七夕节的由来，你知道几个？

人们说，七夕之夜，抬头就能看到牛郎织女在银河中相会，也能听到两人相会时的甜言蜜语。水果摊下的天空。 在这个浪漫的夜晚，姑娘们在天上的明月前摆出时令瓜果，向天空顶礼膜拜，祈求天上的仙女们赐予她们聪明的心和灵巧的双手，让她们成为一技之长。在针织针线活中。 ，甚至乞求爱情与婚姻的完美结合。 过去，婚姻是女性一生的大事，决定她们幸福与否。 于是，世间无数有爱的男女都会在这个夜晚，在静谧的夜色中，向星星祈求婚姻幸福。 七夕节由来：七夕节，原名乞巧节。 七夕节是乞讨巧物的节日。 这个节日起源于汉代。 东晋葛洪在《西京杂记》中写道“汉彩妇女常在七月七日对汉代石像上的牛、少女扎七孔针，大家都习以为常”。 这是我们在古代文献中看到的最早的乞求技艺的记载。 “七夕节”起源于人们对自然的崇拜。 从历史文献来看，至少在三四千年前，随着人们对天文学和纺织技术认识的出现，就开始了关于牵牛星和织女星的记载。 人们对星星的崇拜远远超出了牵牛星和织女星。 他们认为，有代表东、西、南、北方向的七颗星星，统称为二十八星座。 其中北斗七星最亮，可以在夜间用来识别方向。 北斗七星的第一颗星叫魁星，也称领袖。 后来，随着科举制度的建立，状元被称为“大魁天下士”。 学者们将七夕节称为“魁星节”，又称“展书节”，保留了七夕节最早起源于星辰崇拜的痕迹。

“七夕节”也源于古人对时间的崇拜。 “期”与“期”同音，月、日都是“期”，给人一种时间感。 中国古人将太阳、月亮和水、火、木、金、土五颗行星合为“七曜”之名。 数字“七”在民间表现为时间上的阶段性，在计算时间时，常以“七到七”作为最终结果。 在老北京，为死者做道场时，往往完成“七七”才算是圆满。 用“”计算当前的“周”在日语中仍然保留。 “吉”与“吉”谐音，“吉吉”也有双吉之意。 这是一个吉祥的日子。 在台湾，七月被称为“吉祥如意”的月份。 因草书“兮”字形似连写的“七十七”，故七十七岁又称“兮寿”。 “七夕节”是另一种数字崇拜现象。 古时候，人们在2月2日、3日、6月6日的倍数上加上农历3月3日、5月5日、7月7日、9月9日，表示成对。 这“七级”都被列为吉日。 “七”是算盘每列的珠数。 它浪漫而又严谨，给人一种神秘的美感。 “七”与“妻”同音，所以七夕节在很大程度上成为了与女性有关的节日。 【又名七夕节】牛郎织女（刻纸）一对七：日月日皆七，故名，亦称七。 香日：相传牛女和织女在七夕相见。 织女要盛装打扮、化妆抹粉，使天空飘香，因而得名。 周：牛郎织女两位明星地位特殊，一年只见一次，所以这一天称为周。 乔兮：因为七夕有乞巧的习俗，所以叫乔兮。

