中国历史上最辉煌的两个朝代，你去过几个？

公元8世纪初，一支由日本官员、留学生、学识高尚组成的访华团离开家乡，乘风破浪，开始了唐长安的人生之旅。皇朝，千里之外。 这种使团称为出使唐朝。 和以往一样，他们这次访华也是为了吸收世界最先进国家的文化。 伊斯兰圣人穆罕默德曾经说过，追求真理，即使远在中国。 当时，中国正处于辉煌的黄金时代。 唐朝的都城长安，是各国使节不惜冒生命危险也想要到达的地方。 那一刻，就像阿里巴巴念咒一样，雄伟的都城大门突然打开，露出了一座宏伟的长安城，街道极其宽阔，宫殿宏伟，布局整齐，金碧辉煌。 毫无疑问，长安是一座辉煌壮丽的国际化都市，吸引着世界各地的人们。 长安是世界精神、国际精神的滋养之地。 在这里，你可以见到最多的外国人，品尝最多种类的异域美食，接触最多种类的宗教信仰。 这背后是唐朝统治者实行的开放政策，长安也因此成为亚洲乃至世界最先进的城市。

陕西省西安市，古称长安。 自西周在此建都以来，已有十三朝在此建都，素有十三朝古都之称。 尤其是中国古代历史上最辉煌、最强大的两个王朝汉唐都曾在此建都。 汉长安城遗址是我国保存最古老、最完整的都城遗址。 借助洛阳铲，考古学家可以探测地下遗址的位置、大小和形状。 现在我们可以透过废墟一睹汉长安城的辉煌。

汉长安城遗址

中国社会科学院历史研究所研究员徐龙国：所以这个地方在西汉末年和东汉末年经历了很多次的烧毁和战争。 所以这个城墙就是当时的火灾现场，而这些，当时城门的柱子，都被烧毁了，这是烧焦留下的灰烬。

公元581年，北周权贵杨坚坚称帝，建立隋朝。 当时，长安城因战乱遭到严重破坏。 地方小，破旧，官民混杂。 加之渭河从南侵，城市排水系统遭到破坏。 此外，由于大量开采地下水，水体呈咸味，不太宜人。 杨健决定搬到一个新城市。

中国人民大学历史文化学院副教授王静：建设新都城不是一件容易的事。 这是一个复杂的项目。 隋文帝晚上先与宰相高峻、大臣苏威商议。 他们讨论的结果本来是比较秘密的，但是第二天，负责观测天象的官员于吉来报告说，他晚上检查了天象，低头看了图表，非常吻合。与占卜。 他说自己要迁都，进一步劝说，说汉长安城的水质已经被污染，已经不适合居住了。 他应该尽快迁都。 这与隋文帝是一致的。 于是，隋文帝下旨，称汉长安城不再是国王的住所，并在汉长城东南的龙首平原上重建帝都。南下，大兴城开始修建。

新城建设具体工程由著名建筑师余文凯主持。 当时，余文凯年仅27岁，被任命为新城建设副督察。 副主管大致相当于今天的工程副总司令。 但全权负责新都城的设计和建设的，却是这个年轻人。 他实地考察了汉以前都城的布局特点，吸收了历代都城的规划布局特点，还曾到长安各地实地考察。 根据风水原理，精心选址，最终选定了汉长安城东南、龙首院南麓这片大而开阔的风水宝地。 这里地势南高北低，从现在的红庙坡到大雁塔，有东西向的六座肥山（六坡）。 北临渭水，东临浐水、巴河，西临沣河，南濒中山河。 南山地势广阔，风景秀丽，水陆交通便利，形态优良，确实是建都的理想之地。

项目进展非常顺利。 短短九个月的时间，一座规模宏大、雄伟的新都建成了。 因隋文帝早年被封为大兴郡公，新都以大兴命名。 次年三月，隋文帝迁入大兴城。 唐代，长安城进一步扩建，更名长安。 这就是历史上著名的隋唐长安城。

