中国历史上久负盛名的“禅让制”背后的历史真相

中国历史上久负盛名的“禅让制度”始于舜：尧禅让给舜，舜禅让给治水英雄禹。 “让步制”成为孔子臣服古代、改革制度的最佳借口，至今在历史教科书中仍享有盛誉。 然而，仔细研究《史记》及相关史书，却能揭示“租界制度”光环背后的历史真相。 舜的父亲瞽叟为何一次又一次地杀害他的亲生儿子？ 尧为何将自己的两个女儿和九个儿子安置在舜身边为奸细呢？ 没有任何政治资源的禹怎么能成功继承舜的帝位呢？ 禹如何为被杀的父亲鲧报仇？ 禹是如何打破“让步制”的惯例，将皇位传给儿子的呢？ 一系列围绕“让步制度”的故事将彻底揭穿这个制度的谎言，还原那些血腥的政治谋杀案。

顾是瞎子，叟是老头，瞽叟是瞎老头。 在古代，中国人起名字是多么简单。 盲老头只会叫他姑叟。 这一优良传统至今仍被日本人继承：渡口出生的长子叫渡边，松树下出生的长子叫松下，泉边出生的长子叫小泉纯一郎。 相反，现代中国人却抛弃了这个美好的传统，取而代之的是紧贴形势的名字：“文革”、“跃进”、“红卫兵”……是“文革”时期最流行的名字。

瞽叟是三君五帝之一舜的生父。 舜还有一个名字叫重化。 重化是指眼睛里有两个瞳孔。 这个家庭太奇怪了：父亲双目失明，儿子却每只眼睛都有两个瞳孔！ 舜的母亲早逝，瞽叟给舜娶了一个继母。 瞽叟和舜的继母又生了一个儿子，取名象。 项是舜同父异母的弟弟。 在这个重组的家庭中，舜的地位是最低的。 翔虽然父母还在世，却桀骜不驯、不守规矩； 继母自然不喜欢舜，而且非常傲慢。 至于舜的生父瞽叟，他对舜恨之入骨，日夜想杀他！

舜的性格非常温和。 即使遭到家人的排斥，他仍秉持孝道、手足的原则，对继母和弟弟十分关爱。 只是每天还要提防自己被自己的父亲谋害，实在是太累了。

这样的家庭环境，其实让舜名声大噪。 20岁时，他就以孝闻名。 当他在骊山耕种时，骊山的农民经常互相侵占土地，为此发生了无数的武装冲突。 舜死后不到一年，骊山的农民不仅将大量的土地让给舜，而且还送给了舜大量的土地。 而且，他们不再侵犯对方的土地。 大家和睦相处，只注重发展农业生产。 在雷泽钓鱼时，雷泽的渔民也互相礼貌，不再争夺最佳钓位。 到黄河去烧陶，就不会再有黄河出产的假陶了。 当他们去下地做生意时，下地的商人不再缺钱，而是年轻而纯真。 这一切都得益于舜巨大的道德感召力。 舜无论住在哪里，大家都纷纷来与他为邻，一年成村，两年成镇，三年成镇。 它成为一个大都市。

舜的名声很快就传到了最高领袖尧的耳朵里。 此时姚明已经年事已高，是时候考虑接班人了。 尧的儿子丹朱顽皮，尧不想让国家的人民在他手里受苦，于是群臣推荐舜。 出于谨慎，尧评价了舜的品德。 考核方式很奇怪。 尧将两个美丽的女儿娥皇、女英嫁给了舜，并派了九个儿子给舜做助手。 同时送给舜几件精美的葛布衣服和一把古琴。 ，还为舜修建了粮仓，给了舜许多牛羊。 总之，一切都是按照未来接班人的待遇来训练的。

俗话说，父贵于子。 如果儿子成功，父亲就会成为尽职尽责的皇帝。 瞽叟应该善待自己的儿子。 就算帮不了他，至少不能给家里添麻烦，引起家庭矛盾。 毕竟家族丑闻也会影响到舜。 为反对者提供借口的形象。 但瞽叟的父亲就是这么奇怪。 他竟然寻找一切机会追杀舜！

