中国古代的圣旨格式是什么时候形成的？这种格式吗？

看过古装剧的朋友一定对《圣旨》不陌生。 圣旨常常出现在紧急情况下。 太监和圣旨往往是标准组合。 皇帝的圣旨基本上都是由太监传达的。

在我们的印象中，太监去传旨时，常常会说：“天赐福气，皇帝下旨了”，然后就开始宣读圣旨的内容。 那么，我们不禁要问，中国古代的圣旨都是这种格式吗？ 这种格式是什么时候开始的？

在回答这个问题之前，我们需要先简单介绍一下圣旨的前世今生。

图1 古装剧中宣读圣旨的场景

1、圣旨，顾名思义，就是皇帝的旨意。

查阅文献后发现，“圣旨”一词最早出现于东汉蔡邕所著的《陈正时七要》中。 其曰：“吾正在宣读圣旨，周朝虽在风中，但我将审问执事，宣告大王正遭受旱灾，不要害怕秘密，无事可做。” 在古代社会，皇帝向臣下发布命令时，为了显得庄重，往往会传递命令。 “圣旨”的中介。 宣读圣旨的人就成为皇帝的使者，受到别人的尊敬。 因此，圣旨成为皇权的象征。

其实，圣旨也是有等级之分的，对于不同的读者来说，圣旨的把柄也不同。

读书的对象是一品大臣，轴柄是玉；

二品为黑犀角轴；

第三级是镀金轴；

四、五品为黑牛角轴。

另外，圣旨的材质也十分考究。 它采用细丝织成的锦缎面料制成，图案为祥云、瑞鹤。

由于圣旨是皇帝权力的象征，极其重要，所以做一些防伪处理是非常有必要的。 圣旨两端有飞舞的银龙，作为防伪标志。

图2 成吉思汗的圣旨

图3 明朝圣旨

2、我们知道圣旨的性质，但它的作用是什么？

除了皇帝颁布的命令外，在奖励功臣、册封时也会颁布一些法令、法令。 传达这些圣旨的载体就是圣旨。 不同级别的官员有不同颜色和形状的圣旨。 因此，对于官员来说，所拥有的圣旨种类和色彩越丰富，官员的等级就越高。

这种情况在清朝最为普遍。 只要是五品以上的官员，颜色都是非常绚丽的。 其中，色彩最为丰富的当属色彩斑斓的圣旨。 但五品以下官员的圣旨颜色则显得十分单一，往往是纯白色的丝绸。

图4 明朝万历年间的圣旨

图5 明弘治皇帝的圣旨

3、接下来我们来说一下圣旨的格式。

我们一般错误地认为，古代的圣旨总是以“天命所载，天子旨令”开头，但事实并非如此。 不同时代，圣旨的格式也不同。

例如，早期的圣旨前面常冠有“谕”、“旨”字样。 不过，智月和昭月也有区别。 如果是圣旨，就是皇帝口授，别人写的； 如果是皇帝亲笔写的圣旨格式，那就是知曰。

我们不妨看一下汉代的圣旨格式。 以《汉书·黄霸传》为例，其云：“以贤弟扬州刺史十八为颍川太守，爵位堪比两千石”。 它以“像一个故事”这句话结尾。

南北朝时期，由于门下行省成为颁布法令的机构，所以法令都以“赤门下”字开头，当然也称为“赤谋”。 至于结局，通常会说“这是圣旨，我想知道”、“国内外公告，请告诉我什么意思”等。

到了宋代，“圣旨”的称谓也更加普遍。 例如，宋人岳恪说：“朝代颁布的圣旨有差别；成舆称为圣旨，中宫称为圣旨，楚威称为圣旨。”圣旨。” 也就是说，在宋代，皇帝发布的命令称为“圣旨”； 女王颁布的命令称为“圣旨”； 谓之“教旨”； 王子发布的命令称为“信令”。 如此细致的划分，在中国历史上是绝无仅有的。

图6 宋高宗手书《齐赋诏》上给岳飞的圣旨纸质抄本

图7 圣旨上写着：“圣旨曰：天子注定受天运”

由于受戏曲电视剧的影响，我们认为古代的圣旨总是以“吾受天缚，天子有旨”的格式开头。

事实上，事实并非如此。 这种情况直到明朝朱元璋时期才出现。 而句子的读法也不是这样的，而是“奉天载皇帝，圣旨曰”。 这里涉及到两个概念，一是“命”，二是“运”。

那么什么是命运呢？ 皇帝的命运又是怎样呢？

我们不妨看看董仲舒是怎么说的。 他在《春秋繁露》《深察名号》一文中写道：“受天命者，乃天意，故称帝者，亦视为天”。 如父，以孝事天。”这就是说，皇帝之所以被称为天子，是因为他受天命。天子是神的儿子，代表管理天下。因此，他应该像孝顺父亲一样孝顺上帝，一举一动都必须符合上帝的旨意，这样，皇帝的头上就悬挂着一个超然的存在，来约束他的权力。所以皇帝也不是无奈，所以“奉天”就是坚守天命的意思。

图8 清乾隆十六年（1751年）满汉文彩帛圣旨卷轴

图9 道光皇帝的圣旨

那么，“运”到底是什么？

这就不得不提到战国时期阴阳世家的代表人物邹衍。 邹衍最著名的观点是“五德终始论”。 所谓五德终结，就是道德化五行，用五行的诞生和克制，用五种颜色来说明历史的演变。

我们知道，秦朝尚黑，有水德；

秦朝是周朝灭亡后建立的，所以周朝属火德，仍是红色；

周灭商，故周属晋德，仍为白；

商灭夏，故夏属穆德，为绿；商灭夏，故夏属穆德，为绿；

夏打败了禹、舜，所以舜是天生的德行，尊崇黄。

由此可知，从舜到秦，有土、木、金、火、水。 这代表了历史演变的规律，故称为五德。 所以，所谓“奉天承运”，就是传承“五德之运”。

图10 清同治皇帝圣旨

图11 光绪皇帝的圣旨

我们看一下当时的一份圣旨，内容如下：

奉天承载皇帝，

圣旨曰：忠孝之家，朝廷之戒，早已烙印在诚信、圣武、殷唐的圣旨上。 尔比彦是先王、宰相毕士安的儿子，耀州太原毕仲友的父亲。 他英俊潇洒，目光如闪电。 他为家庭和家族带来了利益。 他就像颜婴的借人，他就像范淳的善良和仁慈。 齐康宗继承人。 毛以忠国之心，承蒙秦恩，封你为亚中大夫。 习旨上奏，林趾突出，青绺显义方训，军服光芒四射，紫袍代表玉清之光。

这是明清时期典型的圣旨。 以“天承帝命”开头，寓意皇帝继承“天命”和“五德之运”。 “圣旨”表明这份圣旨是皇帝亲自写的。

由此也可以看出皇帝对这位大臣的重视，大臣生前能得到这样的圣旨，实乃莫大荣幸！