唐长安城模型

北京大学考古文化学院教授齐东方：一个新的国家必须有一个首都，因为这个首都不仅是国家发号施令的地方，实际上是国家的象征。 这反映了中国统一后的发展。 这是一个不可避免的现象。

长安城的总体结构由宫城、皇城和都城三部分组成。 京城又称外城，主要是居民居住的地方，以及东西市场。 皇城主要驻有朝廷的各种政府机构。 宫城是皇帝居住和处理政务的地方，包括太极宫、大明宫、兴庆宫。 长安城的设计体现了中国古代宇宙观的图式。 太极殿面向北极星，象征皇帝服从皇帝，受命治理国家。 承天门外太极殿前的街道称为承天门大街。 这条从承天门，经皇城正门朱雀门，到外国城正门明德门的笔直中轴线，也构成了国家礼仪的延长线。 一些祭祀建筑，如太庙、太社等，对称排列在两侧。 可以说，长安是为了显示新王朝的合法性而建造的宇宙之都和礼仪之都。

北京师范大学历史学院教授宁馨：三重城并不是隋唐时期开始的，但我们看到只有大兴城、长安城我们看到了完整，而且有好的这些材料的证据来自考古发掘。 因此，有宫城、皇城、外城之分。 三层城市的划分和功能区的划分非常严格。 此外，广场、城市、宫殿都有城墙。 广场区为居住区，市区为商品交易区。 那么，宫城就是皇帝、后宫、办公、居住活动的场所。 皇城为中心，衙署集中，职能明确，划分有序。 这是一座古典城市的典范，而且正处于鼎盛时期。

中国城市至少有五千年的历史。 唐长安城在唐代具有里程碑意义。 长安城的规划设计代表了当时世界最先进的水平，也为后来的中国都城设计奠定了基础。 几个世纪以来，中国首都规划最令人印象深刻的特点就是尊重历史、尊重传统。 尽管城市规划和设计在不断发展，但中国所有首都都有共同的建筑特征。

中国的都城都有四道互相垂直的外墙包围，形成一个长方形，有防御瞭望塔或城垛。 在这些墙内，通常有两个或多个小矩形和街道。 两者都是南北向和东西向。 从空中看去，它就像一块巨大的围棋棋盘。 这是天圆地方的传统观念的体现。

北京大学考古学院博物院教授齐东方：中国古代都城的建设有它自己独特的理念，有它自己独特的建筑布局，有它的整个发展和演变。 中国的首都主要是军事中心和政治中心。 从城市的布局上就可以看到。 例如，在长安城，他将皇城和宫城，即皇帝居住的宫城和当时行政机构所在的皇城，置于北方的中部。城市。 然后它从东、西、南三边环绕内广场。 然后左右配置，每边一个城市。 就是这样一座理想的城市，但实际上却是围绕着皇权和宫城来设计的。

至今保存下来的西安城墙的基本面貌是：明洪武年间（公元1368年—1378年）夯筑，隆庆四年（1570年）加砖。广告）。 清代曾多次修葺，在残存的明代长安城中仍可看出其雄伟的威严。

大明宫国家遗址公园

隋唐时期的长安规模非常庞大。 据考古人员对遗址的实际测量，长安城平面呈长方形，东西长9721米，南北宽8652米，周长36.7公里。 规模非常巨大。 长安城总面积84平方公里。 隋唐长安的规模几乎是明长安城的6倍。 这个数字也相当于同时期阿拉伯帝国首都巴格达面积的6倍，东罗马帝国首都君士坦丁堡（即现在的伊斯坦布尔）面积的7倍。 大明宫是唐高宗以后大多数唐朝皇帝居住和听政的地方。 总面积320公顷，相当于北京故宫的3.5个。 你可以想象它的宏伟。

