论语公冶长：聪敏勤勉好学，不以向地位卑下者请教为耻

摘自《论语》——公冶长——子贡问：“孔子为什么叫文子？”孔子说：“文子好学，不耻下问，所以叫文子。”

公冶龙片

本文主要探讨古今人物的评价及其得失

公冶长：姓公冶，名长，字子长，齐国人，一说鲁国人，孔子的女婿。

孔子对公冶长说：“你可以娶她为妻，她虽然入狱，但这不是她的错！”于是就把她嫁给了自己的女儿。

孔子在谈到公冶长时说：“你可以把你的女儿嫁给他，他虽然坐牢了，但这不是他的错。”于是就把自己的女儿嫁给了他。

孔子对南荣说：“国家用正道来治理，就不会废；国家用邪道来治理，就可以免于刑罚和死亡。”于是就把他弟弟的女儿嫁给了南荣。

孔子评价南荣时说：“国家政治明朗时，不免除他的职务；国家政治黑暗时，也可以免除他的刑罚。”于是，他把自己兄弟的女儿嫁给了他。

孔子对子建说：“真是君子啊！如果鲁国没有君子，那从哪里去找他呢？”

孔子评价子建说：“这个人真是君子！如果鲁国没有君子，那他哪来的这么好的品德呢？”

子贡问：“词像什么？”孔子回答：“女，词像器皿。”又问：“什么器皿？”孔子回答：“珊瑚项链。”

子贡问孔子：“我是什么样的人？”孔子说：“你就像器物。”子贡又问：“是什么器物？”孔子说：“宗庙里盛小米的珊瑚藤。”

有人说：“雍有恩而不谄媚。”孔子说：“谄媚有什么用呢？用嘴控制人，就会被人恨恶。如果不知道他的恩惠，谄媚有什么用呢？”

有人说：“冉雍是仁人，但是他不善言辞。”孔子说：“冉雍为什么要善言辞呢？他的舌头尖刻，别人总不喜欢他。我不知道他能不能称为仁人，但是他为什么要善言辞呢？”

孔子命齐雕出任官，齐雕回答说：“我不信。”孔子很高兴。

孔子请齐调去做官，齐调回答说：“我对这件事没有信心。”孔子听了很高兴。

孔子说：“如果不遵循大道，我就乘筏漂流在海上，谁来跟随我呢？”子路听了很高兴，孔子却说：“你比我勇敢，但是没有才能。”

孔子说：“如果我的提议实在无法实现，我想乘筏子漂流到海外去。但我担心只有仲由会跟随我。”子路听了很高兴。孔子说：“仲由比我勇敢得多，但他不善于审时度势。”

孟武伯问子路：“子路仁不仁？”孔子说：“我不知道。”又问，孔子说：“子路是千乘之国，可以任用他管理税收，我不知道他仁不仁。”“仇呢？”孔子说：“仇是千户之国，家有百乘之车，可以任用他做太守，我不知道他仁不仁。”“池呢？”孔子说：“池呢？”孔子说：“池在朝中系着带子，可以任用他和客人交谈，我不知道他仁不仁。”

孟无伯问：“子路能算仁慈吗？”孔子说：“我不知道。”孟无伯又问。孔子说：“仲由，一个拥有千辆战车的大国，可以让他掌管军事。至于他是否仁慈，我不知道。”又问：“冉求呢？”孔子说：“冉求，一个拥有千户的大城，一个拥有百辆战车的封地，可以让他做大司马。至于他是否仁慈，我不知道。”孟无伯继续问：“公西赤呢？”孔子说：“赤，穿上礼服，站在朝中，让他和客人谈话。他是否仁慈，我不知道。”

孔子问子贡：“你和回人谁更好呢？”子贡回答说：“我怎么能和回人相比呢？回人听一句话就能知道十件事，我听一句话就能知道二件事。”孔子说：“我没有你好，我没有你好！”

孔子问子贡：“你和颜回谁好呢？”子贡说：“我怎能和颜回相比呢？颜回能听一句话，推论出十件事，而我只能听一句话，推论出二件事。”孔子说：“我赶不上他。你我也赶不上他。”

宰予白天睡觉，孔子说：“朽木不可雕，粪土之墙不可砌，何用乎？”孔子说：“以前我见人，听其言，信其行。现在我见人，听其言，观其行。我要改变这种现状。”

宰予白天睡觉。孔子说：“朽木不可雕，粪土不可涂，宰予无可指责！”孔子说：“以前我待人接物，听其言，信其行；现在我待人接物，听其言，观其行。我因为宰予的表现，改变了待人接物的态度。”

孔子说：“我没有见过有正直品德的人。”有人回答说：“申谢。”孔子说：“谢也是有正直品德的人，怎么会坚定呢？”

孔子说：“我没有见过坚贞不屈的人。”有人回答说：“申邪就是这样的人。”孔子说：“申邪的欲望太多，怎么能坚贞不屈呢？”

子贡说：“我不愿意别人强加于我，我也不愿意别人强加于我。”孔子说：“子是你不能及的。”

子贡说：“我不愿意别人对我做无理的事，我也不愿意对别人做无理的事。”孔子说：“慈，这不是你能做到的。”

子贡说：“先生的文字可以听见，但是先生讲的人性、天道的道理，却不能听见。”

子贡说：“先生，我们可以听见您讲《诗经》、《书经》、《礼》、《乐》等文学，但是我们从来没有听见您讲过人性和命运。”

子路听到一些事情，但是没有能够去实践，所以就怕听到了。

子路听到一个真理不耻下问，如果来不及去实践，他就害怕听到新的真理。

子贡问：“孔子为什么叫文呢？”孔子说：“他聪明好学，不羞于向比他低的人提问，所以叫他文。”

子贡问：“孔子为什么谥号为文呢？”孔子说：“他聪明好学，好学不耻下问，所以谥号为文。”