有一次，瞽叟以仓顶需要修缮为由，让舜爬上屋顶，自己和项则在下面过湿泥。 姑叟事先偷偷地把干草堆在谷仓周围，然后放火烧了谷仓。 眼看着火焰快要烧到脚底了，舜突然意识到自己在做什么。 他手持两顶又大又宽的斗笠，像小鸟一样展开翅膀，从高高的谷仓顶上飞了下来。 他逃跑了，逃脱了死亡。 当他的计划失败后，瞽叟又制定了另一个计划。 这一次，舜被要求去挖一口井。 当舜挖得足够深时，瞽叟和象把井填满了土，希望能活埋舜。 没想到舜早有准备，在井壁上挖了一条通向外面的暗道。 这时，他感觉到大地倾泻而下，于是赶紧钻进密道逃走，再次逃走。

瞽叟和象把井填满后，以为舜被活埋了，就跳舞庆祝。 项曰：“瞎子父，这主意是我先想出来的，我将按功受赏，舜的一切好东西都归我了。” 瞽叟和他的第二任妻子无奈，只能与向分开。 项把谷仓、牛羊送给了父母，住进了舜家，并纳了两个嫂子娥皇、女英为己有。 舜在外面躲了一会儿，就偷偷溜进了屋里。 一进门，就发现翔漫不经心地弹着古琴。 舜平静地走到翔面前。 翔见舜没有死，大吃一惊，尴尬地说：“兄弟，我好想你，一想到你死了，我就心情郁闷，只好弹琴散散心。” ”舜讽刺道：“是吗？你真是个兄弟啊！

尽管险些死里逃生，舜还是原谅了不好的父亲和兄弟，并以平常心对待他们。

这是一件不可思议的事情。

我曾在一篇文章中评论过姑苏：

对于瞽叟的新家庭来说，舜是一滴“坏血缘”。 瞽叟告别了旧时代，挥手不带走一朵云，与新人组成了新家庭，诞生了新的接班人，从而注入了新的血液。 姑叟虽然老了，但他的志向还在，他想在一张白纸上重新画出最新最美的图画。 但一滴“坏血”却毁了他的乌托邦。 舜无辜地成了眼中钉。

所以，我觉得瞽叟虽然是个盲人老人，但是他内心清醒，敢于明确地坚持自己的原则。 他的坚定原则是无与伦比的。 哪怕有荣华富贵禅让制，有太上皇的宝座，他也绝不会动心，一定要杀掉舜。 一个父亲敢杀自己的儿子，并不难。 难的是敢于杀了自己的儿子一辈子，哪怕这个儿子是现任最高领袖、未来党政领袖的妃子。 毫无疑问，瞽叟是一个高尚的人，一个纯洁的人，一个有道德的人，一个没有低俗趣味和世俗观念的人。 对于这样一个从不放弃原则的父亲，连被追杀的儿子都心生敬畏，所以舜从来不敢杀他的父亲。 相反，在经历了九死一生之后，舜一生对瞽叟仍然保持着足够的尊重。 的尊重。

瞽叟因为不认识他而获得了亲戚们的尊重。 虽然革命事业最终失败了，但“姑叟精神”却永远传承了下来。

现在看来，这个评价实在是太仓促了。 但其中也有敏锐的嗅觉——“虽然革命事业最终失败了”。 那么，姑叟的“革命事业”到底是什么？

舜是黄帝后裔的另一个分支。 他是黄帝的第九代，住在黄河中游（山西省蒲州地区）。 舜当为部落首领，其名声必为尧所闻。 为了团结并笼络舜部落，尧将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给了舜。 这是中国历史上“和”的最早起源。 令人难以想象的是，瞽叟在舜拥有部落首领和未来国家领袖的双重身份的背景下，仍然会采取杀害舜的恶毒行动。

我想，瞽叟虽然是个盲老人，但他确实是舜部落的首领啊！

经过正统史学的长期夸大，在现代人的印象中，三皇五帝时期属于原始社会中晚期。 由于当时是原始社会，这一时期还处于父系氏族公社阶段。 父系氏族社会的特征之一是原始共产主义，即部落联盟的首领由氏族会议选举产生。 这是中国历史上最大的谎言之一。 事实是，至少从《史记》记载的黄帝时期开始，就严格实行世袭制度。 嫘祖是黄帝的正妃，为黄帝生了两个儿子，长子玄枭和次子昌邑。 黄帝死后，相传昌邑之子高阳为颛顼皇帝。 颛顼帝死后，皇位传回其长子玄孝的孙子高辛，即帝喾。

