史上最牛逼的梁山好汉是谁？你知道吗？

说起梁山好汉，晁盖是最著名、最受爱戴、也是不可忽视的一个。

他英勇善战，闻名于世。 邻村建了青石塔镇压妖魔，将鬼魂驱赶到晁盖所在的东溪村。 晁盖大怒，独自涉水将石塔搬回村里。 这样的勇气，不亚于鲁智深。 把垂柳拔起来。 《宋宣和遗志》描写晁盖劫胎计划事件发生后，县令派董平去抓捕他。 晁盖没有被抓住，就把晁盖的父母绑到了官员身上。 途中，他遇到了一位自称“铁铁”的大汉。 董平后来成为梁山五虎将之一，武功高强，晁盖能从他手中抢走晁太公，足见其勇猛无敌。 。

他娶了一个好男人，名声很高。 论乐善好施、捐钱慷慨，他并不比宋江差。 他的气度和风度为各地英雄所敬佩，刘唐就从山西千里迢迢赶来，向他报告了他生日的消息。 这时候公孙胜才从千里之外的蓟州赶来，告诉他生辰纲的护送路线。 世界上有如此威望和勇气的英雄屈指可数。

他重情重义，堪称天下典范。 晚上，刘唐正在灵官殿睡觉。 被夜间巡逻的都头雷横抓住后，绑在晁盖家里休息了一会儿。 是晁盖冒充刘唐叔叔求情，赐给雷横十两银子，刘唐才被释放。 上梁山后，他首先想到的就是报答宋江的告密，并派刘唐送了一百两黄金给宋江。 这是《水浒传》中的描述，《宋宣和遗志》中记载，赠送金钗一对。 或许施耐庵觉得一百两黄金比两对金簪更尊贵。 他一得到山寨事件的线索，就安排去济州监狱营救白胜。 晁盖并不讨厌白胜这样有缺陷的人，而是看中了他的主流地位，以及他与兄弟们并肩作战的功绩。 有人说白胜只是被吴庸所救，但这只说对了一半。 是吴用派人到济州送钱，让白胜逃走。 不过，他还是按照晁盖的吩咐去做的。 当时，晁盖表示自己会想办法将白胜救出牢狱。 吴庸道：“兄弟，这件事你不用担心，我自有安排。” 得知宋江即将在江州被斩首，晁盖焦急万分。 他当即命令兵马，冒险远征江州，劫朝廷救宋江。 他对宋江再关心不过了。 宋江上山后，晁盖立即将自己的位置让给了宋江，但他并没有因为宋江不同意而放弃。 宋江想把老父亲搬上山，晁盖坚决支持，并给他出谋划策。 宋江遇险，晁盖派人救援，并带着宋太公上了山。 白虎山前往梁山求救。 晁盖并不是因为是宋江的朋友而无动于衷。 而是坚决支持宋江等人带兵支援三山聚集攻打青州。 他对宋江的关心、爱护和支持，不仅生前如此，死后也是如此。 宋江在与大明府作战时，背部生了严重的疮。 朝天王托梦给他，嘱咐他派人去金陵找安道全治病。 这一切，谁敢说晁盖的大义没有感动天地。

他秉持正义，以仇恨憎恶邪恶。 作为梁山公园的主人，他改变了王伦时期杀人抢劫、不分好坏的做法。 而是只杀官不扰民，只劫富户不劫贫户。 将军们第一次下山抢劫富商时，他特意提醒他们不要杀人。 在他的领导下，梁山伯的主要打击对象是欺凌百姓的地主。 攻崇州、崇福时，开仓敛财。 除了供梁山军使用外，部分还可以分发给群众。 说晁盖是梁山事业的奠基人，并不是说他是第一个上梁山的人，而是说他走的是与王伦完全不同的路线。 王伦在梁山充其量只是个土匪。 晁盖到任后，才有了明确的政治路线和正确的指导方针，代表了正义的事业。 晁盖强烈的正义感还体现在他对梁山形象的维护上。 当他得知石谦在祝家庄偷鸡的事后，愤怒地说：“我是梁山好人，自从与王伦交战以来，我就以忠心仁爱为民，兄弟一一倒下。”山不失其精神。” 新老兄弟，都有英雄的荣耀。 这两个家伙打着梁山泊好汉的名号，偷鸡吃，让我们受尽羞辱。”如果不是宋江等人劝说，差点就杀了跟石谦一起来的杨雄和石修。