妇女节：七夕节是女孩们祭神、乞巧、争巧等的节日，故称妇女节，又称女儿节、女儿节。 澜夜：农历七月古称“澜月”，故七夕节又称“澜夜”。 儿童节：之所以叫儿童节，是因为乞功、讨文多是女孩、男孩做的。 穿针节：因这一天有穿针线的习俗而得名。 七夕习俗《月满情游图》书·通银乞巧、穿针乞巧这是最早的乞巧方式，始于汉代，流传于后世。 《西京杂记》云：“汉代彩女，常于七月七日在开金楼扎七孔针，人们习之。” 南朝梁宗谋《荆楚年记》云：“七月七日夕，别家妇女在彩楼上扎七孔，或以金银欢石为针。” 《舆地志》云：“齐武帝站观城，七月七日，宫中多人登高穿针，世称穿针。‘楼’。”王五代人鱼在《开元天宝遗志》中说：“七夕，宫以锦筑，高百尺，可容数十人。 酒烧瓜果，设座拜牛女。 两颗星上，妃子们各自用九孔针和五色线向月亮刺去。 路过的人是一位幸运的王子。 奏清商乐，享盛宴。 当地各家各户纷纷效仿。”元陶宗仪《袁氏夜亭录》中说：“九阴台是七夕乞讨吉祥的地方，傍晚时分，宫女们上台用彩丝穿九尾针，先完成者称有福，晚完成者称失运。谁有运气。” 开心蜘蛛鹰翘这也是较早的一种乞讨技能的方式。 其习俗比穿针乞巧稍晚，大致始于南北朝时期。 南朝梁宗茂在《荆楚年记》中说：“时夕，庭上摆瓜果，乞巧。

如果瓜上有开心网，那也算是良配了。 五代王人鱼所著的《开元天宝遗志》中说：“七月七日，众人捕蜘蛛于小盒中，直至天明开；视蜘蛛网密密麻麻，为巧合。” 秘密的人说话比较熟练，稀有的人说话不太熟练。 民间也有这种习俗。”宋代孟元老着《东京梦华录》说，七月七日，“一只小蜘蛛，置于受精卵内，次日若观之，若网是圆的，这叫巧合。 ”宋周密的《千春岁拾记》云：“将小蜘蛛存于小盒中，以待结网密度巧合。”，第二天早上，我一看结网密度，以为是真是巧合。”可见历代考验功力的方法都是不同的。 南北朝看网的有无，唐朝看网的疏密，宋朝看网的圆度。 后世多沿袭唐俗。 扔针试功是七夕乞巧的习俗。 “针线女红”的一种变体，起源于女红，但又有别于女红，是明清时期流行的七夕习俗。 明代刘通、于一正所著《帝都风景》云：“七月七日午，巧针。妇人正午，受水多。当她的脸上形成水膜时，当她把绣花针扔进去时，绣花针就会浮起来，她可以在水底看到针的影子。如果有云、花、头、鸟的影子，猛兽，若有鞋、剪刀、水茄子的影子，就叫乞巧，影子粗如锤，细如丝，直如蜡轴，是乞巧的标志。 《直隶志》还记载，在良乡县（今北京西南），“七月七日，妇女乞巧，将针投水，借日影检查其做工，夜间她们犹向织女求技艺。”请于敏《日下九文考》引《万树杂记》说：“七月七日，盐都妇女将碗水倒向太阳，每人落下一小粒。”针浮在水面上，慢慢地看着太阳在水底的影子。 或如花散，或如云，或细如丝，或粗如锥，因为它是用来预测女子功力的。

“在种籽乞儿的老习俗中，七夕节前几天，先在小木板上铺上一层土，播下玉米种子，让它们长出绿嫩的秧苗，然后把一些小茅屋，上面花草树木，做成农舍。别人小村庄的样子叫“壳盘”，或者把绿豆、小豆、小麦等泡在磁力碗里等着它们长出花蕾，然后用红、蓝丝绳扎成一束，称为“壳盘”，又称“五命盆”或“花盆”，民间又称“泡桥”。南方各地，把长出来的豆芽称为“巧芽”，甚至用巧芽代替针，抛在水面上乞巧，还用蜡来雕刻各种形象，如人物等。牛郎织女故事中的，或者是秃鹫、鸳鸯等动物的形状，放在水面上漂浮，称为“水上浮”。回家后，将其漂浮在水土中，认为能生儿育女，这就是“化生”。 崇拜“莫赫勒” 莫赫勒是旧时七夕儿童的玩物，即小泥娃娃，其形象多为莲花。 叶半臂着裙，手持荷叶。 每年的7月7日，开封的“东宋门外盘楼街瓦片，西梁门外、北门外瓦片，朱雀门南街和马行的街道上，大家都在卖“莫赫勒”，这是一种小型的橡皮泥人偶。其实，宋代以后的莫赫勒不再是一个小小的泥人偶了，相反，它变得越来越精致。莫赫勒的大小和姿势各不相同。1、最大的高达三英尺，其高如真童，材质多为象牙雕刻或龙香佛手香雕刻而成，莫赫勒的装饰更是精美，有的用彩绘木雕作为栏杆，或用红沙绿笼作为栏杆。他们手中的玩具往往饰有金、玉、宝石，一副磨坊的成本往往高达数千美元。

