《西游记》的共识不是正确的，而是“吴承恩著”

然后说这个“共识”：

现在我们在书店买的每一本《西游记》的封面上都印着“吴承恩”。

今天我们在课本上学到的每一篇摘自《西游记》的文章，下面的脚注里都有一个需要记住的文学常识：《西游记》是一部关于神魔的小说。明代吴承恩。

如今，我们在银幕上、电脑里、手机播放器里看到的每一部由《西游记》改编的影视或动漫作品，标题字幕中都有“原作：吴承恩”的标题。

江苏淮安吴承恩故居周边建设了“西游记”文化区和主题公园。

六小龄童老师还专门组织拍摄了电视剧《吴承恩与西游记》。

吴承恩是《西游记》的作者，这已成为社会共识。

然而，如前所述，共识和正确答案并不等同。

充其量，共识似乎是已达成的所有答案中最正确的一个。

迄今为止，学术界尚未定论《西游记》的作者是谁。

我只能说：在所有被提议的人中，吴承恩相对更有说服力。

但与其他主张相比，这种说服力实际上无论从证据的绝对数量还是质量上都相当薄弱。

吴承恩生活于明朝中期，约1500年至1582年。字汝中，别号射阳居士，又名射阳山人。 南直隶淮安府山阳县河下（今江苏淮安）人。

据有关记载，吴承恩从小就极其聪明，读了很多书，特别喜欢各种浪漫的神话故事。 此外西游记作者，他还精于书画，多才多艺。 然而，他很可能把全部注意力都集中在这些“爱好”和“辅科”上，写不出好考试作文。 他在科举考试中屡屡受挫，只能常年靠卖文为生。 他唯一担任过的官职是在嘉靖三十九年（1560年）担任浙江长兴县令，不久就辞职了。 晚年，他不断闭门着书，宅在家里，直至去世。

那么，如果你看这个说法，你一定会觉得这里面有很多线索，都符合“《西游记》作者”的标签。

比如说，一个从小就聪明，喜爱神话故事，写了《西游记》的人，能不聪明，对神话没有兴趣吗？

比如你多才多艺的话，《西游记》里的内容就超级丰富。

比如说，如果你科举落榜，做了大官，谁还有时间和精力去写小说呢？

比如晚年闭门写书，一定会写出一部杰作。

此外，还有一些零星发生在吴承恩周围的“西游相关元素”：连云港有座“花果山”，距淮安不到100公里； 《西游记》中有很多词汇，比如淮安话的表达； 网友甚至发现，《西游记》中的妖怪讨论吃唐僧肉时，最常提出的烹饪方法就是“蒸”，而淮安的美食尤其偏爱蒸菜。

但所有这些，无论严重与否，都是“结果的反向推论”，并不是证据。

唯一相对可靠的证据是淮安地方志《淮安府志》记载了当地名人。 在“吴承恩”这个条目下，列出了他写的几本书，其中包括《西游记》。

不过，它只列出了书名，没有任何内容介绍。 因此，没有人能够判断这部《西游记》是否就是我们通常所说的《西游记》。

挑剔一下：吴承恩曾到过淮安以西的一个地方，回来后写了一本记录风景、风土人情的旅行日记，并命名为《西游记》。 这并没有什么问题。 谁规定只有孙悟空和唐僧的故事才能称为《西游记》？

最早提出“吴承恩是《西游记》的作者”并加以论证的人是鲁迅和胡适。中国古代小说研究的许多观点和方法都是他们创立的。在中国学术界都具有重要地位，颜九鼎的地位自不必说。