中国社会科学院考古研究所研究员 李春林：我们现在所在的是大明宫最重要的一个殿堂，叫含元殿。 唐代，此殿的主要功能是请朝。 唐代在此举行元旦聚会，有时皇帝即位时也在此发布圣旨。

从这些现存的巨大的大理石柱基上，我们可以想象到唐代大明宫的雄伟，以及这个东方伟大帝国的浩瀚威严。 盛唐诗人王维在《九天闭宫，万国衣冠拜》诗中描述了唐朝皇帝在大明宫接见外国使节的壮观场面。 地面保存的大明宫建筑遗址有含元殿、香鸾殿、栖凤阁、三清殿、太液池、大教寺等。大明宫的考古工作始于20世纪50年代末，至今已近10年。从那时起已有六十年了。 然而，仍有许多遗址等待考古学家去发现。 大明宫的辉煌，我们似乎永远都看不够。

中国社会科学院考古研究所研究员 李春林：含元殿西北180米处我们从2011年开始发掘，到现在已经三年了。 唐朝时期，这一地区是非常重要的地区。 我们根据文献记载和古代典籍中的图片进行比对，初步判断此地为唐代中书省遗址。

长安城内有南北街道11条，东西街道14条。 其中，连接城门的街道是城内的主要街道，宽大多在百米以上。 如此宽阔的道路即使在今天的城市规划中仍然是一个惊人的数字。 当时长安城的人口达到百万，是当时世界上人口最多的城市。

对于一个特大城市来说，居民用水的有效保护和生活污水的及时排放至关重要。 唐朝都城长安城在城市建设中采用了当时世界上最先进的给排水系统。

北京大学考古博物馆教授齐东方：这么大的城市，如果不解决供水问题，根本不可能。 所以从某种意义上来说，水就像人体内的血液，供水系统在长安非常重要。 而且，长安在设计的时候就已经考虑到了这个问题。 河流从东南方向引入，有主干道和部分支路。 因为古代用的水和现在不一样，里面基本上都是挖井的。 那时，长安城还能喝井水。

喻文凯在建城时巧妙地利用了自然地理条件。 城东建龙首渠，引浐水。 城南修筑永安运河，将澧水引入城内。 此后，唐朝都城在隋朝的基础上不断扩建，长安城的供水工程也逐渐完善。 城外修建的护城河不仅是军事防御工程，也是城市排水工程的重要组成部分。 它不仅可以排放城市污水，还可以储存地面雨水。 正确设计供水和排水系统的分离非常重要，因为饮用受污染的水会引发瘟疫，从而限制城市发展。

中国人民大学历史文化学院副教授 王静：长安城的街道中间高，两边低，然后水就流到街道沟渠和路边的沟渠里。 除此之外，排水系统由渗坑和渗井组成。 渗坑里的水然后排到小排水沟，再排到街道旁边的排水沟，然后流入护城河。

作为当时世界上最发达的城市，唐朝的都城长安已经具备了完整的城市功能。 唐初，长安城实行严格的区市制度。 纵横交错的街道将长安城外城划分为一百零八里、东西两城。 住宅区位于每条巷内。 每条巷子排列有序，长安城的居民严格限制在每条巷子内。 每巷各有一大门，负责根据鼓声在早晚开关大门。 入夜，街道上空无一人。 如果违反规定夜间行走，将会受到守夜人的检查。

长安西城土谢镇瓯

北京大学考古博物馆教授齐东方：这是一座坚固的军事堡垒。 每天早晚根据鼓声开门。 也就是说，白天可以在街上随便走走，但是到了晚上，他们都必须回到自己的家里，这有点戒严了。 这里是长安城。 尤其是唐初，长安城一个非常重要的特点就是具有很强的军事控制性质。

但为了充分满足亿万居民的衣食住行、工作、休闲娱乐等日常生活需要，里坊内兴建了旅馆、当铺、妓院等各类建筑，寺庙、道观等也应有尽有。大小寺庙也散布其中。 东市场和西市场分别位于皇城的东南部和西南部。 街道两旁有很多商店。 它们极其繁华，包含着与居民生活密切相关的各种业态。