喾帝死后，其长子智帝继位。 他统治了九年。 由于政治表现不佳，诸侯们支持智帝同父异母的弟弟尧继位，并流放了前国家领导人智帝。 名义上，智帝是尧“退位”的皇帝。 这是有记录的第一次“让步”，也是有记录的第一次政变。 但由于缺乏史料，无法勾勒出这次政变的详细特征。

由此可见，这一时期，世袭制度实际上被各个部落广泛实行。 舜的部落当然也不例外。

舜的部落是黄帝次子昌邑的后裔。 虽然《史记》称，自颛顼帝以来，这个世系都是“庶民”，普通百姓。 不过，作为王族后裔，可想而知，这个部落不可能完全无人知晓。 ，彻底沦为弱势群体。 舜前半生所赢得的盛名，不仅仅是因为他的道德感召力。 没有一定的实力作为基础，谁会生你的气呢？ 而且，在尧帝时期，舜族的实力，如果能够引起尧帝的注意，并与他联姻，那实力就绝对不容小觑。

这个部落的首领无疑就是姑叟。 当瞽叟年老时，由于舜的名声逐渐响亮，加上舜又是长子，瞽叟无奈，只好将部落首领之位传给了舜。 然而，这个职位的传递并不是瞽叟的初衷。 他的本意是要传给舜同父异母的弟弟项。 瞽叟的这个心理结最能说明他为什么要一次又一次地杀舜，然后又杀蒯。 只有杀了长子，小儿子的继位才有血缘合法性和政治合法性。 这就是姑叟的“革命事业”。

即使舜做了尧帝的女婿，瞽叟的杀人行为也没有停止的迹象。 瞽叟为何根本无视尧帝的存在？ 他就不怕杀了尧帝的女婿后，尧帝会大怒，惩罚他吗？ 原因很简单。 尧帝被瞽叟部落的强大实力所吓倒，与他们结盟。 他与瞽叟部落结盟，而不是与舜本人结盟。 所以，只要瞽叟部落还保持着足够的实力，只要这股力量能够被尧帝顺利使用，尧帝就根本不关心舜的个人生死。 这个判断可以解释项氏认为舜死后，立即进入舜府，将二嫂据为己有，但二嫂并没有反抗。 显然，瞽叟和象此时已经制造舆论，声称舜是因意外而死的。 面对这样的既成事实，娥皇和女英并没有反抗的意思。 那时还没有忠贞到底等食人礼节，“兄弟终有兄弟”是自然的社会伦理。 当舜突然出现时，相信震惊的不仅是弹琴自娱的象，还有听天由命的娥皇、女英。

尧帝统治时期，政权十分不稳定。 一方面，尧帝终究是从弟弟狄智手中篡夺了皇位，支持智帝的老臣们还在寻找尧的弱点； 另一方面，自然灾害不断。

前者以四名恶毒的太子党为代表，他们都是前国家领导人高官的后裔。 一个名叫浑混沌，到处结交盗贼，组织最大的黑社会，为恶多端，疯狂杀人。 一个是穷奇，喜欢散布谣言，陷害忠良。 其中一个名叫永珠，专横跋扈，不听任何人的。 一个叫饕餮，他是个贪吃的美食家，每顿饭都要吃又香又辣，入不敷出就去抢劫。 这四个人被称为“四恶”，因为有父母作为保护伞，谁也奈何不了他们。 后者以著名的大洪水为代表，这场洪水甚至在舜统治时期就肆虐于帝国边境。 内忧外患迫使尧帝与帝国最强大的部落结盟。 于是，舜进入了尧帝的视线。

鄂帝与女英的婚姻并不像后世的“联姻”那么简单。 后世所谓的“联姻”，是指我弱敌强的情况。 我们用这种方法给自己充电，争取足够的生存时间。 而尧帝的“联姻”不仅是为了笼络强者，更是为了笼络弱者，对付更强的敌人，肯定另有目的。

