（知识点）杜甫的诗，你知道吗？

诗人，一般意义上通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，应该是在诗（诗）创作上取得一定成就的诗歌作家和诗人作家。 以下是小编整理的杜甫诗词的称呼。 欢迎大家阅读！

杜甫的诗叫什么？

杜甫诗歌相关资料分为前期和后期。 早期阶段大多是积极的。 例如“望月”。 由于后期的战乱，杜甫的诗歌发生了很大的变化，开始变得感伤。 他们中的大多数人都关心国家和人民。 他被后人称为“诗圣”，他的诗被后人称为“诗史”。

杜甫简介

杜甫善于运用古典诗歌的多种体系并加以创造性发展。 他是新乐府诗体的开创者。 他的乐府诗对中唐新乐府运动的发展作出了贡献。 他的《五月七日》古文小说既是诗又是历史。 它展开叙事，又注重整篇文章的盘旋杜甫自称，标志着我国诗歌艺术的高度成就。 杜甫在五韵、七韵方面也表现出了显着的创造力，在韵律、对仗、词句提炼等方面积累了完整的艺术经验，使这一体裁达到了完全成熟的阶段。 有传世的《杜工部集》。

杜甫生长在一个有“儒家官场”和文学传统的家庭。 7岁开始习诗，15岁时，他的诗引起洛阳名流的注意。 他20岁以后的人生可以分为四个时期。

漂泊时期：玄宗开元十九年（731年）至天宝四年（745年）。 杜甫曾两次长期漂泊。 在这两次漂泊中，他过着登山、涉水、歌猎的浪漫生活。 他这一时期创作的诗作流传下来的仅有二十首左右，主要是五言诗和五言古诗。 《望月》就是这个时期写成的。 天宝三年，他在洛阳遇见了李白。 两人游历齐鲁，结下了深厚的友谊。 次年秋天，杜甫即将西行长安，李白则准备重游江东。 他们在兖州分手，再也没有见面。 杜甫为纪念李白写下了许多感人至深的诗篇。

长安时期：从天宝五年到天宝十四年，杜甫在长安生活了十年。 他的生活、思想和创作都发生了巨大的变化。 杜甫“饥不择食”。 为了维持生计，他不得不拜访贵族府邸，充当“客人”。 同时，他结交了一些和他一样贫困的朋友，与劳动人民有了比较广泛的接触。 他的足迹从穷小巷到贵族花园，从楼阁争奢的曲江，到招人必经的咸阳桥。 仕途要求的失败使他能够客观地认识统治阶级的腐败。 个人的饥寒迫使他体恤人民的疾苦。 这两种完全不同的生活面貌在杜甫的诗中都有体现。 天宝十一年后，他写下了《车车行》、《美女行》、《正面出塞》、《背面出塞》等不朽巨著。 天宝十四年冬，杜甫探望奉贤的妻子，写下《自京至奉贤五百言》，表达了他“忧李渊贫年，叹李渊”的深切感情。肠子里热”，用“朱门”“酒肉臭，路上冻死骨头”概括了社会的尖锐矛盾，也描绘了“一进门，听到哨声，最小的儿子就饿死了”。 这是他十年长安生活的总结，也标志着唐朝。 盛世的最后总结。 这一时期流传下来的诗作约有百首，其中优秀的诗作多为五七言古诗。

其任左拾遗及流亡时期：肃宗至德元载（756年）至乾元二年（759年）。 安禄山起兵后，挥师南下，很快攻占了洛阳、长安。 不幸的是，杜甫被叛军拦截，送往长安。 杜甫被困城中近半年之久。 看到严令京师的荒凉和生灵涂炭，又听到唐军两次反攻，在陈陶、青坂全军覆没的消息，他悲愤交加，写下了《哀陈陶》和《为陈涛感到悲哀”。 诗有《悲清半》、《春望》、《哀江头》等。 至德二年（757年）四月，杜甫逃离长安，前往肃宗行居凤翔，被任命为左侍邑。 8月，完成了可与《从北京到奉贤五百言颂》相媲美的长诗《北伐》。 乾元二年春，杜甫到河南游览旧居。 在回来的路上，他亲眼目睹了人民在官员的残酷压迫下所遭受的苦难。 他写下了著名的《新安官》、《潼关官》、《世豪官》、《婚礼送别》、《除夕》等。 《送老人》、《送流浪者》共六首诗，后世称《三官》、《三送》。 杜甫对政治的幻想破灭，走上了艰难的入蜀之路，后来到达了成都。

西南漂泊时期：肃宗上元元年（760年）至代宗大历五年（770年）。 11年间，杜甫在蜀中度过了8年，在荆、湖南度过了3年。 事实上，他已经在成都生活了五年，生活相对稳定。 但他从未忘记那些流离失所、无处可住的人们。 在《秋风断草堂歌》中，他唱出了“府邸万千间，普天下穷苦人有其安乐”的名句。 宝应二年春，持续七八年的安史之乱结束。 杜甫听到这个消息，激动不已，唱起了“闻官军取河南、河北”的七个音节，迸发出了内心的喜悦。 这是杜甫一生中最快乐的一首歌。

大历四年、五年，是杜甫生命的最后两年。 他无固定居所，往返于岳阳、长沙、衡州、耒阳等地，大部分时间在船上度过。 大历五年冬，死于长沙至岳阳之间的湘江船上，享年五十九岁。杜甫去世后，灵柩安葬于岳阳。 43年后，宪宗元和八年（813年），其孙杜嗣业将其迁至河南首阳山麓。

杜甫与李白齐名，世称“大李杜”。 其思想的核心是儒家的仁政思想。 他有“侍奉尧舜，而后清风俗”的宏大志向。 他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。 他痛恨邪恶，批判和揭露朝廷腐败和社会生活中的黑暗现象。 他同情人民，甚至幻想愿意做出自我牺牲来解除人民的痛苦。 因此，他的诗歌创作始终贯穿着忧国忧民的主线，足见杜甫的伟大。 他的诗歌具有丰富的社会内容、浓郁的时代色彩和鲜明的政治倾向。 它们真实而深刻地反映了安史之乱前后一个历史时期的政治时事和社会生活的大局，因而被称为一代人的“诗史”。 杜诗的风格基本上是“沉思、忧郁”，语言和篇章结构富于变化，讲究词句精确。 同时，他的诗歌风格多样。 除了五古、七古、五律、七律之外，他还写了很多排韵，风格各异。 艺术手法也多种多样，是唐诗思想和艺术的集大成者。 杜甫也继承了汉、魏乐府“悲情而乐，因事而励”的精神。 他摆脱了古代乐府碑刻的束缚，创作了许多“名声在外，永不再恃”的新乐府碑刻，如著名的《三官》、《三别》等。杜氏去世后，受到范黄、韩愈、元稹、白居易等人的高度评价。但杜诗受到广泛关注是在宋代以后，王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人都对杜甫推崇备至，文天祥甚至将杜诗视为杜甫诗歌的精神力量。崇尚民族气节。杜氏的影响，从古至今，早已超出了文学艺术的范围。其生平详情，见《旧唐书》卷一百九十。有《杜工部集》 ”。

杜甫的诗多描写社会动乱、政治黑暗和人民疾苦，比较现实和批判。 他关心国家、关心人民，具有高尚的人格和精湛的诗艺。 他勇于攀登的勇气和他傲慢的野心值得我们学习。 从精神境界看，他的诗是爱国、关怀人民的； 从行文格式看，工整、简洁； 从内容体现的角度来看，它们很容易理解。

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