王命文书：皇帝会下达这样的圣旨

在中国封建社会，皇帝的圣旨分为“旨、旨、旨、旨、旨、旨、批”几种形式。 当今社会流传的圣旨，大多是皇帝赏赐官员、妻子的“圣旨”。 皇帝在什么情况下会发布这样的圣旨？

法令、法令的形成和继承

说白了，圣旨、圣旨是中国封建皇帝用来授予大臣官衔、奖励爵位以及某些特权的文件。

高的意思是向上告。

诏书作为皇家文书，始于西周，秦朝变法时被废弃。

从魏晋南北朝一直到唐代，文武官员的升降，都会根据官员的品级给予赏罚，有一份文件叫《高神》，详细记载了文武官员的品级。官员的品级和官事。 现行任免文件。

宋代时期，制定了这种“赐封”文书，不仅任命官员，还对官员的祖先、妻子、子孙进行奖励。 按照当时的习俗，生者受封爵，死者受赠。

元朝时期，朝廷对官员的赏赐，按照品级详细划分。 一品至五品官员受赠，并写在白纸上，称为宣言。 六品至正品的官吏，用红纸书写，称为圣旨。

圣旨本身就带有警告的意义。 始于西汉，略晚于圣旨。

明代沿袭唐宋制度，对人员赠礼的条件、范围、等级、爵位、诏令、颜色、图案、质地等都做出了详细、严格的规定。

清朝时期，基本沿用明朝的规格，一直沿用至清朝灭亡。

什么样的人有资格授予圣旨、圣旨？

对此，各法院都有严格的规定：

一、受益人范围

明清时期，能够接受皇帝赐礼的人圣旨格式，大致可分为以下四类：

一类是皇室，包括皇子、贝勒、贝子、公主、国王、郡主等。

第二类是已经升迁、封爵的文武官员。

第三类是边疆少数民族的王公、宗教领袖。

第四类是一些附属国家的公主、王子、孙子。

二、文武官员领取补助的条件

明朝时期，基本上，三年考核没有过错，就可以得到礼物。 严格的时候，还要加上在任期间必须征粮多少担。 也就是说，不仅要看资历，还要看政绩。

清朝时期，文武官员的赠礼制度已经十分完善。

顺治时期规定，官员若有仁德，三年内考中，即可破例进贡。 顺治五年，皇帝颁布圣旨，满族多次出征。 凡有功者，按升迁赐官，皆受世袭圣旨。

3. 官员获得补助的次数。

明清两代实行“亲恩非团”制度，这意味着官职和爵位不仅可以授予官员，而且可以“光宗耀祖”。 有的甚至可以遗传，被祖先代代相传。 享受特权。

清朝明确规定：一品爵位为三代，二、三品爵位为二代，四至七品爵位为一代，八、九品爵位为一代。等级头衔被授予个人。

四、所获职务及称号

明朝时期，补助制度分为九级、十八级。 每个级别又分为初始补助金、晋升补助金和附加补助金。 职称从荣禄大夫到邓氏佐郎，有四十多种。

清代时有所减少，仍保留十七种称号。

就称号而言，明清两代基本相同。

一品官员的祖母、母亲、妻子统称为一品夫人。

二品官曰夫人，三品曰树人，四品曰公人，五品曰乙人，六品曰安人，七品曰安人。官曰儒仁。 、八品、九品官分别称为八品孺人、九品孺人。

五、法令、法令的制度与格局

明清两代的圣旨一般是写在丝织物上的文件，通常呈卷轴状，宽约30厘米，长约1英尺。

根据明清现存的圣旨，颜色一般分为青、绿、黄、红、黑五类。 官衔越高，圣旨的色彩就越多。

一般情况下，卷首和卷尾都会有“凤天高明”四个字。

明朝的圣旨图案也是按照官员级别来划分的：

一级为云鹤锦、云鸾夫人锦； 二级狮子锦为欧琪夫人锦； 三、四品为吉祥莲锦、树人、工人芙蓉锦； 五品瑞草锦为宜人的四时花锦； 六、七年级是安族和儒族都用葵花锦。

圣旨卷轴也是严格划分的，从高到低：

玉轴、犀牛角轴、镀金轴、牛角轴、乌木轴

清代，图案和织法都有一定的变化，出现了三色、五色，甚至七色。

六、法令、法令的书写格式

颁布法令、法令都有一定的制度。

明初，其字数一般在百字左右。 后期为了追求华丽的辞藻，有的往往长达数千字。

清朝时期，圣旨的字数有严格的限制：

一品至三品的官员，圣旨起止六句，中事实分别为十四句、十二句、十句，结束六句； 四品、五品官，圣旨开头四句，中间八句，结尾四句；四品、五品官，圣旨开头四句，中间八句，结尾四句。 六七品官，开头四句，中间六句，结尾四句。 八、九品官，开头二句，中间四句，结尾二句。

文章摘要：

值得一提的是，圣旨通常会在每年的庆典期间颁布，受赠者的家人会终生保存。 如果不好好保管，就会受到惩罚。 但是，如果由于水灾或火灾而损​​坏，您仍然可以申请补发。