七夕 七夕乞艺拜织女 “拜织女”纯粹是少女、少妇的事情。 他们大多提前与朋友或邻居约好五六人，多则十人，共同举办活动。 仪式是在月光下设桌子，桌上摆上茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）等祭品； 还有几朵花，用红纸扎着，装在瓶子里。 花前摆着一个小香炉。 然后，约好要去拜织女的少妇、姑娘们斋戒一天，沐浴，准时来到主人家。 桌前烧香拜完后，大家围桌而坐，吃着花生、瓜子，望着织女星，默默思念。 例如，女孩子想要美丽或者嫁个好男人，年轻女性想要早点生孩子，都可以向织女星默默祈祷。 玩到半夜，然后分手。 据说7月7日是魁星的生日。 魁星是文学界的重要人物。 想要功成名就的读书人尤其尊敬魁星，所以七夕节一定要拜魁星，祈求魁星保佑自己考试顺利。 魁星夜就是魁星。 二十八星座中的魁星，是北斗七星的第一颗星，也是魁星或者说领袖。 古代读书人得了状元，被称为“大奎天下士”，因为魁星掌的是考试运气。 民间传说魁星君相貌丑陋，满脸斑点，跛行。 有人写了一首打油诗来取笑他：如果你不表现出来，用铅装饰有什么用？ 即使它是铅，也不要掩盖它。 娶了麻姑生了两个美人，蜂巢的结果也是完美的。 眉下有爪，口鼻旁沙上有雁踏。

不要在屋檐前小憩，任风吹梅花。 香君的玉趾最为奇特，一步上一步，步下一步。 动作动起来的时候身体感觉就像在跳舞，动作就像嘴巴一样飘动。 正因为这个世界充满了危险，我才累得我所有的美丽都消失了。 莫晓的腰枝时常半折，时而摆出各种姿势。 不过，这个魁星先生野心勃勃，刻苦努力，甚至还考上了高中。 皇帝进宫检查的时候七夕时间，有人问他脸上为什么长满了斑点，他回答说：“麻子脸上满是星星。” 问他的脚为什么瘸，他回答说：“单腿跳龙门”。 皇帝非常满意，就接纳了他。 另一个完全不同的传说则说，奎星大师生前虽然学识渊博，但每次考试都不及格，悲愤之下投江自尽。 不料，他被乌龟救起，升天成为魁星。 由于魁星能影响读书人的学术运势，每年7月7日即他的生日，学者们都隆重祭祀他。 据报道，司马懿因地位高、权势大而嫉妒曹操。 鉴于当时政治黑暗，为了自保，司马懿装疯，躲在家中。 魏武帝仍不放心，派了心腹令士去暗中调查真相。 那是7月7日，装疯的司马懿也在家里贴书。 他命史氏回去报告魏武帝。 魏武帝立即下令司马懿回朝任职，否则将被监禁。 司马懿只好遵命返回朝堂。 还有一种人，在乱世中，以放荡来表达自己的苦闷。 他们蔑视礼仪，反对现行习俗。 刘义清《世说新语》第25卷说，7月7日，大家都在贴书，只有郝龙跑去躺着晒太阳。 当人们问他为什么时，他回答说：“我寄书。”