回想当年，舜交下重金彩礼，在妫水河畔娶两个女儿时，心里一定是百感交集。 草青野露茫茫，一股寒意一定袭击了少年舜的心：这桩婚姻的命运未卜，两个女儿背负着未知的邪恶使命，舜部落的秘密和力量即将被揭开。暴露在闺房里。 女红在院子里散步； 但无论这两个女人做什么，舜都对付不了她们。 毕竟，娥皇和女英都是强大的尧帝的亲生女儿。 《婚姻》，柔情之下，提前隐藏着刺探与背叛的结局。

那时，母系氏族的黄金时代早已过去。 女性作为男性的附庸，在各种难以言喻的场合被用作工具。 而且鄂帝和女英是妃子，尧帝偏爱皇后所生的长子丹朱，未来的皇位必然属于丹朱。 丹朱性格固执，所以娥皇、女英等九个妾室兄弟恐怕在丹朱掌权后就已经预料到了自己的命运。 那么，父亲暗中刺探的那个姓舜的人到底靠得住吗？ 毕竟，尧帝让非嫡子继位也不是没有先例。 尧帝以次子身份从其兄弟棣之手中继承了帝位。 在这个白露化为霜的寒冷早晨，在这个大婚之日，娥皇和女英也有着复杂的心情，难辨心情。

婚后的日子过得很平静。 舜“眼重瞳（两瞳），龙面，大口，色黑，身长六尺一寸”——舜两眼两瞳，相貌奇特，身材高大； 他也很能干，善农渔，善制陶器。 他又孝顺又公平，很受部落居民的爱戴。 如果这样的男人都不值得爱，那还有谁值得爱呢？ 就这样，在日复一日的互相提防中，在日复一日的摩擦中，爱情，这神秘的烟幕，悄然释放。 先结婚后恋爱的滋味，原来更甜。

三人联手，锋利可破金属。 趁着尧帝派出妃子九子的机会，假借拜访娥皇、女婴，实则收集情报，三人九人结成统一战线。 至此，尧帝“以舜为妻，二女观内，九男为妻楚观外”的如意算盘彻底破灭了。

事情的真相终于慢慢浮出水面。 尧帝为了争取舜，付出了很大的努力。 一方面，他想利用舜部落的力量来对付帝国的政治对手。 另一方面，他想在舜部族中安插绝对的心腹，负责监视舜部族的一举一动。 毕竟，舜部落的祖先是黄帝的次子昌邑。 昌邑的儿子颛顼担任国家最高领袖，舜部落的身体里流淌着贵族的血统。 先祖们的功绩，成为了部落内心深处最大的荣耀和失落。 这种荣耀和失落慢慢沉淀和发酵，从而实现了部落最大的梦想——梦想逆袭和清算的那一天。 作为政变的缔造者，尧帝比任何当权者都对潜在的敌人更加敏感，所以他提前在舜部落埋下了一颗定时炸弹。 然而，尧帝低估了看似忠诚的舜的野心和能量。 他没想到，与他结盟的双眼男人，竟然是他这辈子最可怕的对手！

即使嫁给了舜，尧帝仍然没有全心全意地信任舜。 他对舜的“视察”暗含着杀机：尧帝把除掉四恶鬼的艰巨任务交给了舜，希望让它们互相残杀，为自己谋取利益。 。 没想到舜非常顺利地完成了任务。 舜的方法就是用自己的方法对待别人：你不凶吗？ 我会将你放逐到四千里之外的偏远地区，让你与那些人面兽身四足的怪物战斗。 让我们看看谁更好！ 尧帝特意选择风雨交加的天气，派舜穿越荒山原始森林出差。 舜最好被山林里的野兽吃掉。 即使舜没有被野兽吃掉而迷失了方向，他仍然可能被杀死。 耽误公务的罪自然被当作舜的罪来惩罚。 没想到舜竟然顺利地穿过了密林，没有受伤。