唐代 周昉 内人双露绢本图卷

北京大学考古博物馆教授齐东方：随着经济的发展，广场上逐渐出现了一些商业活动的场所，甚至比当时规定的东西两座城市还要热闹。政府。 更何况，后来又出现了夜市，昼夜喧闹，灯火不断。 这就是我们所说的夜生活。 随着工商业的发展，自然就突破了这种邻里制度。 因此，到了晚唐，沿街店铺开张，巷墙推开，夜市出现，使这座军事色彩浓厚的城市开始发展起来。 根本性的改变。 这一变化完全是经济文化发展造成的，是与当时的礼坊体制的不流血决裂。 这是一个非常重要的特征，是在唐代就完成的。

谢振瓯的唐代戏曲图

由于唐朝的开放政策，长安城的经济非常繁荣。 长安城成为当时东方世界最重要的商贸中心，吸引了来自全国各地的人和八方外国使臣、商人，如潮水般涌来。 数千名西域商人长期居住在长安，这些西域移民的后裔至今仍居住在这里。

西安清真寺附近的穆斯林安守信：原来我的上一代祖先就像我的父亲、我的祖父、我的老祖父。 从他的外表来看，他身上似乎有什么东西？ 这个人的长相有点阿拉伯人，有点波斯人，也就是说，按照这个判断，可能是那些从那里来到西安并在这里定居的人就再也没有搬过家，而从我的姓氏来看，这也是个洋姓吧？ 我姓安。

西安回民街

现在西安的市场和当时很相似。 一些最流行的食品食谱可以追溯到唐代，例如各种糕点和烘焙方法。 丰富的香料和异国美食在那个繁荣的时代是司空见惯的。 在这里，你可以见到最多的外国人，品尝最多种类的异域美食，接触最多种类的宗教信仰。 作为世界历史上第一个人口突破百万的国际大都市，长安城的人口结构可能是最复杂的。 这里不仅有皇帝和群臣组成的中央政府、庞大的军队、京城当地的居民，还有来自全国各地的官员、学者、商人，还有使节、商人、留学生。来自周边国家。 以及各类僧人、道士、传教士。

大唐西市场场景模型

北京大学考古博物馆教授齐东方：城市最重要的特征之一就是为不同行业的人、以各种方式谋生的人提供这样一个舞台。 如果你在中国古都，这个阶段非常重要。 如果你是一个在某方面有所成就的人，没有在京城的舞台上表演过，那似乎是行不通的。 而且，首都还是政治家、经济学家、思想家，特别是文学家的产生地。 你看，长安诞生了很多文学巨匠。 即使你在长安有一些人，他们来了之后，你也能名扬全国，包括李白。 他最后不是去长安演出了吗？ 像杜甫、白居易，不都是到了长安吗？

长安文化繁荣，人文气息浓厚，魅力无穷。 当时长安居住着许多著名艺术家。 唐三彩制作的精美在一定程度上体现了唐代高超的工艺水平。

陕西唐三彩艺术博物馆研究员尹夏庆：这里面有一些文化的交融和包容。 比如唐三彩中的钴蓝就是蓝色，所以这种钴色也是从域外带到长安的。 后来长安又加上我们当地现有的一些成色剂，就产生了色彩绚丽、绚丽多彩的唐三彩。 众所周知，唐代的人们非常喜欢马，所以唐代的工匠们对马的画也非常用心。

唐代，马非常流行，大明宫广场上还举行舞马表演，皇帝在这里接受贡马。 走在盛唐时期的长安街头，异域风情随处可见。 集市上的外商、广场上的精彩表演、街头行走的胡僧、宴会上的琵琶演奏，在当时都是很常见的。 对于长安的年轻人来说，那些皮肤如雪、高鼻深目的胡族女子无疑极具吸引力。 更何况，他们卖的是当时中国比较少见的葡萄酒，而他们所擅长的胡旋舞，有着中国传统歌舞所缺少的那种热情和奔放。

