西游记作者之谜：是吴承恩还是丘处机？

吴承恩所著的《西游记》是老少皆知的经典著作，但事实上，该书成书数百年后，其真正作者却一直是个历史“谜”。

《西游记》现存最早的版本是金陵世德堂刊刻的《大字新刊西游记官本》，共二十卷，一百回。刊刻于1592年（明万历二十年）。第一卷为秣陵陈元之于壬辰年夏四日所作序。未署作者姓名，仅“华阳洞天法师辑”和“金陵世德堂刻”。第九、十、十九、二十卷落款为“金陵荣寿堂刻”，第十六卷落款为“书院熊云斌重刻”。

早在元末明初，陶宗仪在《南村辍耕录》中就记载了丘处机的生平，称“参阅《盘溪集》、《明道集》、《西游记》、《风云清晖录》、《七真人志》等书”。清初，王祥绪刻《西游记》时，曾撰文《丘长春真君传》，提到丘处机“有《盘溪明道集》、《西游记》流传于世”。因此，很多人认为《西游记》的作者是全真教掌门长春子丘处机，《西游记》是一部讲炼丹术的书，其中隐藏着金丹的修炼诀窍。

但清代“儒学大家”钱大辛在《长春真人西游记后记》中却提出：“长春真人西游记两卷，其弟子李志常所记，颇有研究西域风土人情之价值，惟世间存世稀少，吾乃从道藏中抄录而来。今有一部通俗小说，名为《唐三藏西游记》，为明代作家所作。萧山人毛大可认为，此书为丘处机根据《拙耕录》所写，实为郢书燕事。”

清乾隆年间，纪晓岚在《阅微草堂笔记》中也写道：“吴云岩家所用占卜板，仙人亦说是丘长春。有客问：《西游记》真是仙人所写，以阐发金丹奥义吗？注疏说：是。又问仙人，此书乃元初所作，而其中季塞国锦衣卫、朱子国司礼监、灭法国东城兵马司、唐太宗太学士、翰林院中书客，皆与明制同制，何故？占卜板忽然不动，再问，也不回答。知其语塞，逃之夭夭。所以《西游记》是明人所写，无可置疑。”

清代学者吴郁洁在《山阳志异》中，首次提出《西游记》作者为吴承恩，“始不知杂记何书，及读《怀贤文目》，载《西游记》为先生（即吴承恩）所作。”后来，丁衍的《石亭记事续编》、阮奎生的《察隅刻话》均赞同这一说法。

1923年，胡适为《西游记》作序。《西游记》问世后，鲁迅也根据明代天启年间淮安府志第十九卷《文艺志·淮县文献目录》的记载，论证了《西游记》的作者是嘉靖中叶淮安籍贡生吴承恩。之后，胡适又写了《西游记研究》一文，发表在《读书杂志》（1923年第6期）上。鲁迅还写了《中国小说简史》和《旧小说快讯集》。《西游记》才署上“吴承恩”的署名。

2000年，北京图书馆出版了沈澄清先生的《浅谈吴承恩（《西游记》作者问题揭秘）》，沈先生在书中指出，《西游记》并非吴承恩的作品，而是明嘉靖年间“绿诗宰相”李春芳所作。 说法是：吴承恩有《赠史官李师履》一诗，“师履”是李春芳的名字，他曾在江苏华阳洞读书，故人称“华阳洞主”，而《西游记》第九十五回就有“七彩瑞雾满天香，荒山顿时瑞气满天；虹流千秋清河海，雷电绕长春好比玉堂。草木更添姿色，野花润泽余香。自古古来遗贤遗风，今喜贤王来宝殿”一诗西游记作者，寓意“春芳留下足迹”。

《西游记》作者之谜至今仍无定论，但《西游记》是一部融儒释道三教于一炉的杰作，文笔精妙，隐喻深刻。