《对酒当歌，人生几何》连载二十五：譬如朝露，去日苦多

对酒对歌，人生几何！ 就像朝露一样，一天比一天痛苦。

慷慨就要表现得慷慨，忧虑才会难忘。 如何解除忧虑？ 只有杜康。

青紫金，幽幽我心。 但为了你，我还是想了想。

哟哟鹿吼，吃野苹果。 我有贵客，琴瑟吹笙。

明如月，何时才能落？ 忧虑由此而生，无法斩断。

越是陌生，越是越界，越是无用。 齐括谈燕，思旧恩。

月星稀少，喜鹊南飞。 绕树三曲，何处有枝可倚？

山永远不会太高，海永远不会太深。 周公吐食，天下归其心。

翻译和注释

翻译

一边喝酒一边唱歌，人生苦短，日月如梭。 就像朝露一样，转瞬即逝，逝去的日子太多了！

宴会上的歌声热情大方，忧郁的心情久久弥漫在我的心头。 靠什么来缓解抑郁症？ 只有大量饮酒才能缓解症状。

那些穿着绿领（周代光棍的服装）的学生，你们让我日夜思念你们。 就是因为你，我才依然痛苦的背诵着。

阳光下，小鹿在绿坡上欢快地鸣叫着，悠闲地吃着。 每当天下有才华的人来到我家，我都会弹琴吹笙招待客人。

什么时候才能摘到天上挂着的明月呢？ 我心中积蓄的悲伤和愤怒突然喷涌而出，形成一条河流。

远方的客人沿着田间小路一一来看望我。 久别重逢，他们谈心、设宴，争相诉说昔日的友谊。

月明星稀，一群筑巢的喜鹊南飞。 它们绕着树飞了三周，却没有折叠翅膀。 他们在哪里可以找到住宿的地方？

山不抛弃土石方才雄伟，大海不抛弃滴水才雄伟。 我愿像周公那样有礼有德，愿天下英雄都诚心归顺我。

评论

1、对酒唱歌：边喝酒边唱歌。 当是面向的意思。

2.几何：多少。

3.过去的一天会更痛苦：与（朝露）相比，会同样痛苦但漫长。 意思是感叹生命的短暂。

4、大方应体现大方：指宴会上歌声热情、大方。 应该理解这里“应该使用”的意思。 整句话的意思是唱得热情、大方。

5、杜康：相传他是酿酒第一人，这里指的是酒。

6、清清紫金（jīn），悠然我心：出自《诗经·正风·紫金》。 原写女子思念爱人，此处比喻思念有才之人。 子，对他人的尊称。 锦，古代的领子。 青锦是周代读书人所穿的服装，这里指有学问的人。 长久，持久，形容连续不断的思想。

7、念诵：本指低声窃窃私语、思索，这里指对智者的向往和仰慕。

8.哟（yōu）哟，鹿在野外咆哮，吃着苹果。 我有客，弹琴笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。 Yoyo：鹿的叫声。 苹果：艾草。

9、鼓：演奏。

10、何时可收（duō）：什么时候可收？ 捡起来，捡起来，捡起来。 另一种解释：掇读作chuò是伪字，恳为“停”，即停止的意思。 什么时候可以停下来，也就是说什么时候可以停下来？

11、月末渡前：穿过纵横交错的小路。 莫，一条东西走向的田道。 干，一条南北走向的道路。

12.徒然存在：拜访。 徒然，这里是“徒然”的意思； 使用，到。 保存，问候，想念。

13、宴（yàn）：意为“宴会”（宴原文为“乩”）。

14.三扎（zā）：三个星期。 转、周、圈。

15、海永远不会太深：一本叫做《水永远不会太深》的书。 这里引用《管子·行解》的一段话，原文是：“海不厌水，故能成其大；山不厌土，故能成其高；山不厌土，故能成其高；山不厌土，故能成其高；山不厌土，故能成其高；山不厌土，故能成其高；山不厌土，故能成其高。”明主不恨人，故能多而多……”意思是希望尽可能多地接纳人才。

