“雨钱助葬”是一个“美丽的传说”

有人认为这样的“美丽传说”并不可信。 主要疑点有二：一是身为兵部尚书、御史的高官，怎么会这么穷？ 真相是，唐朝末年，社会动荡，国力衰落，民生衰退，朝廷“无俸”的情况屡屡发生。 第二个是触天触地。 降雨就是金钱。 可信吗？ 这其实是一个流传了千年的美丽误会。 事实上，情况可能是村民们被他的孝心所感动，在雨夜把钱扔到他的院子里； 然后告诉他昨晚下雨了，家家户户都有钱铺地板。 不过，除了熊家之外，没有人家是不可用的。 对于不了解详情的人来说，真的感觉这是上天的一种特殊的祝福！

尽管如此，作为熊家的后人，我还是坚信这个传说。 除家谱中有诸多记载外，熊氏后裔的祠堂中还留有“于谦世家”、“于谦堂”等匾额。 在其后裔理学家熊鹤的著作《重修熊无玄先生文集》中，也记载熊滚着有《于谦集》十卷； 他死后，朝廷赐谥“忠孝”。 明代简阳书局内曾有“于谦世家”、“于谦堂”、“于谦堂”等刻书作坊，出版了许多经典著作。 时至今日，中国国家博物馆内仍藏有明代“书林于谦世家”出版的珍稀古籍《新真一附藏办丛古修贤会一通》玄朴”。 由此可见，忠孝的传承已成为“忠孝雨干公”子孙代代相传的信仰。 这些后人中，主要代表有宋代历史学家熊克、已故学者熊纲达，元代理学家、教育家熊鹤，明代小说家熊大木等。

熊克（1132—1204），字子甫，简阳人。 南宋绍兴二十一年（1151年）进士。 历任布政司、镇江府学教授、诸暨县令、生活大臣、书院直学士等职。熊克的主要成就在历史学，著作有《中兴孝历》、《九朝将军》等。 《中兴孝历》记载了建炎元年（1127年）五月至绍兴二十年（1150年）十二月的事件。 作者通过这一时期的宋金战争、南宋内政等问题，表达了作者期盼南宋“复兴”的爱国思想。 为了弘扬儒家孝道思想，熊克在家乡简阳发扬雕版印刷技艺，在京口书院出版了汉代郑康成的《孝经注》。 （今江苏省镇江市）。 原著是从建安史学家袁术那里得到的。 陈震孙《知斋书录解题》记载：“原本世所罕见，千岛熊克子从袁叔中吉得之，刻于京口书院。”

熊洁，字端草，建阳人，朱子弟子。 他十岁时就爱读《易》。 庆元五年（1199年），到了朝廷，正值所谓“假学禁期”，熊阶仍能坚守自己的师职，不迎合时代的变迁。 后来李官同知郎得知了福州闽清县的情况。 熊颉著述丰富，其中有与熊纲达合编的《行理群书聚解》二十三卷。 本书广泛收集两宋儒家遗存，分为训、戒、谏、规、碑、诗、韵、序、注、解、录、释等类。 第一列包括周敦颐、程浩、程颐、张载、邵雍、司马光、朱熹七贤的肖像，以及传教部落。 最后，还有关于七贤的平行事实。 明清时期，出现了许多以“行礼”命名的书籍，其实都是源于此书。 因此，此书在宋明理学传播史上的意义，被清四库官员形容为“乐者之簧，战车之簧”。制造商“椎骨”。

建阳学者熊纲达（生卒年不详），字谷溪，嘉定七年（1214年）进士。 师从朱熹弟子蔡渊、黄潜，任建安（今建瓯）县教授。 南宋淳熙十四年（1187年），朱熹编成《武夷精舍》《小学》，是我国现存最早的小学教科书。 本书出版以来，在各地大力普及和推广，对于阐释道德、弘扬孝道、推动社会教育发挥了重要作用。 为了弘扬传统孝道思想，熊刚写下了《小学季解》。 从年代上看，本书是对朱熹《小学》最早的解读。 此后，元初建阳人熊何写下了《小解解》。 《四库全书总目》记载，熊何《五玄集》引袁旭衡序，称“四书名，易讲诗书继世长前一句，诗正集，初义释”。校句已传于世。”

熊鹤（1247年—1312年），字曲飞，号无玄，入元后改名推斋。 他是元代福建朱细学的重要代表人物，不遗余力地弘扬和传播朱细学。 简阳历史上被誉为“七贤之乡”，熊和就是七贤之一。

南宋景炎元年（1276年），熊何30岁，才中进士两年。 这一年，熊何改名“退斋”，以表达隐退山林、誓不为官的意愿。 元朝时期（1279年—1294年），元朝当局听说熊鹤的名字，多次命他到州都任职。 熊河以身体不适为由拒绝招收他。 此后在元朝生活的35年里，熊鹤始终批判元、颂宋，自称“宋义人，元顽民”，体现了他高尚的民族气节。 。

元二十二年（1285年），谢枋德（1226—1289）在抗元战争中失败后，从江西逃往福建，避难简阳。 听到雄鹤之名，他专程前往五邑雄鹤参观了宏源图书馆。 两人相识较晚，“同有宋亡之恨”。 他们志同道合，共同研究朱熹的人性论。 两人相聚数月，不忍离别。 已是六十多岁的谢枋德与年仅38岁的熊何成为了挚友。

元大德九年（1305年），熊何从武夷山回到简阳故里，重建了唐代祖先留下的鳌峰书院，并在此讲学。 为了表达对朱熹的尊重，门的方向改为面向云谷。 “提倡文雅，望自力，重修。又增前延居殿，后增道元殿。左侧建文公师友祠堂，右侧建文公师友祠堂。”右建熊氏忠孝祠，门正对云谷，故因有文公传，改名“云谷书院”。

熊大木（约1506年—1579年），字福真，又名中谷，又名敖峰、敖峰后裔等，大木是他的名字。 简阳崇华书店人，明正统年间（1436—1449年）著名书法家熊宗礼的曾孙，元代代理学者熊和的后裔。 熊大木继承了祖上的刻书生意，还以熊氏“中正堂”的名义刻了许多书籍。 同时，他自己也创作了许多脍炙人口的小说。 他是中国小说史上继《三国演义》、《水浒传》之后最早编撰历史言情小说和英雄言情小说的作家。 《北宋实录》是熊大木的代表作。 与另一部历史小说《南宋实录》一同出版，俗称《南北宋实录》，每卷十卷，五十回。 《北宋志传》是作者在广泛收集宋元杨家民间故事、宋元剧本及元剧相关剧目的基础上编写而成。 除此书外，熊大木还编着出版了《宋代中兴通俗演义》，这是最早描写岳飞抗金的小说。

熊氏“忠孝于谦恭”及其后人的事迹，不禁让人想起民间流传的那句对联：“忠孝传远家，诗书传千里”。代代相传。” （方延寿）