王维鹿柴：空山不见人，但闻人语响，描绘鹿柴日落之景

王维《鹿篱》

空山之中不见一人，却能听见人说话的声音。

反射的光芒进入深林，再次照耀在青苔上。

【回答】

鹿寨是王维《辋川山庄》中的一处胜景，辋川共有二十处胜景，王维与好友裴迪均对鹿寨各作诗篇，共四十首编入《辋川集》。此诗为王维二十首诗中的第五首，诗中描写的是日落时分鹿寨的景色。

【句子解释】

空山不见人，却能听见人声

我们都曾有过这样的经历，走进深山密林，明明山中没有人迹，却突然听见有人说话，放眼望去，却不见一个人影。这首诗的前两句，就描述了这种情况。若听见有人说话，那人应该就在附近，可我们却不见人影，足见山林之茂密深邃。

山越深，林越密，就越是寂静。按照常理，寂静的空山中虽然空无一人，但并非死寂。风声、潺潺流水、鸟鸣虫叫，自然界的声音其实非常丰富多彩。但诗人却让这些声音消失不见，只保留了偶尔出现的人声。在万籁俱寂中，这突如其来的“人声”显得格外尖锐，仿佛一下子打破了山中的寂静。然而，正如南朝王绩的诗中所描述的“林中蝉鸣更清静，山中鸟鸣更幽静”，空谷中的声音只会让山谷更加空旷。这短暂的“声音”与持久甚至永恒的空寂与寂静形成鲜明对比。 待到人声结束后，山林又恢复了寂静，因为刚才的“声音”，此时的空旷才会更加动人。

在如此静谧的山间，传入诗人耳中的，是一个不知从何而来的人的声音；传入诗人眼中的，又映照出什么？

反射的光线进入深林，再次照耀在苔藓上

“菁”是阳光，“梵菁”是落日的余晖。

深林阴暗，林中树下的青苔更强调了它的阴暗。落日斜照进深林，透过枝叶的缝隙，照在青苔上。初读时，你会觉得这余晖给阴暗的深林带来了一丝光亮，给冰冷的青苔带来了一丝温暖。但稍加体验，就会觉得其实恰恰相反。斜阳带来的一小片光影，和大片无边的黑暗所形成的强烈对比，让深林的黑暗更加凸显。这就如同作画，在一幅大面积的冷色画面上，加了一点暖色。在冷色的严密包裹下，暖色只会显得虚弱、孤立，绝不会改变整幅画的基调。相反，被衬托后的冷色，会给人一种更深邃的感觉。

【评论】

有人称诗歌为“时间的艺术”，因为好的诗歌总是能捕捉到最有表现力的瞬间，并通过艺术的启迪使之成为永恒。王维的《鹿棚》便是如此。诗人以独特的敏感，抓住了“空山人声声”和“映光入深林”的瞬间，创造出一种永恒的静谧空灵的意境。明代李东阳在《怀鲁唐诗话》中评论道：“光渐浓，近渐远，明者可说，常人难说。”

明代胡应麟、清代王师度曾说王维《忘川集》诗“字字有禅意”。此言虽有夸张之处，但王维的山水诗确实时常流露出一种“不言一语，尽抒万物雅趣”的禅意，让人读之“忘我生平，万念俱寂”。由于王维以清净空寂的心观察自然，这就使得他这一类型的诗，虽然色彩绚丽，喧嚣动人，却始终以静默为目标。这种静谧的心境，自然与王维长期受佛教特别是禅宗思想的影响有关。也正是因为如此，后人尊王维为“诗佛”。

当代诗人李泽厚对这首诗的“禅意”进行了进一步的阐发，他在评点《鹿棚》、《心意谷》、《鸟鸣溪》三首诗时说道：“万物皆动，动则无常，动则无实，但它所传达的意境却是永恒的静止，实体的静止……这是在‘动’中得到的‘静’，在现实场景中得到的虚拟世界，在纷繁现象中得到的实体，在瞬间直观场中得到的永恒。大自然多么美好，似乎与人间无关，花开花落，春溪鸟鸣，但在感悟自然的这一瞬间，你感受到了仙的存在……动则无常的时空景象，似乎都只是为了呈现仙的——凝固的永恒。”或许，正是在诗中所描述的那一刻，诗人再一次领悟了生命的真谛——那就是“永恒的静止，实体的静止”。