欣赏

关于这首诗的创作年代，说法不一，但有两种说法：一是赤壁之战之前。 《三国演义》第四十八章有曹操诗的描写。 曹操平定北方后，率百万大军饮长江，与孙权决战。 夜色明媚，他在河上摆酒设宴，招待诸将。 他喝醉了，拿着长矛站在船头上，慷慨地唱歌。 第二次是赤壁之战之后。 第一种理论是基于章节小说，并不可靠。 第二种说法也没有历史依据。 因此，这首诗的创作背景尚未确定。

《单歌行》是汉代乐府旧称，属《香河歌词·平条曲》。 这意味着它最初是一首音乐的名称。 原来的古文字已失传。 乐府收录同名歌曲24首，最早的是曹操的。 当然我现在不知道怎么唱这种音乐。 但乐府的《香河歌平调曲》中，除了“段歌行”外，还有“龙歌行”。 唐代吴敬《古乐府碑刻释》引述了古诗《长歌烈》，以及魏文帝曹丕的《燕歌》“唱短歌不能长”、《燕歌行》等。晋代傅宣有“长歌续短歌”等句。 人们认为，“长歌”和“短歌”是指“歌曲长度不同”。 现在我们只能根据这一点信息来了解《弹歌行》的音乐特点。 《旦歌行》乐曲原本有相应的歌词，为“古乐府诗”，但这首古诗已失传。 现在能看到的最早的《单歌行》是曹操模仿乐府写的《单歌行》。 所谓“仿乐府”，就是用老乐府歌曲补充新歌词。 曹操传世的《弹歌行》中有两首，这里介绍第一首。

这部《旦歌行》的主题非常明确，那就是作者希望能有一大批人才为自己所用。 曹操在政治活动中，为了扩大自己在普通地主中的统治基础，打击反动世袭势力，极力强调“唯才论”。 《十灵》、《秋衣彩灵》等； 而《旦歌行》实际上是一首《求德歌》，又由于它采用了诗歌的形式，蕴含着丰富的抒情元素，所以能起到独特的感染力，有效地传播了他所坚持并与他所坚持的思想相协调。他颁布的法令。

《旦歌行》本来有“六义”（即六段），按诗意分为四段。

“对酒对歌，人生何如？如朝露，往事多艰辛。宽以待大方，忧以刻骨铭心。何以解忧，唯有杜康。”

在这八句话中，作者强调了他非常担心、极其担心。 那么你担心什么？ 原来，他苦于找不到很多“人才”与他合作，抓紧时间共同做出成绩。 试想像曹操这样有权有势的人，为“求贤”而烦恼。 这将产生多么大的宣传效果啊。 如果普通地主中真有“有德之人”，你不禁会被这句话深深地感动和鼓舞。 他们苦苦寻找出路，却没想到曹操求贤若渴，很多真正有才华或者自认为有才华的人很可能都渴望“回归”到他身边。 《歌对酒》的八句乍一看可能很像《古诗十九首》的消极基调，但实际上却大不相同。 这里的“生命几何”不是“及时行乐”，而是适时做出成绩。 表面上看，曹操似乎是在抒发个人感情，担心时间过得太快，自己可能来不及有所作为。 其实它正在潜移默化地感染着广大的“有德之人”，提醒他们生命就像“朝露”一样容易消失，而且很多年过去了，所以应该赶紧下定决心，来找我。表达他们的抱负。 因此，一经分析，不难看出，诗中浓郁的抒情气氛蕴含着非常强烈的政治目的。 刻意用如此积极的目的，用低沉的语气开头，当然说明曹操确实有自己的忧虑，所以他说的是实话； 但另一方面，也是因为这样的语气能够让那些处于下层、经历过很多磨难、经历过磨难的人打开心扉。 那些人的心中都渴望着寻找出路。 因此，其用意和措辞都是真诚而巧妙的。 这八句诗中，主要的情感特征是一个“愁”字，“愁”得需要酒来解解（“杜康”据说是酿酒第一人，他的名字就是“杜康”）此处用作葡萄酒的代理）。 “悲伤”的情绪本身是无法评价的。 能够评价的只是这种情绪的客观内容，即为什么“悲伤”。 如果你的忧虑是因为自私、颓废、甚至是反应，那么这种悲伤就是一种负面情绪； 相反，如果你出于某种进步的目的而担心，那么它就会变成一种积极的情绪。 从特定的历史语境来看，曹操在此所表达的忧郁属于后者，应该得到适当的历史评价。 清人陈航在《诗笔行鉴》中说：“此诗是汉高祖所著《大风歌》中思武者之旨。《生命几何》的由来”是以所谓古代君王自知寿命不长，故与之结合。可以说，我们基本明白了曹操的忧虑之意；然而，所谓“建国”， “先贤齐备后嗣”太牵强了，曹操当时的想法是在有生之年结束战争，统一中国，与所唱的《大风歌》有异同由汉高祖所为。

