王昌龄《芙蓉楼送辛渐》，一片冰心在玉壶

洛阳亲友相问如玉壶冰满心。

“寒雨夜到吴”，烟雨笼罩着吴国（今南京一带，此为三国孙吴故里）的江河天空，编织成一张无尽的悲伤之网。 夜雨增添了秋意的萧瑟，渲染了离别的阴郁气氛。 寒意不仅弥漫在满江烟雨中，也渗入了两个离别的朋友的心里。 “连”、“如”字形容雨绵绵不断。 静静降临的江雨的动静清晰可见。 也可以想象，诗人因分离而彻夜未眠。 然而，这幅水天相连、浩瀚迷离的吴江夜雨图，恰恰展现了一种极其崇高、壮丽的境界。 中晚唐诗和雍容华贵的宋词，常描写窗下梧桐、屋檐前铁马、池中残荷等琐碎事物上的雨声。 不过，王昌龄实际上并没有描述如何感知即将到来的秋雨的细节。 他只是将听觉、视觉和想象概括为从长江流向吴的雨势，并用大块淡墨将纸染得充满烟雨。 这用一种宏大的气概，衬托出“平原送客，竹山孤人”的广阔意境。 清晨，天已经大亮，辛戬正要登船北返。 诗人望着江北的远山，想到朋友很快就会消失在楚山之外，孤独的感觉油然而生。 浩瀚的江面上，进入诗人视野的当然不仅仅是孤零零的楚山。 浩浩荡荡的江水最容易唤起如水般的感情联想，唐人由此得到了无数名句。 然而，王昌龄并没有把悲伤寄托在与朋友们一起离去的河流上，而是把目光集中在了矗立在茫茫平原上的楚山。 因为朋友回洛阳可以与亲友团聚，而留在吴国的诗人却只能像这孤独的楚山一样站在江边看水流过。 “孤”字犹如情感的引线，自然引出最后两句临别赠言：“洛阳亲友如相问，玉壶里冰心存。” 诗人手持玉壶，来自无瑕晴空。 他用一颗明亮纯洁的冰心表达了对洛阳亲友的浓浓爱意，胜过任何相思之言。

早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用“清如玉壶冰”（《大白头吟》）来形容高尚纯真的品格。 自从开元宰相姚崇写下《冰壶诫》以来，盛唐诗人王维、崔浩、李白等都用冰壶来勉励自己，歌颂刚直内清的品格，外部。 王昌龄让辛坚给洛阳亲友送去的信息寒雨连江夜入吴的下一句，并不是平常的和平信息，而是传达了他仍然纯洁纯洁、坚守正直的信念，非常有意义。

诗人在这里将自己称为“晶莹玉壶，心冰冰凉”，这是基于他与洛阳亲友之间的真正理解和信任。 这绝不是洗刷诽谤的自白，而是蔑视诽谤的自夸。 于是，诗人从无瑕的玉壶中取出一颗晶莹剔透的冰心来安慰朋友。 这比任何相思之词更能表达他对洛阳亲友的浓浓爱意。

直接的情感从场景中产生，情感嵌入场景中。 这是盛唐诗歌的共同特征，而王诗的独特风格则在于深邃、柔和、舒缓，“尽是炉锤痕迹”（胡应林《诗叟》）。 这首诗中浩瀚的江雨、孤寂的楚山，既凸显了诗人告别时的苍凉、孤独之情，又表现了诗人开朗的心灵和坚强的性格。 矗立在江天之上的孤山与置于玉壶之中的冰心形象，形成一种有意无意的呼应，自然而然地让人想起诗人孤独、傲然、清纯的形象，使得精美绝伦的意境深雅意境融为清朗明朗的意境，因而自然纯粹，不留痕迹，含蓄含蓄，回味无穷。

《新唐书》王昌龄原传称：“其诗密，思想清”。 他的绝句大都具有这一特点，这首也不例外，尤其是“洛阳亲友如相问，冰心玉壶”两句，细致严谨，给人一种冰冷和纯洁的感觉。

“玉壶冰心”，就是所谓的“自强不息，志存高远”。 其中“冰心”一词见于《宋书》卷九十二：“冰心贪流凶，霜爱晚节盛”。 这是“廉洁无私”、“深受百姓爱戴”的刘宋良臣鲁恢的话。 王昌龄用“冰心”二字来表达自己“意志坚强，清正廉洁，勤于工作，奉献于大众”。 ，鲁辉同志严于律己，孜孜不倦。 “玉壶”二字见于鲍照《大白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰”。 它是贵族的象征。 另外，陆机《汉高祖英雄颂》中的“周恪慷慨”“吾心如抱冰”。 姚崇《冰壶戒序》云：“夫洞清无瑕，天明足以见底，为官而明者，如是也”。 因此，冰的内在内涵是纯净的，外在内涵是玉的。 此乃君子冰壶之德。”一般表示“不涉官场关系”。王昌龄的名言不仅有“冰心”、“玉壶”、“心如冰”、“君子之德”。玉壶”等语义，深情含蓄地表达了自己的品格和美德。