翻译

山上空旷而安静，看不到一个人影，只听见人们说话的声音。

落日的金色光芒直射进深林，照耀在黑暗中的青苔上。

背景

唐玄宗天宝年间，王维在终南山麓辋川购置别墅，鹿栏是辋川名胜之一，辋川共有20处名胜，王维与好友裴迪分别对各处名胜写诗，编成《辋川集》，共20首，《鹿栏》为其中第五首。

作品赏析

这首诗描写的是黄昏时分鹿寨附近空山深林的静谧景象。这首诗的妙处在于以静与动、以整体与局部对比，清新自然，毫无做作之感。诗中先写空山、人声寂静，然后转入人声，空谷之声更显空旷；人声之后，空旷感更显空旷。最后描写了落日的倒影，进一步引发了黑暗的感受。

一般说来，写山川，离不开具体的景物，如描写怪石嶙峋，古树参天，或瀑布泉光粼粼，重在写景物的奇异。这首诗以一个奇异的现象开篇：“空山不见人，却闻人声。”层层山石，看似空无一人。但有时却能突然听到大笑声，但由于回声多次反射，难以确定人声从何而来。人们大概都有过类似的经历，很常见。但把这种以视觉听觉互补的观察事物的方法，以诗的形式表达出来，不能不说是一种创造。从诗的表达方式来看，它新颖、标新立异；从作品接受者的角度来看，它新颖有趣，仿佛身临其境，激发了积极的情感活动。诗的头两句用直白的语言，稍加触动，境界就立刻展现出来了。 诗首的“空山”二字，指无人之境，也表明诗人视野比较开阔，可以毫无遮挡地看到一切；若身处一片天蔽日的原始森林，就不复有“空山”之意了。从这两个字中，我们也能一窥山中景致的特点。对联中的“声”字，与“空山”相呼应：只有没有太多的遮挡，声音才能在山谷中回荡，才可谓“人声回响”。因此，周围的景致必定是稀疏的。

前两句描写静谧，以声为生动；后两句描写深邃，以光为色彩。山间的景色会随着早晚的黑暗而变化，风雨也会随着时间而变化。这首诗选择傍晚的景色作为描写对象。此时，落日的余晖重新照进树林深处，有一部分光线落在青苔上。天色将近昏暗，各种景色斑驳，明暗对比鲜明。近处，茂密的树木投在地上的影子逐渐拉长；树林深处，因为黑暗而显得很深邃。这种景色的最佳时节是夏末初秋，而且必须是晴朗的傍晚，而不是阴雨连绵的天气。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测量树林的深度。这首诗用看不见的、想象中的“无限”和“神秘”来写出深邃感。 而纵深感也只有在夏末秋初的夕阳下才最深邃。第二个视角是苔藓，这景物就在眼前，看得见它的形状，辨得清它的颜色。苔藓生长在阴暗潮湿的地方，它的生长是因为茂密的树木遮挡了阳光，但现在是在夕阳下。这两个视角结合在一起，互相辉映，使得诗意既真实又虚幻。

本首诗营造出一种深邃明亮的象征境界，表现出作者在深思过程中顿悟的境界。诗中虽有禅意，但并不诉诸说理，而是充分渗透在对自然景物的生动描写中。

王维是诗人、画家、音乐家。这​​首诗体现了诗、画、乐的结合，以音乐家对声音的感知、画家对光线的把握、诗人对语言的提炼鹿柴 王维，描绘出空谷中人声对话、斜光倒映的那一刻独特的静谧与安宁，令人深思。

名家点评

宋刘辰翁《王蒙诗评点》云：“无言，有画意。”顾云：“此诗写景深远，意境深远。”