“青青紫金，萦绕在我心头。但为了你，我还在沉思。鹿吼，野苹果被吃。我有客人，弹琴吹笙。”

这八句话更是感人至深。 “庆庆”两句，出自《诗经·郑风·紫金》。 原诗是关于一个女孩想念她的爱人的。 第一章四句是：“清清紫金，悠然我心。长。我若不去，紫宁将无子嗣？” （你的绿领深深地留在我心里，虽然我不能去找你，但你为什么不主动给我发消息呢？）曹操在这里引用了这首诗，还说自己一直在背诵低声说道，这真是聪明。 他说：“弟子少少，在我心中。” 当然，这是对缺失“有德之人”的直接比喻； 但更重要的是，他省略的两句话是：“就算我不去，紫凝也不会继承音声吗？” 既然曹操实际上不可能一一找到那些“有德之人”，他就用这种含蓄的方式提醒他们：“即使我没有找到你们，你们为什么不主动加入我呢？ ” 从这隐含的意义就可以看出，他“求贤若渴”的用意是如此深思熟虑，确实具有令人感动的力量。 而这种感人的力量体现在文艺创作中政治性与艺术性的结合。 当然，他深沉而微妙的意图无法在《求贤令》等文件中得到充分表达； 作为一首诗，《旦歌行》可以表达政治文献中无法表达的情感，充当政治文献。 无法发挥的功能。 随后他引用了《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句来形容宾主宴席的情景。 这意味着，只要你到我这里来，我就一定会把你当“客人”。 能够和谐相处，合作愉快。 这八句话还是没有明确说出“求贤”二字。 因为曹操写的是诗，所以他用典故来比喻。 这就是“委婉反讽”的表达方法。 同时，《单为君》中的“君”字在曹操诗中也具有典型意义。 本来在《诗经》中，这个“君”仅指特定的人； 但这里它有一个广泛的含义：当时任何一个“智者”读了曹操的诗，都可以认为他是曹操。 默想《紫金》这首诗所向往的对象。 正因为如此，这首诗如果流传下去，将会发挥巨大的社会作用。

“明如月，几时才能甩去？愁从中来，不可斩断。国越远，越是枉然。富人谈颜，心怀念”旧日的善良。”