舜利用在朝廷担任司徒的机会，结交大臣，积极培养自己的党员。 《史记》记载他“入诸吏，令其时”——管理吏治，从此吏事有条不紊； “四门客，四门静，远客诸侯恭”——四门接香客，诸侯宾客皆和，四门和，营造出歌舞升平的繁荣景象。

颛顼帝的后裔有八位大圣，号称“八开”； 喾帝的后裔也有八位大圣，史称“八元”。 尧帝在位期间，对这十六个部落怀有深深的戒心，担心他们的家族能量会对他的统治造成威胁，所以处处镇压。 十六部落没有机会成功，心中郁闷。 顺义就任司徒，立即提拔十六氏，让“八凯”掌管帝国的命脉土地，让“八元”掌管帝国的伦理教育。 舜通过十六氏族，将经济政治命脉牢牢掌握在自己手中。

三年后，舜羽翼丰满。 在数百名官员的支持下，89岁的尧帝不得不让舜摄政。 顺父一摄政，立即展开残酷的政治清洗：主管土木工程的总建筑师共工被流放到北方幽州，改北狄风俗； 重臣桓斗被流放南方崇山。 为了改变南蛮的风俗习惯； 蚩尤后裔三苗，为改变西戎风俗，被流放到西三危山； 虞之父鲧，被流放东虞山，以改东夷风俗。 舜制定了严格的刑法。 至此，天下的一切领导权都归属于舜一人，尧帝成了一个被忽视的名誉皇帝。

二十八年后，尧帝去世。 舜服丧三年，即位为帝。

这三十一年里，舜虽摄政，但帝位仍笼罩在神秘的阴影之下。 《史记》记载：“尧知其子丹朱不足以教天下，故授于舜。若授舜，则天下得利，丹朱则病；若授舜，则天下得利，丹朱则病；若授舜，则天下得利，丹朱则病；若授舜，则天下得利，丹朱则病；若授舜，则天下得利，丹朱则病。”尧曰：“天下之病，终不益于一人”，而赐舜以天下之力。 ”这是一个矛盾的记载，“权授于舜”是关键。 那些有权力的人，暂时的权力，暂时的。 显然，尧帝不愿意将帝位让给与他没有血缘关系的舜。 即使舜羽翼丰满，即使舜成为摄政王，尧帝仍然寻找一切世袭的机会。 否则，就很难解释为什么它会从第六代黄帝传给尧帝了。 在尧帝之前，都是世袭的。 尧帝为什么要改变祖法呢？ 丹朱也没有闲着，而是积极配合尧帝的行动，招兵买马，笼络人心，准备对摄政王发起最后的总攻。

服丧三年后，舜被丹朱的政治合法性和一定实力所吓倒，避难到都城以南的南河。 《史记》对此的记载是：“诸侯出朝，不赞丹朱而迎舜；狱中者不赞丹朱而赞舜；歌者赞舜而不歌丹朱”。 显然，这就是舜和舜。 是丹朱奋斗的生动写照。 两人都在为诸侯而战，养精蓄锐，等待机会进行最后的决战。

这次决战的具体细节，《史记》中并没有记载，但西晋初年，季军无名之人盗掘了战国魏襄王墓，出土了十万多件古物。竹简和小篆书，被称为“冀中古籍”。 其中，《竹书纪年》对尧舜政权更替还有另一种解释。 《竹书本纪》是战国时期魏国的历史书。 与被孔子篡改的鲁国《春秋》不同，《竹书年谱》详细记载了古代历史事件。 关于尧、舜之间的故事，古代《竹书纪年》记载：“昔尧德衰，为舜所囚”。 “他重建了丹朱，不再见到他的父亲。” 这是一个古老的故事。 极其重要的消息。

尧帝去世前，舜发动了血腥的军事政变，囚禁了尧帝，镇压了丹朱的秦王军队，并将丹朱囚禁在都城西北15里的地方。 因此，这个地方被称为“盐柱”。 朱古城”，阻止了合法的皇位继承人与尧帝的会面。舜登基就顺理成章了。

这就是第一个“放弃”的真相。 韩非子在《说语》中一句话道出了真相：“舜逼尧，虞逼舜”。

然而，似乎有一定的命运，舜晚年也重复了尧帝的命运。 这就是所谓的第二次“禅让”——舜“禅让”给禹。