历史新知网：钟子期已死，以为世无足复为鼓琴者

1. 于伯牙、钟子期的古文

原文：伯牙奏鼓琴，钟子期听。 方鼓琴，瞄准泰山。 ”钟子期说：“好如鼓琴，巍峨如泰山。 钟子期死后，伯牙断了琴弦，从此不再弹琴。 他以为世界上什么都没有。 他再次成为一名鼓手和竖琴手。

简单翻译：音乐天才于伯牙喜欢演奏《高山流水》这首歌，但没有人能听懂。 他在高山上弹琴，音乐高亢却安静。 终于有一天，一位正在砍柴的樵夫路过，明白了他的“高山流水”。 这个人就是钟子期。 于伯牙的挚友是钟子期。 他们约定两年后见面，但两年后钟子期却没有出现。 余伯牙四处打听，得知钟子期已经病逝，不能再赴约了。 于伯牙彻底崩溃了。 他知道，子期是唯一能听懂他的音乐的人。 现在子奇死了，就再没有其他人了。 他懂他的音乐，于是他把心爱的琴扔在子期的坟上，以表达对挚友的尊重和珍惜。 这是伯牙扔下琴，向挚友表达谢意的故事。 伯牙悲伤地思念子期，人们以此来感叹知己难觅。

2. 古典文博雅、钟子期

于睿伯牙钟子期，又名伯牙，战国时期音乐家，曾任晋国外交官。

于伯牙从小就热爱音乐。 他的老师程炼曾带他到东海蓬莱山领略大自然的壮丽与神奇，从中领悟到音乐的真谛。 他弹琴，声音优美动听，如高山流水。 虽然很多人都称赞他的琴艺，但他觉得自己还没有遇到过能真正理解他的音乐的人。 他一直在寻找他的灵魂伴侣。

有一年，于伯牙奉晋王之命出使楚国。 8月15日，他乘船抵达汉阳江口。 迎风破浪，我们在山脚下抛锚。 入夜，风浪渐渐平息，云开明月升起，景色十分迷人。 看着天上的明月，于伯牙弹起琴来十分兴奋。 他拿出随身携带的钢琴，开始聚精会神地弹奏起来。 他一首又一首地演奏着歌曲。 正当他完全沉浸在美妙的琴声中时，突然看到岸边站着一个人一动不动。 于伯牙一惊。 他用手一用力，“啪”的一声，一根琴弦被拨动了。 于伯牙正猜着岸上的人来的原因，就听见那人大声对他说道：“先生，您别多疑，我是个拾柴的，回家晚了，到了这里才听到您的声音。”弹钢琴的时候，我觉得琴声太美妙了，我情不自禁地站在这里听。”

于伯牙在月光下仔细一看，只见那人身边还放着一担干柴。 原来是个拾柴的。 于伯牙心想：一个打柴的樵夫怎么能听得懂我的琴呢？ 于是他问道：“既然你认识钢琴的声音，请告诉我我弹的是什么音乐？”

听了余伯牙的问题，打柴人微笑着回答道：“先生，您刚才弹的是孔子称赞弟子颜回的，可惜，弹到第四句的时候，弦断了。”

柴火人的回答非常正确。 于伯牙不禁大喜，邀请他上船详谈。 樵夫见于伯牙所奏的琴，说道：“这就是瑶琴！相传是伏羲所制。” 然后他讲述了瑶琴的来历。 听完打柴人的故事，于伯牙不禁暗暗佩服。 于伯牙又给樵夫弹了几首曲子，请他辨认其中的意思。 当他弹奏的琴声雄伟高亢时，樵夫说：“这琴声表现了山的威严。” 当琴声变得清新流畅时，樵夫说道：“他接下来弹奏的琴声表现了山的威严。” 声音表达了无尽的流水。”

于博雅不禁惊喜不已。 以前，没人能听懂他用琴声表达的意思，但眼前的樵夫却听得一清二楚。 没想到，在这野岭下，他会遇到久违的知己，于是他问了打柴人钟子期的名字，并开始和他喝酒。 两人越聊，就越被彼此吸引。 他们相识很晚，结拜为兄弟。 我们约好了明年中秋节再在这里见面。

第二年的中秋节，他和钟子期含泪告别后，于伯牙如约来到了汉阳江口，但他等啊等，钟子期始终没有来赴约，于是他就玩了。琴声召唤这位挚友，却又过了好久，依然没有人来。 第二天，于伯牙向一位老人打听钟子期的下落。 老人告诉他，钟子期不幸因病去世了。 他临终前留下遗言，将坟墓建在河边，以便8月15日我们相见时，可以听到于伯牙的琴声。

听了老者的话，于伯牙心里难过极了。 他来到钟子期的坟前，悲伤地奏起了古歌《高山流水》。 弹奏完毕，他断了琴弦，叹了口气，将心爱的姚琴摔在了青石上。 他悲伤地说：我唯一的知己不在了，我还能为谁弹这架钢琴呢？ ”

两位“挚友”的友谊感动了后人，人们在他们相识的地方搭建了一个古琴平台。 时至今日，人们仍常用“知音”一词来形容朋友之间的友谊。

3.于伯牙、钟子期的文言译本

伯牙善弹琴，钟子期善听。

当伯牙弹奏竖琴时，他的脑海中浮现出攀登高山的画面。 ”钟子期说：“好啊！很高，像泰山一样！ 脑海中浮现出流水的画面。 钟子期说：“好！好宽阔，像一条河！” 博雅！ 钟子期一定会明白雅的想法。 伯牙正在泰山北行，突然遇上大雨，停在一块岩石边。 他感到很难过，就拿起钢琴开始弹奏。

首先是大雨音乐，接着是山体滑坡的声音。 每当有一首音乐响起，钟子期总能找出其兴趣的来源。

博雅放下钢琴，叹了口气，道：“好吧好吧！你听琴时所想的，就和我弹琴时所想的一样。我哪里可以隐藏自己的声音，免得被你发现。”耳朵？” 。