“绩麻”的左边是“糸”字旁的字

《四时田园杂记》是南宋诗人范成大告老还乡后创作的一套田园诗。

范成大是南宋时期一位非常重要的大臣。 进士，出使金国，任副宰相，政绩卓著。 然而，他晚年回到家乡后，却能够放下身体，平静地度过了十年的田园生活，写下了这套真实反映中国古代田园生活的田园诗。 这组田园诗分为春、晚春、夏、秋、冬五个部分。 每部分有十二首，共六十首。 它根据季节的变化讲述田园风光和农民生活，文笔写实，栩栩如生。

我们选择的歌曲是《夏日田园杂记》中的第七首，而根据《四季田园杂记》的总排名，它是第31首。

白天耕田，晚上收麻。 村里的孩子们各自负责自己的事情。

子孙们还在种田、纺织，也在桑树旁学着种瓜。

这首诗的知识点是农村劳动的不同类型。

什么是“修养”？ “耒”在“耒”字旁边，“耒”是古代翻土工具。 顶部是长柄，底部是翻土用的木叉。 根据古代造字原理，“类”字旁边的字一般与农具或耕作有关。 例如，犁田就是用犁翻土。 这是播种前必须要做的事情，是春季的工作。 “云田”中的“云”就是除草的意思。 这是幼苗生长后发生的工作。 这是一份暑期工作。

“吉玛”又是什么？ “糳”字左边有“糳”字，原意为细丝，现简化为紧挨着捻丝。 根据造字原理，绞丝旁边的文字都与纺织品有关。 “吉”字，就是把麻捻成线的意思。 编织只能用麻线来完成，所以“制麻”是编织的前期工作。 有人可能会好奇，为什么是麻而不是棉呢？ 因为南宋时期，棉花还没有流行，中原地区只有丝绸和亚麻。 丝绸价格昂贵，亚麻又常见，所以“亚麻”是妇女劳动的主要部分。

我们来谈谈另一个动词——“提供”。 “工”就是从事或参与的意思。比如我们常说的“服务”，就是指从事某种职业。

有了这些知识点，这首诗该如何翻译呢？ 白天除草，晚上擦麻。 农村家庭中的男女都各司其职，确立了一家之主的地位。

小孙子还不会耕地织布，但也跟着大人学着在桑树荫下种瓜。

这是一首真实的田园诗，生动地描述了农家生活的季节感和农村家庭的劳动分工。

先说季节感。 这首诗属于《夏日田园杂记》。 你怎么能看出现在是夏天呢？ 诗中提到了三种劳动，都是乡村夏季所特有的。 第一种是农业。 中国古代讲究春耕、夏耕、秋收、冬储，耕田是夏季的农事。 第二种是季马。 江南地区，第一茬苎麻是在棚前收割的。 搭篷是夏季的第三个节气，所以苎麻也是暑期作业。 第三种是种瓜。 中国有句俗话：“谷雨前后，种瓜种豆”。 谷雨是春季的最后一个节气，所以种瓜也是春末夏初的农活。 诗人把这三首最经典的作品放在一起，脑海中立刻浮现出夏日乡村的风情。 这是一种明显的季节感。

再来说一下家庭的分工。 在中国古代，典型的小农家庭也被称为“五口之家”。 这五个人是怎样组成的呢？ 不只是夫妻，也不只是夫妻和孩子。 中国传统文化非常重视孝道和传承，所以理想的家庭应该包括三代：祖父母、父母和孙子。 一个家庭有老有少，有男有女。 这就是和谐与秩序。

这样的五口之家想要过上好日子，最重要的原则就是所有家庭成员各司其职，每个人都能找到自己的位置。 这种各司其职的情况在诗中是如何体现的呢？ 我们先看前两句，“我白天下地干活，晚上除草麻，村里的孩子们自己的事情自己负责。” 当我们看到“孩子”这个词时，我们就会意识到，这是谁的视角？ 这是老一辈的视角，也就是爷爷的视角。 他不是从他自己或他的孙子开始的。 相反，他将镜头直接对准了一个五口之家的脊梁——一对成年夫妇。 丈夫白天在地里干活。 他是田里最强壮的劳动者，一家人靠他的劳动换取食物。

他总是日出而作，日落而息。 “锄地日正午，汗水从锄地滴到土里”是他的职责。 叶季马的妻子是一位家庭主妇，必须照顾一家人的生活。 白天，她和家人零零碎碎地度过时光。 只有到了晚上，全家人都安顿下来之后，她才能挤出一些时间。 这次太宝贵了，坐下来试试吧。 毕竟家里的衣服全靠她的手。 这就是“白天下田，晚上种麻，村里的孩子们自己的事自己负责”。 男耕女织的性别分工写出来，从早到晚的劳动内容写出来，当家作主的责任感也写出来。