事实上，智胜本命盘也是晁盖正义的一大证明。 晁盖是个衣食无忧的大富翁。 他到处布施，钱财无穷无尽。 以他的经济条件，没必要冒着丧命、家破人亡的风险去拔掉蔡京的虎须。 在这种情况下，抢劫梁中书的政治思想意义大于经济意义。 他要杀掉贪官，收回他们的不义之财。 有人说，晁盖等人偷来的生日贺卡并没有分发给群众，而是分给了几个人。 然而，我们清晰地看到，晁盖上梁山后，拿出了偷来的生辰贺词和家里的钱财供公用。 如果你把晁盖当成强盗，那你就不太了解晁盖。 这无疑等于盲人摸象腿，还说它是柱子。

晁盖早逝。 由于他在梁山事业中的关键地位，与他相关的话题也有很多。

其中一个话题是：晁盖的家在哪里？

毫无疑问，晁盖是郓城县人。 《水浒传》是这样写的，《宋宣和遗志》也是这样写的。 不同的是，《宋宣和遗志》说他是郓城县石碣村人，而《水浒传》说他是东溪村人。 长期以来，郓城流传着“晁盖出自郓城南晁庄”的说法。 晁盖智取生计后投奔梁山。 为了躲避政府迫害，他的家人搬到了潮庄。 其实，《水浒传》中，都提到了东西村和曹家庄。 看来两人的关系非常密切，甚至是一个大村庄的两个部分。 据说，赵家谱中有赵宇，他就是晁盖。 封建时代，草匪不能入录，会影响家族声誉。 修改家谱时，采取了灵活的方法，将“盖”字头中的草书字头去掉，成为朝语。 繁体字“盖”的上半部有“曹”字头。 城南潮氏，原为北宋潮帝后裔。 晁帝三兄弟都住在东京。 后来，第二支仍居东京，第三支迁任城，老支晁帝的后裔迁居巨野。 此支系有晁帝为始祖，著名文学家晁步。 他是第五代祖，十世祖时迁居郓城。 赵氏是北宋历史上非常显赫的文官世家，出过数十位进士。 从逻辑上看，这样的家族，让反对朝廷的人斩首，似乎也合情合理。

其中一个话题是：晁盖和宋江是什么关系？

晁盖和宋江是好朋友、亲密战友，都是梁山主帅的接班人。 两人互相关心、互相理解、互相支持。 他们都是梁山大业的领军人物。

有些人总喜欢把晁盖和宋江放在对立的位置来理解。 它们本质上并不矛盾，但相反地看，没有偏差才奇怪。 他们在文化、经历、性格、处事方式等方面都有明显的不同。比如晁盖比较正直开朗，而宋江则比较悠扬，甚至被说是狡猾。 晁盖性格有些强势，有时会忍不住发怒，而宋江则比较稳重。 晁盖讲究村寨形象和首领威严，而宋江为了招揽人手，不惜在部下将领面前谦虚。 晁盖只用正直的手段，而宋江却常常不择手段地达到目的。 这些差异是正常的，每个人都会发生。 这并不意味着晁盖和宋江之间存在不可调和的斗争。 梁山上，有主张征兵的，也有反对征兵的，但最终都统一在宋江的征兵路线上。 由此可见，宋江所走的路线是基于整个梁山集团的利益，而不是为了他一个人。 私人的。 更何况，晁盖去世时，招安的事情还没有正式提上日程，《水浒传》也没有明确提及晁盖与宋江关于招安还是反招安的争执。 中央歌剧电视剧《水浒传》和新版《水浒传》在写法上有着明显的分歧。 这是后人改造的结果，原著不是这样写的。 当然，晁盖说他要与宋皇帝为敌。 如果他没有死，还占据着最高位置，很难说他和当时主张招和的人是什么关系。 然而我们只看《水浒传》里写的是什么。 如果书上没有写，猜测就没有意义。 我们需要明确的是，与为共同事业而共同努力相比，所有差异都是微不足道的。