有他们为吴承恩背书，当然可以保证吴承恩在“西游潜在作者群体”中脱颖而出。

当代，刘秀野、刘怀玉、苏星、蔡铁英、朱洪波等《西游记》研究领域的重要人物，也是“吴承恩说”的支持者。

因此，尽管许多学者试图推举其他作者，但其权威性和影响力却无法与鲁迅、胡适相比。

事实上，可以举出很多反例来否定“吴承恩论”。

明清时期市场上流通的《西游记》的知名版本中（明代版《新刻西游记全像》、《新刻西游记官字版》） 《西游记》、《李卓吾先生批判西游记》等）均未署名“作者吴承恩”。

在吴承恩留下的诗文以及现在能查到的他的笔记和书信中，从来没有提到过他在写《西游记》，这也是很不正常的。

《西游记》从标题到内容中的诗句大量使用了道家内丹修行术语，但没有记载吴承恩与宗教或炼丹有任何接触。

至于大量淮安方言的出现，细心的读者早就发现，《西游记》中也有不少外地方言。

那么，既然吴承恩不太靠谱，那你觉得谁靠谱呢？

实在抱歉，其他的更不靠谱。

有人认为《西游记》的作者是丘处机。

你没看错，丘处机是《射雕英雄传》中武功高强、脾气暴躁的道士，杨康的师父，全真七子之一。 他是历史上真实存在的人物。

南宋末年，全真教势力很大，丘处机也很有名。 规模如此之大，以至于成吉思汗前来请他。 邀请他到蒙古传教。 据说，丘处机实际上还去了蒙古草原，并会见了铁木真汗。 他不仅讲解了道教，还劝说铁木真要珍视和平，不要滥杀无辜。 这在当时很受欢迎。 于是丘处机的弟子以此为题材，写下了《长春真人西游记》，简称《西游记》。

后来，人们通过不实传言，将《长春真人西游记》与小说《西游记》混淆，认为丘处机是小说《西游记》的作者。 清代王祥旭编撰的《西游记》中，卷首附有《丘长春真君传》一文，指明了作者为丘处机。

有人提出，《西游记》的作者是明朝嘉靖年间内阁大臣（几乎相当于宰相）李春芳。 李春芳，江苏兴化人，嘉靖年间第一秀才。 由于她擅长为皇帝撰写《清辞》，所以她的仕途十分繁荣。 嘉靖皇帝崇尚道教。 这个“青字”是道士用来进献天庭或招募神将的符咒。 它是用红笔写在常春藤纸上的，因此得名。 大家都认为李春方清的诗词出色，说明他有很高的道教修养，精通道家经典。 这一点在《西游记》中完全有用。 另外，李春芳曾在江苏一个叫华阳洞的地方学习，并给自己冠以“华阳洞大师”的称号。 最早流行的《西游记》版本——石德堂卷，有“华阳洞天竺派”的题字。此外，《西游记》第九十五回有诗：“天上布满了天竺派”。七彩吉祥雾，荒山突然吉祥； 虹流千年，清江海，电绕长春赛玉堂。 草木之姿增添了美丽，野花滋润而留香。 古有长辈留遗，今喜明君下宝堂。”有人玩起了类似离合诗的文字游戏，这首诗的第四、六、七句中，有几个字是这个词拼在一起，正好是“春芳留下的痕迹”，简单来说就是摩尔斯电码。

相信看完上面两段，你应该有自己的判断了吧？ 你觉得这两段话站得住脚吗？ 你相信丘处机和李春芳是《西游记》的作者吗？

总之，应该说，《西游记》可能作者的排名是：“尚未提出的神秘作者”大于吴承恩，吴承恩大于“其他已提出的作者”。迄今为止已被提议”。

但是，我们无数次强调过，《西游记》不是一部孤立的小说，也不是某个时间某个人写成的。 《西游记》汇集了无数的佛教故事、神话传说、世世代代的民间故事。 戏曲和评书积累形成的伟大成果。

明代小说《西游记》的作者实际上只起到了“统一数据”的作用。

所以，他是谁其实并不重要。

我们完全可以用“吴承恩”这个词作为代名词来代表所有为《西游记》写作做出过贡献的人。

他们永远值得我们感激。

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