胡选武

事实上，正是不同肤色、色彩斑斓的服饰、说着不同语言的外来人口，造就了长安城的独特魅力。 它们是一道流动的风景。 无论是在绘画、音乐、舞蹈等艺术领域，还是在服饰、娱乐等社会风俗方面，盛唐长安都深受外来文化的影响。 唐朝以博大的胸怀热情欢迎各国文化。 外来文化不断涌入，中外各种文化在这里相互交流、碰撞、激发。 丰富多彩的文化不仅丰富和满足了长安居民的精神生活，也为我国各民族文化的融合发展创造了良好的机遇。

北京师范大学历史学院教授王静：国际化的城市会有非常高的流动性。 外来人口可以永久居住，也可以离开，也有暂时来探亲访友、旅游的人。 ，来找机会，无论公事还是私事，他都会来。 因此，只有这种交流的频率比较高，才能给城市带来这种国际性，才具有比较高的国际性。

西安碑林中保存有“中国大秦景教盛行碑”一石碑。 此碑立于唐德宗开国二年。 它是用汉字和叙利亚文写的。 它详细记载了当时的景教基督教如何传入波斯人。 唐太宗时期传入中国，并在中国传播。 这是中国、波斯和西方国家密切交往的历史见证，也是长安作为世界文化中心巨大号召力的证明。

西安碑林博物馆馆长 赵立光：碑本身的形状与中国古代碑文的形状是一样的。 下为龟座，上为螭龙。 像我们的纪念碑，你可以看到上面有基督教的符号，上面有一个十字架，下面有很多字，都是古叙利亚文，这些都是一些修道士的名字。 这块石碑记录了基督教这个被称为景教的分支后来如何传播到中国。 唐贞观九年，一位景教僧人来到长安传教，实为传教士。 唐太宗李世民命宰相房玄龄亲自到城外迎接。 后来，这个景教就位于长安城。 他传教并建造了许多寺庙。 当时据说法传十方，寺院布满数百城。

长安对世界的包容唐代长安城大街上种植的树是，可以体现在对宗教的包容上。 摩尼教、琐罗亚斯德教、景教、伊斯兰教、婆罗门教等外来宗教均在此接纳，佛教在此盛行。

西北大学历史博物馆副馆长贾麦明：我现在手里拿着的是唐代的汉白玉观世音菩萨像。 我们知道，佛教在唐代就受到高度尊崇。 唐长安城的109个坊中，几乎每个村庄都有比较大的寺庙。 嗯，我手里捧着的汉白玉观音像，很精致，很静谧。 说明唐代人民对佛教的崇拜已经达到了很高的水平。 由此可见，雕刻的工艺流畅、精美，是其他朝代所无法比拟的。

位于西安市中心的清真寺至今仍是当地穆斯林的聚集地。 与当时长安的情况类似，白雪让这座清真寺显得更加美丽。

西北清真寺阿訇马良吉：我们现在的清真寺一般叫大清真寺。 历史记载是，公元742年，唐朝天宝元年，这座清真寺建成后，波斯人和阿拉伯人聚集在西安，商人和工人，所以我们的先知穆罕默德曾说过：你学过远在中国，可见当时的长安与阿拉伯的关系非常密切，历史悠久。

西北清真寺阿訇马良吉：清真寺是信仰伊斯兰教的各族人民礼拜、诵经的场所。 它不仅是宗教活动的场所，也是穆斯林见面、交流的良好机会，也是服务穆斯林大众的场所。

北京大学考古学院博物院教授齐东方：寺庙成为公共活动空间，这是中国唐代长安城的一个非常重要的特色。 因为这座寺庙有可以欣赏的建筑，有可以玩耍的花园，寺庙里还有壁画。 这些壁画是当时唐朝的著名艺术家画的，像吴道子，都是在寺庙里画壁画的，所以去寺庙吧。 在里面，你可以欣赏这些艺术品，有些还可以在里面生活和学习，所以它成为了一个公共活动空间。 这是中国当时能想到的一种公共活动空间，而且是非常重要的一种。 特点，所以它与欧洲那些城市不同。