其中一个话题是：为什么传递问题如此复杂曲折？

本来，晁盖和宋江是亲密的战友，都在梁山大业中发挥了重要作用。 两人相亲相爱，互相保护。 宋江刚上山，晁盖就主动给他让路。 朝天王死后，以宋江在梁山泊的所作所为和影响力，宋江坐上榜首是理所当然的。 更何况，在之前的排名中，他已经是第二名了。 按照一般规则，把他推上去也可以把他推到领导位置。 而且，如果晁盖没有遗言，宋江自然会成为首领。 然而晁盖临终前留下遗言：谁能擒获射杀他的人，谁就是梁山之主。 这件事看起来确实很奇怪。 这只是一些聪明人的胡乱猜测而已。 有人猜测晁盖是厌恶宋江的行为，不想让他领导梁山大业。 更有什者，他们还诬陷宋江派人射杀了晁盖。 金圣叹曾有过这样的说法。 金圣叹还说，三番攻打祝家庄、高唐、青州期间晁盖的性格特点，每次晁盖都要亲自下山，宋江就说：“吾兄为寨主，不可轻触。” 只是当他进攻曾头城时，明知自己身处险境，却一言不发。 金圣叹这句话古往今来被很多人引用，但实际上他错了。 第三次攻打祝家庄时，宋江坚持进攻，并调集了自己的军队。 晁盖不想下山。 恰巧他们攻打曾头城时，宋江果然劝晁盖说：“吾弟为寨主，不可轻触。” 看来这种不实言论确实能够迷惑一些人。 这些胡乱猜测的人犯了一个通病，就是用自己的见解和偏见来判断英雄的内心。 他们脑子里只想的就是互相争斗。 你没写过这件事吧？ 大概吧。 你没有写我从砖缝里寻找细菌。 其实，《水浒传》的作者很聪明，也很有本事。 他比任何人都清楚，他需要关注的是那些没有野心的英雄们如何与占据要职的贪官们作斗争。 他所揭示的是他抓住了北宋失败的主要矛盾。 对于造反派来说，重要的是写他们的团结和共同对抗敌人的斗争，而不是写他们的阴谋。 当然，也有人猜测，晁盖看清了宋江要招揽安插他，所以故意阻止他登上榜首。 只有能射杀史文恭的人，才能成为领袖。 我明白宋江没有这样的武功。 这件事从理性分析也不是不可能，但晁盖的想法小说里并没有说清楚，读者又如何能够说得清楚。 而我的感觉是，晁盖更有可能考虑复仇。 谁为老村长报仇，谁就为全村报仇。 谁为老寨主报仇，谁就坐上老寨主的位子。 或许《水浒传》这样写，是为了让故事更加曲折有趣！

还有一点就是去曾头市的时间。 有人说，宋江故意把晁盖死后报仇的事搁置起来，以守孝百日的方式拖延。 事实上，宋江主张立即战斗，而吴用提出百日守孝。 吴用所说的，从封建时代的角度来看，不无道理。 而且，用脾气打仗，也是军事上的大忌。 刘备在为关羽服丧期间攻打东吴，惨败于夷陵。 这是一个例子。 客观地说，先攻打大明府，赚卢俊义上山的钱，正是为攻打曾头城，为晁盖报仇准备条件。

卢俊义俘虏史文恭后，继位冲突的焦点集中在是按照晁盖的遗言行事，还是基于他对梁山的控制权。 按照晁盖的遗言，应该任命卢俊义为首领。 领导有反对，卢俊义本人却不肯做。 论控制力，宋江应该是领先者。 领导们都同意了，卢俊义也同意了，但是却违背了晁盖的遗言，宋江也不同意。 宋江此时应该很希望卢俊义坐上榜首，因为只有这样才能实现已故大师的遗言。 而且卢俊义的名气很大，这对于以后征兵的顺利有帮助。 只是有些人总是带着有色眼镜来看待宋江，怎么看都不喜欢。 连金圣叹这样的文学评论家都说《水浒传》只恨宋江。 这是金圣叹的封建体制所决定的。 他对农民起义恨之入骨，不相信像宋江这样的人能够忠诚。 因此，他完全无视了《水浒传》作者将宋江塑造成忠义化身的意图，强行将宋江描绘成一个奸诈的小人。 《水浒传》说宋江好，他却说讽刺。 如果按照这个逻辑看问题，什么都解释不清楚。