这八句是上述十六句的强调和呼应。 以上十六句主要讲了两层含义，即忧求人才，表达要以礼相待人才。 如果用音乐来比喻，这可以说是全诗的两首“主题曲”，而“明明如月”八句就是这两首“主题曲”的重复和变化。 前四句又谈悲伤，与前八句相呼应； 后四句写“贤才”到来，与后八句相呼应。 表面上看，前十六行的意思是重复的，但实际上，由于“主题旋律”的重复和变化，全诗更加悠扬和重复，加强了抒情的集中度。 从表达这首诗的文学主题来看，这八句并不是简单的重复，而是蕴含着深刻的含义。 也就是说，很多“人才”来了，我们合作得很融洽； 然而，我并不满足。 我还在为求才而发愁，希望更多的“人才”到来。 天上的明月总是在移动，不会停止（“恳”与“停”同音，金越奏的“单歌行”是“停”，就是停止的意思；“的解释”高中课本上的“恳”是：捡，拿。什么时候可以捡：什么时候可以捡？）； 同样，我求贤若渴的愿望也不会断绝。 说这句话是有深思熟虑的表现，因为曹操不断地招揽人才，所以后来者会担心“人满为患”吗？ 因此，曹操在这里进一步表示，他对人才的追求就像明月一样永无休止，人们无需担心。 无论早来还是晚来，他们都会受到优待。 关于这一点，笔者下文将作更明确的表述。 这只是承上启下，起到过渡和缓冲作用。

“星月稀疏，喜鹊南飞，绕树三转，何枝可依？山不嫌高，海不嫌深，周公吐食，世界回归其本心。”

《月光》四句不仅是对景物的准确生动的描述，而且还具有隐喻意义。 清人沈德潜在《古诗词源》中说：“星月疏四句，谓客无所依”。 这说明他看出这四句是比喻曹操短歌行原文，但光说“客”就太空了； 其实，这是指那些在三国局势下不知所措的犹豫不决的人才。 因此，曹操用黑鹊绕树的场面来激励他们，不要三心二意，要善于选择树枝栖息，迅速来到他们身边。 这四句诗生动地描绘了那些彷徨、彷徨的人的处境和心情。 然而，作者不但没有丝毫批评，反而在浓郁的诗意中流露出对这些人的关怀和同情。 这恰恰说明曹操非常擅长思想工作，用合理的态度来吸引人才、赢得人才。 而这样的情感也充分发挥了诗歌独特的感染力。 最后四句是点睛之笔，明确地表达了我的诚意，希望诸位人才都来找我，也明确地阐明了这首诗的主题。 “周公吐食”的典故出自《韩诗外传》。 相传周公自言：“我是文王之子，武王之弟，成王之叔，吾亦顾天下，不轻视天下”。然而，洗完澡后，他三揪头发，一顿饭又吐三遍，仿佛生怕失去天下人一样。 周公为了接待天下之人，有时会洗头、吃饭，但也多次中断。 这个传说当然是夸张的。 不过，这里用这个典故，却凸显了作者对人才的渴求。 “山不嫌高，海不嫌深”两句也用比喻很有说服力地表达了人才越多越好，永远不会出现“人满为患”的问题。 借用陈航《管子·行解》中的话：“鸟择木，木不能择鸟？天下分为三部分，士不北则南，若不北则南。”分蜀吴，齐王未定，若不吐，何以有不遮节？山不厌土，故能达其高；海不厌水，故能达其深，君王不厌学者，故天下复其心。” （又见《十笔行鉴》）这句话很有趣。 帮助解释这首诗最后几行的背景、主题和含义。

综上所述，《旦歌行》和曹操的其他诗如《草丛中漫步》、《酒中酒》、《严寒中漫步》等一样，是一首政治性很强的诗。主要是针对当时曹操所推行的政治路线。 和政治策略； 但其政治内容和意义却完全融于丰富的抒情意境之中。 全诗充分发挥了诗歌创作的特殊性，准确而巧妙地运用比兴手法，达到了理与情相结合的目的。 ，以情感人为目的。 在曹操时代，他已经能够按照抒情诗的特殊规则达到理想的社会效果。 这种创作经验显然值得借鉴。 同时，由于曹操强调的“唯才”在当时具有一定的进步意义，他对“求才”主题的高度艺术化的表达也应该得到历史的认可。

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