《红楼梦》中的“艳冠群芳”之人

我当时虽然疑惑：“宝玉是个自小深宅长大的弱小少年，用无瑕的玉来形容是不是太阴柔了？” 但考试太重要了，我无法想太多。 我第一次在《红楼》里读到这段话时，记忆就被束之高阁了。

一、《红楼梦》音乐分析

读了几遍《红楼梦》，这段童年尘封的记忆又浮现在我的脑海里。 我斗胆猜测一下，如果《美玉》不是贾宝玉，而是薛宝钗，还有道理吗？

《红楼梦》共有十四首乐曲，第一首是绪论，最后一首《鸟投林》概括了全文，第四至第十三首分别描写了红楼梦的十二佳人。红楼除了宝钗和黛玉。 十个簪子中，只有第二个“终身错误”和第三个“王凝眉”比较特殊。

《一生的错误》以宝玉的声音讲述了爱情和婚姻的故事，感叹与宝钗的“金玉良缘”难以调和，与黛玉的“木石之盟”却没有硕果。 如果以数量来衡量，宝钗和黛玉各只占这件作品的二分之一。

如果说《望凝眉》按照传统理论讲的是宝玉和黛玉，那么纵观《红楼梦》一个是美玉无瑕，宝钗只占歌曲的二分之一，而其他十钗各有一个主要故事。 这对宝钗不公平吗？ 公平的？ 她是曹公笔下最美的人。

2、歌曲《无凝眉》欣赏

那么“美玉无瑕”的宝钗是什么呢？ 毕竟宝钗总是与“金”、“柴”相伴，书中很少用“玉”来指称宝钗。

我们先来分析一下《王凝眉》这首歌，然后再下结论。

《王凝眉》整首曲子非常工整。 除最后一句外，每句都分为两段，互相对应。

第一句“一是阆苑仙花，一是无瑕玉石”是本文讨论的重点，暂且不提。

下句是“若无浪漫，此生再与他相见；若有浪漫，我的心最终又怎会空虚？” 按照传统，这首歌是关于宝玉和黛玉的，这句歌词是一声叹息。 两个人的缘分：如果没有缘分，为何要相遇？ 如果有缘分，为什么他们不能实现自己的愿望呢？ 这个解释有道理。

那么让我们尝试另一种解释。 前半句描写宝钗，后半句描写黛玉。 这有道理吗？ 这当然有道理。 宝玉心里自认为自己与黛玉是有缘分的，但与宝钗却无缘，便叹道：若与宝钗无缘，我何必遇见她呢？ ，并且想结婚？ 如果我和黛玉有缘，我和她为何不能如愿地白头偕老呢？

所以从这句话来看，两种解释都可以解释，但仍不能确定宝钗在《王凝眉》中占有一席之地。

第三句是“一叹徒然，一徒忧”。 按照传统说法，这句话的意思是鲍、戴一人独叹，一人徒然忧。 这种说法虽然有道理，但有点牵强，不切题。 谁在叹息，谁在牵挂？ 没有明确的对象，一般都比较笼统。

如果这是描述宝钗和黛玉的话，就很容易理解了。 黛玉只能独自叹息，因为她永远无法与宝玉真正相处； 宝钗和宝玉虽然结婚了，但毕竟因为宝玉有心痛的归属感而不能真正在一起，只能是徒劳的担心。 而且，根据红楼学者的研究，宝玉出嫁后就会出家，不会陪伴宝钗。 这更能解释为什么宝钗只能白白担心。

第四句，“一是水中月，二是镜中花”。 一般认为，这句话描述的是镜花水月的虚幻景象，没有具体指代。 这显然是牵强的，也不符合作者的写作习惯。 曹公是一个“草蛇灰线，绵绵千里”的人。 但如果用Chai和Dai来解释这句话，就会很顺利。

黛玉后来写的《湘云中秋联》中就有“鹤影过寒潭，花魂埋冷月”的名句。 有人推测黛玉沉湖后身亡。 虽然对于黛玉的最终结局众说纷纭，但这里的“寒月埋花魂”是用来暗喻黛玉的形象的，所以歌中用“水中月”来指代黛玉也就顺理成章了。 又因为宝玉和黛玉虽然志趣相投，但最终没有走到一起，所以用“水中月”这样看得见却不可得的意象来象征她们，也是十分恰当的。