这个时候，如果宋江接任榜首，那是没有问题的，但他却没有接。 为了安抚劝他当村长的将军们，他想出了一个办法，那就是抽签。 宋江、卢俊义，一主攻东平，一主攻东昌。 谁先攻破城池，谁就是村里的首领。 最终宋江率先击败了他，他才成为山寨之主。

其中一个话题是：为何晁盖不在一百零八将之列？

梁山一百零八将是梁山泊起义的主体。 然而梁山大业的创建者晁盖却并不在其中，这就让人浮想联翩。 如果说《水浒传》中说“屏风被一百零八个人遮住”，那么“屏风”二字就说明了作者是故意的。 但如果换个角度看问题，当梁山好汉们在安排座位的时候，晁盖已经升天了，座位上都被活人占据了。 人死了之后，就没有必要再安排了。 在这种情况下，《水浒传》的作者并没有刻意排除晁盖。

《水浒传》描写晁盖这样一位创造了梁山大业的著名英雄人物，也许不是凭空创造的。 同时，我们还必须看到，无论是史实还是小说中，梁山泊起义的主要领导人都是宋江。 史书上有宋江起义的记载，但没有晁盖起义的记载。 在《水浒传》中，宋江一直是联系各界人士的关键人物。 他也是一个有思想、有战略、有能力的人物。 无论是赢得人心还是带兵打仗，他都有着出色的表现。 《水浒传》原名《宋江传》。 以宋江为核心的故事，自然要把他放在最重要的位置，这样才流畅、好写。 如果晁盖永远放在第一位，那么宋江又该放在哪里呢？ 还有，《水浒传》自始至终宣扬忠诚，主张招和的宋江就是这种“忠诚”的体现，而想要与宋皇帝为敌的晁盖则可以很难体现出那种忠诚。 忠诚。

我们不妨这样理解：晁盖，一个没有被列为一百零八的人，其实已经在一百零八以上了。 虽然这个位置比较空，但是他的地位却非常高，象征意义也很深。 晁盖被称为“天王”。 这个称号意味着他被视为佛教中广为人知的天王。 光文王是印度的财神，晁盖的劫官分财、以义播财的手段与他相似。 光文王在中国唐以后被尊为军队的守护神，晁盖生前保护梁山军。 这也有共同点。 朝天王升天后，不仅众人都为他守孝，而且在梁山危急关头，都纷纷祭拜他。 这应该是祈求他保佑村里的众生吧。

其实，《水浒传》中晁盖不在武将之中的情况，正是《宋宣和遗志》中宋江的情况。 人们常说“来时三十六对，去时十八对”。 这三十六，在《宋宣和遗志》和很多元剧中，并不包括宋江，而是包括晁盖。 九天玄女所赐的天书上明确记载，这三十六人都是宋江麾下的。 三十六人为将军，三十六人以外的宋江为统帅。 他们都是以宋江为首的。 只不过在《水浒传》中，宋江和晁盖似乎被互换了。 宋江成为一百零八人中的第一人，晁盖成为一百零八人中的第二人，但一百零八人都仰视他。 他。 知道了这一点，我们就可以大胆地说，《水浒传》中晁盖不在一百零八人之列，并不一定意味着作者有意排斥他或看不起他。 当然，如果作者想通过这样的安排来兴宋、镇压赵朝，也是顺理成章的。 不过话又说回来，如果真是这样的话，那干脆不写晁盖不是更直接吗？ 无论如何，他并不是正史中的人物。

安排晁盖先死的并不是施耐庵。 在《大宋宣和遗志》和《水浒传》之前的元杂剧中，晁盖先死。 《宋宣和遗志》中，晁盖在宋江上山之前就去世了，他从卢俊义、吴家良手中接过了领导权。 元剧中，晁盖的死是在三攻祝家庄的时候，而不是在曾头城。 晁盖被祝家庄老师史文恭枪杀。 为了征讨史文恭，梁山好汉只好请史文恭的师弟卢俊义上山，最终为晁盖报仇。

或许，从人的感情和思想的意义上来说，晁盖这个痛恨邪恶、痛恨邪恶的勇敢坚强的信仰之人，更具有英雄气概，就像项羽一样。 项羽虽然输给了刘邦，但他却有着震撼人心的力量，不愧是真正的英雄。 大英雄。