一个五口之家的重要责任，其实就落在了这对成年夫妇的肩上。 抬头是年迈的父母，低头是年幼的孩子。 他们努力工作养家不是理所当然的吗？ 中一代的情况已经写出来了，那么老年人和年轻人呢？ 看最后两句，“儿孙还在耕织，还在桑树旁学着种瓜。” 在我们中国人的观念里，个人并不是一切，个人只是整个家庭链条中的一个环节。 这条链条的一端是祖先，另一端是后代。 现在，这个家庭的未来——子孙——出现了。 他年纪太小，既不会耕地，也不会织布。 但他是一个看着父母的背影长大的农民男孩。 即使在玩，他也还是在玩农民游戏。

就说此时此刻，他在做什么？ 他在桑树荫下跌跌撞撞地学着挖洞、撒种。 他要种多少瓜？ 这个小孙子真是全诗的一大亮点。 光在哪里？ 闪耀在“学种瓜”三个字上。 就像文人子弟学习诗词书法，武将子弟学习枪棍一样，农民家庭的孩子从小就学习农活，谷雨前后种瓜种豆。 这不就是耳目一新的传承吗？

另外，通过“学种瓜”三个字，也把隐藏在背后的老一辈人带了出来。 这小子跟谁学的种瓜？ 虽然诗人没有明说，但从“童孙”这个称号我们就知道，他是跟他的祖父学的。 一个五口之家，三代人，儿子儿媳都忙着养家糊口，爷爷奶奶也没有闲着。 他们的体力不如年轻人，干不了重活四时田园杂兴的意思，只是和孙子们开玩笑，传授生产经验、生活经验、规矩礼仪。 家族链就这样延续下去。 这难道不是最甜蜜的一幕吗？

这就是这首诗如此优秀的原因吗？

每个人都有自己的位置，每个人都有自己的价值。 而且，这些位置是相互协调的，这些价值也是相互成就的。 夫妻协调，就有衣食；夫妻协调，就有衣食； 到底，强者有用，少年成才。”这是多么理想的田园世界啊！范成大的这首诗不仅生动地表现了乡村生活的季节特征，也生动地表现了传统家庭的生活。这才是中国人真正的田园诗。

你能想象十年八年后这个家庭会是什么样子吗？ 那一定是辛弃疾《清平乐·村居》里的场景：“屋檐低低，溪边草绿，一醉无吟，谁是老妪与头发花白？大儿子在溪东锄豆，重儿最喜欢小无赖，躺在溪边剥莲蓬。离开。 然而，孩子们又长大了。 原来，那个“也跟桑荫学种瓜”的孩子如今已经长大成为“锄豆溪东”的老板，成功接手了父亲的工作。 跟着他，老二也懂事了，现在正在为妈妈养的一群鸡搭建鸡舍。 只有老三还小，现在正躺在溪头的大青石上剥莲蓬吃。 看着眼前的三个孩子，这对曾经“白天下地干活，晚上下地里干活”、累得弯腰、脸色发白的夫妇笑了。

现在年纪大了一些，生活的重担也逐渐转移到了孩子身上。 我应该怎么办？ “无音喝醉了好迷人，谁家老太太白发苍苍？” 他们热了一壶酒，开始喝酒。 这真是神奇的一天！ 我们之前讲过孟浩然的《穿越故人村》。 那首诗里，诗人耕种土地了吗？ 他没有种子。 他只是“饮酒谈桑麻”，他的田园诗仍然有一种贵族味道，就像他看着别人耕种； 毕竟，他的心态是外在的。

然而范成大的诗却不同。 他的田园诗具有独特的参与感和真正的田园气息。 因此，很多人认为，如果说陶渊明是田园诗的创始人，那么范成大就是田园诗的集大成者。 后人写田园诗时，范成大成为新的标杆。

我给大家选这首诗，是因为我想用它来表现宋代的乡村生活。 在富裕而温柔的宋朝，务农、读书、传宗接代成为中国人最理想的生活方式。 这种生活方式既提供了安全感，也提供了希望。 当时南宋的小朝廷能够在金朝的巨大压力下保持社会的活力，这种生活方式是不可或缺的。

这首诗是关于什么的？

1. 这首诗讲的是哪三种农业劳动？

2.中国古代的家庭结构和家庭生活和你们一样吗？

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