明代桂天祥在《唐诗正义注》中写道：未说之胜于说，说之不如说。

明代凌鸿先《唐诗选》云：“诗重淡而不重丰盈，重远而不重近。”如杜甫的“栖鹭出帘，黄莺回头”、李世民的“桃花流水远去，人间天地”、莫衲的《归去来时风景》等，都是淡而丰盈，近而远，明者可说，常人难说。

明李攀龙、叶翔《唐诗直解》：无字而有意境，“重光照”十分精彩。

明代李攀龙、袁宏道《唐诗解》：“不见人，是寂静；闻人言，非灭度。”景物照在苔藓上，清冷自在。莫解出入陶渊明，但他的《忘川》篇最贴近陶渊明，探其趣而不仿其言。如“我居人间，不见车马之声”，是喧嚣中的静谧；“空山不见人，闻人言之声”，是静谧中的喧嚣。如此变化，方能入三昧法门。

明末清初徐曾《二庵评唐诗》：这首诗的重点在“空山”二字上，右宰相的字迹，只是一块大轻宝，没有一个字。

清吴瑞荣在《唐诗注》中写道：有风景的地方就有情；有情的地方就有风景；可想而不可想；莫解的五言绝句，真是到了圣境。

清吴宣、胡堂在《唐宪三妹集注》中写道：五言绝句是五言古诗中的短篇，最难做到简练、古朴、精妙。尤诚堪称唐人五言绝句的集大成者。

清人沈德潜《别选唐诗》写道：诗之美，不在于语言，而在于与陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”一诗相同。

清人黄树灿《唐诗注》云：“不见人影，闻人声”，因林深而致。深林中，数日易生青苔，景物倒映入内。空山寂静无声，犹如鹿场。诗中写得十分细致。

清张文孙《唐宪清雅集》：空而不空，圆而不圆，闲适妙趣。

清宋古乐《万首唐绝句选评》：表达深邃。

清人李岩、李肇元在《诗经·易传》中写道：“人声之声，即是声；夕照之影，即是色。描写空山，不应从无声无色之处写，而应从有声有色之处写，其空性更显。颜沧浪所谓“玲珑通透”，应归于此种。”沈桂玉说：“诗之美，非言之所能表”，但诗之韵味、意境，虽超越于词句，却不能不蕴含于词句之中。善学之人，必须发掘言外之意，从而获得词句之外的意义。

晚清于碧云在《续写诗情画意》中写道：深林之中，苔藓苍翠幽暗，阳光无法照到。唯有落日从林间照进来，苔藓才被照得通亮，深绿与浅红交相辉映。没有人能够形容此景，唯有奇妙的心，才能用诗来表达。

后期影响

据北宋诗人秦观自传《写忘川图后》载，他在汝南为官时，久病不愈，见友人带来的王维《忘川集》卷轴，卷轴上绘有鹿篱景象，顿觉身临其境。同时读到王维《鹿篱》等诗，久病不治而愈，可见王维美人魅力非凡。

关于作者

王维是唐代诗人，字摩羯，本姓齐（今属山西），后因父亲迁居蒲州（今山西永济西），遂为河东人。开元进士，官至尚书。安禄山之乱攻下长安时任尚书，平定后被贬为太子中云，后任尚书右丞，故又称王右丞。晚年隐居蓝田忘川，过着仕隐逸逸的生活。其诗与孟浩然齐名，人称“王孟”。前期写过一些边塞诗，但主要作品是山水诗，通过对田园山水的描写，宣扬隐逸生活和佛家禅意； 他刻画物体细致，描写生动，有独到的成就，还精通音乐、书法、绘画，著有《王有成集》。

【王维《鹿篱》赏析】相关文章：

王伟《鹿篱》赏析08-23

王维鲁柴赏析08-24

鹿篱赏析 王伟11-29

王维《鹿篱》赏析10-08

王维鹿篱图赏析10-27

鹿柴王伟欣赏10-30

王维唐代陆柴诗赏析11-27

王维《鹿篱》原文及赏析03-10

王维《鹿篱》原文赏析09-22