2004年4月，西安传来震惊学术界的消息。 西北大学历史博物馆向公众征集了一份珍贵的唐代墓志铭，这就是著名的《景祯成墓志铭》。 《志文》中最引人注目的无疑是第一句：公号敬，字镇诚，国号日本。

西北大学历史博物馆副馆长贾麦明：这块墓志铭是2004年春天在西安东郊发现的，一经公布，立刻在国内外引起了很大轰动。 尤其是这个墓志铭，它的发现，首先，它是第一次发现与日本遣唐使相关的文物。 其次，日本的名字出现在文物上，而且是最早的。 第三，为我们研究中日古代文物交流提供了非常重要的史料。

作为东方世界的文化中心，长安对于东方邻国日本的吸引力更是无与伦比。 成千上万的日本人一生辛勤劳作，渴望踏上中国的土地，走向长安。 他们把能够去长安留学、求法、游览观光、亲眼目睹大唐王朝的威严视为人生最大的荣幸。 大多数学者认为，当时日本至少向中国派出唐使19次。 《万叶集》中称其为唐朝使者，当时的日本名人不乏其人。

北北京大学考古与文化学院教授齐·芬（Qi ）：外国学生，传教士和僧侣将接一个地来到中国。 然后，他们可以在中国定居，嫁给妻子并在中国生孩子，并在这里生活了很长时间。 他们甚至可以参加中国文化交流。 参加帝国检查并成为官员。 例如，日本有一个名叫Abe 的人。 后来，他将自己的名字改成了荣亨。 这个人不是来自日本。 他在中国学习，通过了中国帝国检查，并成为第三名官员。 这个第三级官员意味着什么？ 就我们目前而言，这是一个部长级的干部。 一个非常高级的干部，可以成为中国官僚机构的核心。

中文名字叫乔·亨（Chao Heng），安倍纳卡马罗（Abe ）与李·拜（Li Bai）和其他中国诗人（Chao Heng）保持良好的关系。 他喝酒并写诗，他们互相交谈很有趣。 友谊非常亲密。 在听到他不幸被沉船的谣言之后，李·拜（Li Bai）亲切地写了一首诗“哭泣的宗教”，以哀悼他的朋友。

中国社会科学学院历史研究所的研究员徐江：安倍纳卡马罗在中国学习非常努力，非常努力，有深刻的知识，并与当时的许多文字建立了深厚的友谊。 好吧，在派往唐朝的使节中有很多人喜欢他，例如库凯大师，赛乔大师和基比·辛贝。 这些人后来对日本文化产生了很大的影响。

Jibei 是唐朝的使节，在中国学习了十七年。 回到中国后，他曾担任总理。 在教育，文化，军事，法律，建筑，日历等方面，他根据唐朝进行了彻底的改革，该改革有效地促进了古代日本文化的发展。 这对日本的文化发展产生了巨大影响。

北京大学的Wu 教授：随着日本本身的发展及其对唐朝的理解继续加深，特使寄给唐朝的东西不仅是系统，而且是系统的深刻而深刻的传统中国文化和文化唐朝。 因此，唐朝和中国传统文化的文化在日本文化的发展中发挥了重要作用。

发给唐朝的特使带回日本的唐王朝文化还包括建筑和城市规划。 日本有两个著名的城市Heijo-kyo和Heian-kyo，这些城市完全模仿了 City的布局。 自公元710年以来，Heijo-kyo被用作日本首都。 在这个矩形的城市中，有道路从东到西，向北到南，每五百米连接。 帝国城市的主要大门几乎是直接建模的，以张大城的大山宫的朱尔克大门进行建模。

