2017年国家公务员考试申论备考：自然科学将社会科学“科学化”

早期的社会科学是非量化的，几乎没有经验证据，并且高度价值导向。

法家强调霸权，那么问题来了：

数据在哪里？ 有多少国家是靠暴政而繁荣的？ 那些因统治而衰落的人有哪些变数？ 那些不以霸权为基础的国家的影响因素是什么？ 衡量繁荣和萧条的变量是什么？ 税？ 基础设施？ 军事力量？ ……

它缺乏经验证据和量化，注重价值取向。 因此，韦伯讲价值中立，就是要把各种选择的利弊摆在统治者面前，让他自己选择。 他不应该只说某一套东西好，不够中立。 当今的社会科学非常重视经验证据，定量分析非常细致，可以考虑各种变量。 这实际上是受到自然科学的影响。

2.自然科学干扰社会科学

继前一点，社会科学的“科学化”将导致社会科学的“初衷”的丧失。

例如，政治学。 古希腊政治学讨论了“人”、“善”和“真理”，讨论了应该是什么的问题。 我们的世界应该是什么样子？ 柏拉图创造了一个理想的国家，我们不能总是问：有没有数据、有没有案例……这些问题。 他自己说，乌托邦不会实现，因为他正在讨论“应该是什么”。 理想的城邦在地球上投下阴影——这就是人们居住的城邦。 影子必然有缺口和扭曲，而真实的城邦也必然有不平和不公正。

有人说“应该”没有任何意义，只有“是什么”才能把握规律。 这个不对。 我们不能因为生活在山洞里而停止对洞外广阔世界的憧憬，不能因为我们生活的社会有残缺的阴影而停止对美好生活的思考，不能因为我们生活在山洞里而放弃对美好事物的讨论。邪恶的存在。

这是一个数学例子：

直线没有宽度，所以我们应该看不到直线组成的三角形，但我们还是要通过真实的（画出的）三角形，即理想三角形来研究三角形的思想。

因此，自然科学对社会科学的矫枉过正，使社会科学轻视了它们原本所看重的价值取向，使我们的社会失去了理想的指引。

3、社会科学创造的时代背景为自然科学提供动力。

宗教改革催生了精简仪式、独立解释教义的新宗教，这意味着信徒可以全身心投入资本运作来获取财富，而不必担心精神惩罚。 此外，资本还鼓励人们开发新技术、创造新工艺品，从而促进自然科学和工业的发展。

随后，启蒙运动乘势而上，将自然科学推向了“神”的主导地位，让所有人都知道，世界的运动规律不在于鬼神，而在于科学。 相反，中国古代轻商重农，崇尚儒家的自我约束和恢复礼仪之道。 所谓社会科学，也无法逃脱“君、臣、臣”和“分久必合，合久必分”的循环。 自然科学必须局限于这个循环。

又如自然科学，在苏联严格自成一体的社会科学体系下，对意识形态的高度重视，导致自然科学闭门造车，只注重政治正确，不注重真理，不利于自然科学的发展。