《镜花缘》指宝钗合适吗？ 答案是肯定的。 古人常用“镜中黄”二字来形容闺中女子。 这里，用“镜中花”来指代闺中即将出嫁的宝钗，是非常恰当的。 而且，宝玉曾见过宝钗“雪白酥臂”，却感叹“长在林妹妹身上，说不定还得摸一摸”。 由此可见，宝钗在宝玉心里是可以远远看见，却不能玩弄的。 成亲后，宝钗虽近在咫尺，但宝玉的心却不在。 她不仅仅是镜中花。

最后一句“想象一下我的眼里能有多少泪水，我怎能不让秋流向冬，春流向夏！” 尚不清楚这句话是关于两个人的。 一般认为是林黛玉流泪而死。 无论哪一种观点都可以得到解释。 毕竟，“阆苑仙霸”指的是林黛玉，几乎没有什么争议。

仔细读完这句话，似乎“秋流冬尽，春流夏”这句话有什么特别的地方。 毕竟我们通常都是按照春夏秋冬的顺序来描述四个季节的，“从秋流到冬”都已经“完”了，那怎么还能“从春流到夏”呢。 读者当然可以说这是一种艺术表达，只要大家都能理解。 有没有比艺术更符合逻辑的解释？

曹雪芹的《红楼梦》前八十回中，没有写宝钗黛玉的结局，但在《脂砚斋重评石头记》中，脂砚斋提到：

“柴、于虽有两个名字，却是一个人，这是神笔，到本书第三十八章，已经过去三分之一多了，所以写这一章，是为了让两者合二为一。”待黛玉宝钗死后，我便知道他其余的话都是对的。”

看到这句话我恍然大悟。 我们知道，林黛玉很可能是在秋冬季流泪而死的。 据支砚斋评述，黛玉死后，柴黛二人合二为一。 我们是否可以理解，婚后宝钗面临宝玉出家、家道中落的局面呢？ 面对母亲、弟弟的去世等一系列困难，他还整天以泪洗面？ 这也解释了为何秋冬流泪后春夏仍不断。

虽然红儒们对支砚斋的评论历来众说纷坛，对柴黛合一也各有不同的看法，但无论何种形式的合一，黛玉含泪而死，宝钗出嫁后流泪，都是为了所以，“阆苑仙霸”、“美玉武侠”，就是指柴、岱。 这句话对于最后一句也有很好的解释。

3、美玉无瑕

回到《万凝梅》第一句，“一是阆苑仙花，一是美玉”。 前面说过，《红楼梦》全文很少用玉来指代薛宝钗，所以大家一致认为这句话指的是黛玉和宝玉。 但根据前面的分析可以发现，这种说法有很多牵强的地方，尤其是“一是水中月，一是镜中花”显然是指两个人。 用宝玉和黛玉来解释，就很牵强了，不过，永柴和黛玉相处得很好。 当我们回到《梅玉无瑕》时，仅仅因为一个“玉”字就否认对宝钗的提及，却忽略了下文中的一切不合逻辑，是不是太武断了？

那么用“美玉”来指称宝钗合适吗？ 当然这是可能的。 “美玉无瑕”字面意思就是这块玉没有任何瑕疵，完美无瑕。 那么在《红楼梦》中，我们通常认为的完美人物是谁呢？ 当然是宝钗了。 她端庄美丽，处事得体，而宝玉却被世人视为顽固不负责任，软弱不负责任，永远不能说是完美无缺。 而且，宝玉玉其实是女娲炼石补天所产生的顽石。 称其为无瑕玉石并不恰当。

纵观全文，笔者认为“阆苑仙霸”指的是黛玉，“美玉无瑕”指的是宝钗，这更符合《红楼梦》全文的本意。 抛开学者们对柴戴合一的研究成果，曹雪芹在文章中将柴戴合写已是不争的事实，尤其是在《金陵十二柴正卷判》第五章中，“惜止德，怜徐才！” “玉带挂林，金簪埋雪”也是形容两人合作的词语，所以柴和戴共同创作歌曲《望凝眉》也是情有可原的。 。