一方面这是对贴书习俗的鄙视，另一方面也是为了炫耀自己内在的才华。 露出你的肚子就等于露出你的书。 汉代的晒衣习俗，为魏晋时期的豪门创造了炫耀财富的机会。 “竹林七贤”之一的阮咸看不起这种作风。 7月7日，邻居晒衣服时，看到货架上摆满了绫罗绸缎，让人眼花缭乱。 阮贤平静地用竹竿捡起了一件破旧的衣服。 有人问他在做什么，他说：“脱俗难，说说吧！” 从这几个故事来看，我们知道七夕节正是寄书的时间。 ，晒衣服的习俗有多久了。 为了庆祝牛的生日，孩子们会在七夕节采摘野花挂在牛角上，称为“庆牛生日”（相传七夕节是牛的生日）。牛的生日）。 吃巧果是七夕节的节日食品，其中以巧果最为有名。 巧果，又称“巧果”，样式繁多。 主要成分是糖蜜。 《东京梦华录》称其为“笑累儿”、“吃果纹”，图案有纳香、方胜等。宋代时，七夕乔果已在街头出售。 如果买一斤巧果，还会有一对身披战甲，如门神娃娃，人称“吃果将军”。 巧果的制作方法是：先将糖放入锅中融化成糖浆，然后加入面粉和芝麻，拌匀后铺在桌上稀薄，待凉后切成长方块，用一把刀，然后将其折叠成纺锤形。 面团将面团煎至金黄色。 巧手的妇女还可以塑造出各种与七夕传说相关的图案。 另外，乞讨所用的水果也可以多种多样。 或将瓜果雕刻成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。

乔果和花瓜被称为“花瓜”，是七夕节最常见的食物。 历史上，各个朝代都有不同的饮食习俗。 例如，魏代流行7月7日供应汤饼。 唐代的节日食品有7月7日切糕，并定7月7日为晒书节。 三省六部以下各给予一定数量的黄金，以备宴席，称为“晒书会”。 七夕节也是适合配药的日子。 据说有秘方，以松柏为药材。 这种神奇的药丸是由7月7日的露水制成的。 服一丸可延寿十年，服两丸可延寿二十年。 此外，还有松子、柏子、荷叶等，都被称为长生不老药。 比较实用的方剂有晒槐汁治痔疮、炒苦瓜治目、采瓜茎治腹泻等。 只有尝试过的人才知道它的效果如何。

七夕节的真正意义是情人节和女孩节，是过去女孩子最重要的日子。 这天晚上，妇女们缝针乞巧，祈福长寿，祭拜七姐。 仪式虔诚、庄重，陈列着鲜花、水果、红花，各种家具器皿精致小巧，引人注目。

七夕节起源于中国，是世界上最早的爱情节日。 七夕节的众多民俗习俗中，有的已经逐渐消失，但有相当一部分却被人们延续了下来。

一些受中国文化影响的亚洲国家，如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕节的传统。 2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

七姐诞，又名七娘会、七娘妈诞等。 七姐（织女星）是云织女、纺织工，是恋人、妇女、儿童的保护神。 7月7日是她的生日。

七夕节源自神话。 相传每年农历七月初七晚上，正是织女与牛郎在鹊桥相会的时刻。 织女是一位美丽、聪明、心灵手巧的仙女。 七夕节期间，凡间少女、妻妾都会在这个夜晚向她祈求智慧和本领。 因此，七月初七也被称为“巧巧节”。

七夕节的传统活动是姑娘们用彩线穿绣花针，互相比拼谁的绣艺更好。 同时摆出瓜果贡品，祈求织女灵巧。 因此，在中国古代，七夕节是名副其实的妇女节。

如今，传统的七夕节再次被重视，并不是因为它是女性专属的节日，而是因为它被赋予了新的含义——七夕节。 正因为如此，七夕这一传统节日，因其特定的文化内涵和人文价值，在当今社会重新找到了自己的位置，散发着美好动人的浪漫气息。