日本的Heijōkyo废墟

Heian-kyo是唐朝的昌扬之后建造的另一个城市。 我们现在看到的Heian-Kyo曾经是日本千年的首都。 它最初建于794年。建筑物以矩形形状排列，朱克公路从北部到南方作为轴线延伸，并分为东部和西首都，这与长'的布局非常相似。

中国人民大学历史与文化学院副教授Wang Jing：由于唐朝的全球影响力，唐·昌市也对东亚的城市产生了深远的影响。 日本的Heijo Kyo和Heian Kyo受到 City计划的深刻影响。 日本佛教寺庙的布局也受到张佛教寺庙布局的深刻影响。 唐文化的唐文化作为其核心也深远影响了东亚的日本和韩国。

中国社会科学学院历史研究所的研究员徐智敏：当时中国人民的心态非常自信。 我认为他们非常自信和开放。 可以说，当时在东亚周围，我恐怕至少认为没有人能征服它或覆盖它。 它是文化辐射的来源。 它辐射到周围地区。 文化的来源在这里，因为它具有这种信心。

塔博王朝几乎同时与唐朝在青海平台上同时起来。 当这个新兴的王朝主动开始与唐朝交流的倡议时，不仅唐和西藏之间发展了一个美丽的爱情故事，而且唐朝也无私地将其最先进的文化和技术提供给了这个友好的国家。

Gampo的壁画嫁给公主

在公元641年，唐朝的公主温登公主即将踏上遥远的旅程，嫁给图拜的Zampo的 Gampo。 她的嫁妆非常特别，包括布，纺织工具，农业工具，农作物种子，乐器，金和银器，丝绸和缎子等，最重要的是，许多书籍和经典，天文学计算，医学诊断和治疗等待。

嫁妆公主的温登公主从长汉带到西藏是当时世界上最先进的文化成就。 温滕公主的嫁妆团队也很独特。 在陪同她的600多人中，其中包括铁匠，瓦工，木匠，农艺师，酿酒师，厨师和其他熟练的工匠和技术人员。 温滕公主的遥远婚姻对西藏的经济和社会产生了深远的影响。 发展具有非凡的意义。

温滕公主进入西藏

之后，在，许多图伯贵族儿童聚集在这里，对唐朝各个方面进行了深入的研究。 他们希望为图芬社会带来新的氛围。 正如唐朝的陈陶在诗《朗西之旅》中说的那样，“自从你的主的婚姻以来，胡芬的一半已经变成了汉族家族。”

长'是如此出名。 从东到北，从东到西，从陆地到海，各种颜色的人们都来自各个方向，在这里学习和居住，进行商业，文化交流，政治婚姻等，以便成为世界一流的首都。

这座城市的命运与该国的命运密切相关。 尽管Chang'an的规模很大并且非常强大，但它并没有持续很长时间。 从9世纪到10世纪初，经历了许多战争和灾难。 公元904年，朱·温（Zhu Wen）迫使唐·（Tang ）将首都搬到卢阳（），而张城市的宫殿，墙壁和市场受到了巨大破坏。 在这场灾难之后，光荣而宏伟的昌an城几乎被沦为废墟。 最初覆盖了84平方公里的面积的长'城已缩小到5.2平方公里，仅是其原始尺寸的十分之一。 曾经蓬勃发展三百年的世界城市就像是一个荣耀去世的英雄。 在烈士的暮色时代，繁荣消失了，只留下了城市的废墟，以供子孙后代致敬并回忆起唐朝的荣耀。

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但是长也没有被世界遗忘。 被毁坏的城墙进行了重建，并在废墟上建造了一个新城市。 现在，西安是中国西部充满活力的城市，具有丰富的经济性和丰富的文化。 古老的昌甘重新获得了新时代的辉煌。 梦想着数千年，过去的力量和繁荣仍然清晰可见。