诗王维《九月九日忆山东兄弟》

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王维不仅有出色的文学才华，而且还是一位优秀的画家，还擅长音乐。 他深厚的艺术修养、对自然的热爱以及长期的山林生活经历，使他对自然之美有着敏锐、独特、细致的感受。 因此，他所写的山水风景特别富有韵味，而且往往经过短暂的夸张，以表现出深刻深远的效果。 其意境耐人寻味。 他的诗，风景如画，色彩明丽，动静结合。 他尤其擅长细致地表现自然界光、色、声的变化。 例如“喧岩间，色静松深”（《翠溪》）、“泉声吞危岩，日光冷翠松”（《过香积寺》）以及《鸟鸣溪》、《鹿柴》、《木兰柴》、《柴木兰》等诗，都写得精妙细致。 王维《九月九日忆山东兄弟》诗的插图选自清代光绪版画《名家图》。 还着有画论著作《山水论》、《山水诀》。

传记

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王维（701—761），字莫介，世称“王又成”，唐代著名诗人、画家。 由于他笃信佛教，因此又被称为“诗佛”。

公元701年，蒲州（今郓城永济市）人。 开元九年（721年）进士，授太乐丞。 因演员参与舞黄狮，被贬济州四仓参军。 开元二十三年，张九龄即位，升右侍邑。 次年，调监察御史。 后奉命出塞，任凉州河西节度判官。 从此，他过着半官半隐的生活。 安史之乱时被捕，被迫出任伪职，战乱平息后入狱。 他被俘后，写下《凝碧池》，抒发国家亡国之痛和对朝廷的思念。 因弟弟王缙平反，有功，请求降官，以赎兄罪。 被赦免，贬为中云王，后又迁中书。 舍生忘死后，最终成为右丞尚书。

他的才华很早就显露出来，既是诗人，又是禅宗哲学大师。 出生于虔诚的佛教世家，据他的《请石庄为寺太守》记载：“亡母卒于博陵县俊翠氏，我师为大昭禅师，年三十余。” 《王有成笔记集》卷二五，有《大建福寺大德道光禅师塔碑记》一文，谈诗人与当代著名高僧道光禅师的关系，曰：“魏下十年”。 可见王维确实与佛教无关。 钱氏晚年过着僧侣般的生活。 据《旧唐书》记载：“我在都城长寨，衣不蔽体地跪拜受教，想用一点点来丈量虚空，无济于事，只是想知道舍利在哪里。”是。” 为了好玩，屋里什么也没有，只有茶壶、药臼、放经书的绳床。 退朝后，他烧香独坐，诵禅。 “此时的王伟，就像一个和尚一样。

他和比他小一岁的弟弟金，小时候都非常聪明。 十五岁那年，他到京城参加考试。 由于能写一手好诗，精于书画，又有音乐天赋，年轻的王维一到京城，立刻就受到了京城王公贵族的宠爱。 关于他在音乐上的才华，《唐史补》里有一个故事：有一次，一个人得到一张音乐图，但不知道为什么给它起标题。 王伟见状诗佛，回答道：“这是《彩羽衣歌》第三叠的第一拍。” 他请乐师演奏，结果一模一样（据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”考证，《彩羽歌》第三部是不是节奏，而是散曲，这也可以从白居易的一句“中序曲起打”来说明，沈括精通节奏，其言可信，正如正史所记载的那样。事，但这个故事是编造的）。

在诗歌方面，有他十五岁、十七岁、十八岁时所写的文献资料。 可见他十几岁的时候就已经是一位著名的诗人了。 这在诗人中是很少见的。 那个时候，在那个贵族社会，像王维这样多才多艺的人才，自然会受到高度的赏识。 因此，他二十一岁时就考中了进士。

入仕后，王维利用官场生活的闲暇，在京城南蓝天山下建造别墅，修身养性。 该别墅原为唐初诗人宋之问所有。 这是一片非常广阔的地方，有山、有湖、有树林、有山谷，还有几栋建筑散落在其中。 此时的王伟和好友们过着悠闲的生活。 这就是他半官方、半隐秘的生活。

一向过着安逸生活的王伟，晚年却卷入了意想不到的波澜。 玄宗天宝十四年（755年），安史之乱爆发。 战争期间，他被叛军俘虏，被迫成为傀儡官员。 然而，战争平息后，这成为一个严重的问题，他被移交审讯。 按理说，他加入叛军就应该被处决。 幸好他在叛乱期间曾写过一首思念皇帝的诗，当时担任刑部尚书的弟弟（已随皇帝逃亡）求饶，请求调换他的官职。为了弟弟的性命，王伟才才幸免于难。 由于困难，他只是被贬了。 后升任右丞相。

王维早年就有积极的政治抱负，希望成就一番伟业。 后来政局发生变化，他渐渐郁闷起来，开始吃斋念佛。 他四十多岁的时候，特意在长安东南的蓝田县忘川建造了一座别墅，在终南山上过着半官半隐的生活。 《望川悠然献裴秀才地》诗是他隐居生活的篇章。 主要内容是“志言”，描写了诗人远离尘世，继续隐居的愿望。 诗中所描写的风景，没有刻意的铺陈，自然清新，仿佛是随手拿起的，远方的风景自行可见，颇有元明遗风。 王维的诗歌成就是多方面的。 无论是边塞诗、山水诗、韵诗、绝句，都有优秀的诗篇流传于大众。