“有志者，事竟成”——越王勾践灭吴

“有志者事竟成，釜沉舟，百零二秦关终归楚。只要你努力，天不会辜负你。你躺着俸禄，尝尝苦果。”勇气，三千越甲可吞吴。” ——蒲松龄

清代小说家蒲松龄在《聊斋志异》中广泛宣传了越王勾践的屈辱和屈辱，使越王勾践灭吴的励志故事家喻户晓。 一时间，不少师生都津津乐道蒲松龄的这副对联来勉励自己，越王勾践的高高在上的形象也在人们心中树立起来。

但易中天教授在讲座中却表示，越王勾践是其中最不重要的，他应该停止讲述“睡在燃料上，尝到勇气”的故事。

易中天教授以其对三国时期历史人物的独特评论而闻名。 他通过对史书的分析，改变了我们以前对一些历史人物的刻板印象。 他不仅向广大群众普及历史知识，而且运用幽默的教学方法，引起了人们的强烈反响。

在之前的一次演讲中，他说：“越王勾践太坏了，我建议小学课本上把勾践的故事删掉。” 那么勾践到底做了什么，引起了易老师如此强烈的反感呢？

勾践他的为人和他的事迹

《国语》记载，勾践即位初期，不勤勉，享乐奢侈。 他是一个完全无知的统治者。 春秋时期，各国之间战争频繁。 勾践无意成为天下霸主。 相反，他每晚都演奏和唱歌。 他身边的吴国非常强大。 武王夫差见勾践如此愚蠢，便派兵攻打越国。

在这样一个平庸无能的君主的领导下，越国注定会失败。 这时，勾践发挥了他的表演才能，要求在吴国做一头牛或者一匹马。 他为了奉承吴王夫差，做出了不人道、侮辱国家的行为。 最著名的就是武王夫差生气后，需要有人尝他的粪便来决定如何用药。 作为一国之君的勾践此时“挺身而出”，主动请求帮助夫差。 最终，这种行为也影响了夫差。

而他的目的只是求吴王放他回去，免得他成为吴国的王。 勾践在吴国的所作所为，实在是有辱一国君王的称号。 俗话说：“成大事者，不拘小事”。 虽然在后人看来，勾践只是暂时忍气吞声卧薪尝胆的历史人物，等到时机成熟时卷土重来。 然而，当时的勾践只想着生存，并无心去受苦。

那么夫差为什么要放回勾践呢？ 他不知道这是放虎归山，还是觉得勾践太蠢了，不是自己的对手。 这就需要我们对春秋时期的历史有很好的了解。

春秋时期，诸侯国众多，都正式接受周天子的领导。 虽然诸侯们随意互相攻击，但他们只是在割地赔款后签订联盟，并不会真正灭亡自己的国家。 因为国家灭亡后，会引起其他诸侯国的恐惧，进而群起而攻之。 所以武王夫差打败勾践后就遵循了这个原则，用好勾践几年后又将勾践放了回来。

回到越国后，勾践感到自己受到了极大的耻辱。 在臣民的共同努力下，他积累了力量。 到了时机，他就趁吴国兵力不足的时候，出兵进攻。 武王夫差兵败，只能割地求和。 但此时，春风得意的勾践却没有顾及自己的本心，灭掉了吴国，杀死了吴王夫​​差。

“鸟尽良弓藏，狡兔死，走狗烹”。 灭吴之后，勾践忘记了曾经帮助过他的文种和范蠡。 范蠡对勾践很了解，他对文种说：“勾践不会像我们那样富贵。” 文种不听范蠡的话，被勾践斩杀。 范蠡提前逃走，避免了死亡。 勾践达到目的的速度是惊人的。

灭吴后，勾践北上与诸侯结盟，成为春秋五霸之一。 这种力争统治的局面并没有持续多久，很快就迷失在声色之中，越国逐渐衰落。

卧尝勇气考证

卧胆尝胆，是指勾践从吴国回来后，在床头挂了一块胆。 他每天起床都会尝一尝，以示不能忘记在吴国的耻辱。 同时，他将床铺移开，只放了一堆柴火。 晚上就躺在柴火上。

《左传》和《国语》中，都没有勾践卧薪尝胆的记载。 只有太史公的《司马迁》中有关于勾践床上悬挂蛇胆的记载，但没有记载勾践睡在柴火上。 明朝史书中记载，真正吃苦的人是夫差，而不是勾践。

因此，“吃苦受难”的故事疑似是后人为了歌颂勾践忍辱负重而编造的。

概括

从越王勾践的诸多行为来看，很难看出他是一个正常人。 从在吴国当牛做马，到灭吴后过河拆桥，再到忘耻好色，这一切的行为都不是一国之君应有的行为。 了解了越王勾践的事迹后，我们就会明白为什么易中天老师如此厌恶他了。 对于一个狡猾多变，为了胜利不择手段的人来说，实在不值得我们学习。

“睡燃油，尝勇气”本来是一个非常积极向上、鼓舞人心的成语，但当我们了解他背后的人和事迹时，却很难将他们联系起来。 因此，从历史意义上讲，“吃苦耐劳”的故事不应该再被提及，勾践的事迹也应该从教科书中删除。

“圣人不顾内心地评论他们的行为。” 易中天对越王勾践的评价看似有失偏颇，但只有在“积极”与“消极”的全方位评价中，才能更好地理解历史人物。 因此，我们在了解历史人物时，一定要全面看待，不要被表象所蒙蔽。