（每日一题）学而不思则罔，思而罔

仔细阅读广告牌后，我觉得广告牌的翻译违反了《论语》的本意，存在很多问题。

“学而不思则罔，思而不学则殆”出自《论语·魏征二》第十二章。 这是《论语》中的一句名言。 堪称“金句之王”。

虽然只有12个字，但翻译总是有很大差异。 绝对不可能用“差不多”来制造歧义。

他被译为：“只学而不思，则词义无义，迷惑无所得；只思而不学，则精神疲倦，无所得”。

他被译为：“学而不思，则惑而无所得；思而不学，则无中而惑”。

有人把这句话解读为：“学知识而不理解，不面对现实问题，知识就没用；面对现实问题不总结，不学知识学而不思则罔，问题就解决不了”。

有人把这句话理解为“如果你不思考、不理解而死记硬背，你就无法学习、应用、整合。你的记忆力再好，你的成绩也不会很好；如果你只善于思考，你的成绩也不会很好。”如果没有学习行动，即使你的逻辑思维能力再强，也仍然会因为缺乏知识积累而仅限于幻想失败。”

从某种程度上来说，这些翻译和理解都存在迂腐、粗放、不真实或片面歪曲等问题。 这里还收录了著名语言学家杨伯钧翻译的《论语》。 杨伯钧先生将《论语》译为“光读书而不思考，就会被欺骗；光做梦而不读书，就会缺乏信心”。

其实，“学而不思则罔，思而不学则危险”的理解中有四个核心词：“学、思、无用、危险”。

人们对“思”字的理解是比较统一的，即理解为“思考”。 在这个问题上应该没有多少分歧。 至于杨伯君，后者将“思考”翻译为“梦想”，着实令人费解。 把“学习”翻译成“阅读”恐怕是错误的。

其他三个词的理解却截然不同，引发了很大的争议，甚至产生了一些不良影响。 比如我偶然看到的广告牌的翻译确实有点像场景。

我们还是将几个关键词一一详细考察。

如果只把“学习”理解为“读书”、“学习知识”，恐怕理解的范围就很狭隘、有失偏颇。 因为生活中的“论语”或“学”不仅仅指“读书”、“学知识”，所谓的“读万卷书，行万里路”都属于这一范畴。 想要“学”，不仅要参考“书本”知识，还要参考社会知识、生活知识，不仅要通过阅读来提高自己的水平和能力，更要通过丰富的经验和积累来提高自己。经验。 因此“学”应译为“学”。

杨伯钧将“甔”译为“受骗”，不一定准确。 我们不仅要把它理解为“迷惑、糊涂”，还应该理解为“蒙蔽、欺骗”，这与《论语》的本义相近。 《论语·永业第六》中“君子可逝，不可陷；可欺，不可忽”的“甔”字就可以证明。

有一次，我问孔子：“有一个人很有德行，有人告诉他，有一个仁人掉进了井里，他应该跳下去吗？” ”孔子说：“为什么这样做呢？君子可以到井边去。 去救援，但别掉进井里！ 君子可欺，不可欺。”这为理解“甔”提供了很好的语境。“欺”和“甔”两个词同时出现在《君子可以欺，但不能欺》中。欺”，可见这两个词的意思不同。“锔”字是欺骗，“甔”字是愚弄、愚弄。君子可以用合理的欺骗来欺骗，但不能被愚弄或误导。 。

因此，“学而不思则罔，思而不学则殆”中的“险”字最好翻译为“被欺骗或愚弄”。

“学而不思则罔，思而不学则殆”。 前者的“徒然”就是被欺骗、愚弄，而后者的“不学”只能走得更远，所以“险”应该理解为它的本义。 或许更符合孔子的初衷。

由此可见，“学而不思则罔，思而不学则殆”有两个重点意义，一是“不思”之危，二是“思而不果”之危。 如果“学而不思”，就会被现象和理论蒙蔽、愚弄。 “思而不学”无法通过进一步的学习来解决，智慧也不能简单地“无智慧”。

总之，“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话辩证地阐明了“学”与“思”、“思”与“学”的关系！ 这应该就是孔子的初衷吧！