“工欲善其事，必先利其器”出自哪？

“工欲善其事，必先利其器”是什么意思？

工匠要想做好自己的工作，首先要让工具锋利。 意思是说要做好一件事，准备工具非常重要。

“工欲善其事，必先利其器”出自哪里？

这句话出自春秋时期孔子及其弟子的《论语·卫灵公》。 全文如下：

《论语·卫灵公》

孔子说：“十五岁立志学，三十岁立志，四十岁不觉，五十岁知天命，五十岁知天命。六十岁，耳听八方；七十岁，随心所欲，不逾矩。

孔子曰：“君子无食不求饱，居中不求安心。敏于事而慎言者，有道而正。可以说是好学。”

孔子说：“节食、饮水、屈臂、枕头，就可以享受。不义而富贵，于我如浮云。”

孔子曰：“穿帛袍，与穿狐貉同，若不耻，其理同矣！” “不生气，不问，不羞有何用？” 子路一生背诵。 ” 孔子说：“这就是道，怎么能值得称赞呢？

子贡问仁。 孔子说：“工欲善其事，必先利其器。居于此国，当为贤人，事其官，交其仁士。” 《论语·卫灵公》

”子贡问道：“怎么会全国人民都喜欢呢？ ” 孔子说：“这是不可能的。 “这个国家的人都是坏人，那又怎样？” ”子曰：“那不可，国之善人不如，不善者为恶。

先生问子贡：“女儿和惠哪个好？” 对他说：“你给我礼物，怎么敢回头看惠呢？在惠中听到一，就知道十必先利其器，在礼物中听到一，就知道二。” ” 先生说：“不是这样的。我不像女人。

翻译《论语·卫灵公》

1、孔子说：“我十五岁左右的时候，立志学习尧、舜、禹、汤、文、武等古代君王之道，认真学习历史，研究《诗》、”立”、“书”等文化用心。三十岁时，我的学说已经奠定了基础，我可以用我的学说立于社会。四十岁时，我已知道我的学说是意志。五十岁时，我已经明白了道就是神，同时我也明白了我是神的仆人，神赋予我的使命是。我能够准确地理解和判断他的话是否正确，如果他的话是错误的，我也知道他的话是错误的，并且我的判断与别人提出的问题是一致的。我的回答是符合神的旨意的，当我七十岁的时候，神在我里面，我在天上，神与我同在，神与我合一。 因此，我可以做任何我想做的事，而不需要超越神。 规则，规则。”

2、孔子曰：“君子食不求饱，居不求安，做事勤快，说话谨慎，到贤人那里去纠正自己。”这样看来，他可以说是好学的。”

3. 孔子说：“吃五谷杂粮，喝凉水，屈臂作枕，使我快乐。用不正当手段使自己富贵，对我来说就像浮云一样。” ”

4. 孔子说：“穿着破烂的棉袍，站在穿着狐皮的人旁边，如果不觉得羞耻，那就去吧！” “《诗经》说不可急躁，不可贪婪，这有什么错吗？” 子路听了，从此经常吟诵这首诗。 ” 孔子说：“这还不够。

5、子贡问如何修仁。 孔子说：“工欲善其事，必先利其器。我们生活在这个国家，必须尊敬能干的官员，结交仁慈的学者。”

6、子贡问孔子：“全城的人都喜欢他，都称赞他，这个人怎么样？” ” 孔子说：“这还不能确定。 子贡又问孔子：“全城的人都讨厌他，讨厌他。”这个人怎么样？”孔子说：“这不能确定。 最好的人，会受到全镇所有好人的喜爱，也会被全镇所有坏人所憎恨。”

7. 孔子对子贡说：“你和颜回哪个更强？” 子贡曰：“吾何敢与颜回相比？颜回能闻一知十，而我只能闻一知。” 2. ”孔子说：“你确实不如他。 我同意你的看法。 你不如他。”

《工欲善其事，必先利其器》全文赏析

工匠精神和思想道德修养表面上看似毫不相干，但本质上却有着相似的原理。

《论语》引用孔安国的注释：“工者有利器之助，人者有仁友之助”。

俗话说：“磨刀不误砍柴工”。 工匠如果在工作前把工具打磨光滑，那么他就能轻松操作，达到事半功倍的效果。 思想道德修养也是如此。 选择品德高尚的人来往，与他们为友，受到他们的影响，你自己的思想境界和道德修养就会在无形中得到提高。

其实，这就是曾子在《颜渊》中说君子“以友助仁”的原因。

“工欲善其事，必先利其器”。 这也是我们经常引用的《论语》中的两句名言。 孔子告诉子贡，做手工或手工艺的人，要想把工作完成得完美，就必须先准备好工具。 俗话说：“磨刀不误砍柴工”，想要做成一件事，就必须提前计划、安排，这样才能稳妥地完成事情。

关于作者

孔子（公元前551年9月28日—公元前479年4月11日），字仲尼，春秋时期鲁国人。 孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家思想的创始人，世界最著名的文化名人之一。 他编撰了中国第一部年代史书《春秋》，书中经常赞扬和批评历史人物和事件，但不直接说话。 这种写法称为“春秋文”，指的是藏在心里而不说出来的言论。 据有关记载，孔子出生于鲁国邹邑昌平乡（今山东省曲阜市东南南辛镇鲁源村）。 孔子享年七十二岁，葬于曲阜城北泗水河畔，即今孔子所在地。 孔子的言行主要记载于先秦秦汉时期保存的引文集《论语》和《史记·孔子世家》。