：孔子的思想核心是“仁”“礼”

孔子认为，要“爱人”，还必须遵循“忠恕”的原则，即“己所不欲，勿施于人”的要求。 “礼”的思想是“克己复礼”，就是克制自己，使自己符合“礼”的要求。 孔子所追求的“礼”，就是西周时期的等级地位制度。 孔子进一步提出了“正名”的思想，就是纠正等级秩序，达到尊卑秩序。 这反映了他政治思想保守的一面。

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孔子认为，孝是仁的基础。 孝不只限于赡养父母，更应注重尊重父母、长辈。 他认为，如果缺乏孝道，赡养父母就会被视为养狗，这是不孝的行为。 孔子还认为，父母可能会犯错误，子女应该礼貌地劝告并努力改正，而不是绝对服从父母。

这些思想是中国古代道德文明的体现。 不过，孔子在谈到孝道时，也说“父母在，不宜远行”、“三年不改其父，谓之孝”，这也体现了孔子对孝道的重视。他那个时代的局限性。 孝道被后世的儒家学者视为繁琐的礼节。 《礼记》规定，父母去世后，“水浆不得入口，三日不得生火”。 “无数次哭泣”甚至“身体病弱”都变成了精神和肉体的自我毁灭。

宋明时期，孝道被视为道德理论中最重要的范畴之一，理学家朱熹主张父权制的绝对化。 孝道观念在不同的历史时期不断演变。 除了宣扬封建糟粕外，还有一些合理因素，提倡子女对父母“尊敬”、“尊敬”、“养老”，将孝道与忠于国家利益结合起来。 主张死后要薄葬。

儒家思想的核心是“博爱、福利、公平、正义、诚实、守信、改革、革新、文明、和谐、法治等道德思想”。 从传统文化中寻找理论支撑，有利于我们巩固和构建更高的舆论阵地。 ，对于社会树立核心价值观谋求长治久安，对于我们传统文化的现代化、国际化，对于我们博河、太和、咸宁构建和谐世界都具有重要意义在所有国家中。

让我们仔细看看儒家思想和商业思想。 那么，什么叫儒商兼备呢？ 也就是说，儒家精神也体现了儒家的经营理念。 俗话说，先立人，先立己，成己，成己，

它不仅能表达优雅，更代表做生意的方式。

“以商求文，以文成官，以官成官，以官护商”是一种方式。

春秋末年，范蠡帮助越王勾践灭了吴国，然后离开了越国。 他乘着小船，走出了三江五湖。 最后，他从美丽的江南水乡北上，来到了一个有河、有海、有山、有森林、有草甸的齐国。 范蠡在当地购买了一些土地，亲自饲养和出售牲畜。 有了一定积蓄后，他利用天时地利，雇人开盐田，从事渔业，也经营粮食等生意。 根据各地商人的需求，范蠡首先将各种优质货物和牲畜运往各地需要货物出售的地方。 收到货款后，他又购买了盐、葛布等各种生活用品，运回了镇上。

在家人的共同努力下，范蠡很快就积累了数十万的财富。 齐王听说范蠡很会经商，用钱很大方，是个有德行的人。 他邀请范蠡进宫，请他到国都临淄为相，掌管政务。 范蠡爽快地答应了。 三年后，齐国人民富强了。 这时，范蠡又做出了一个惊人之举：他把印章还给了齐王，并决定花光所有的家产，再次离开家乡。 范蠡最后选择的经商地点是位于今山东定陶的地方，史书上称为“陶地”。 道位于“天下之中”孔子被后人称为什么，东有齐、鲁； 秦、郑在西； 北有晋、燕； 南边还有楚、越。 这是做生意的最佳场所。 范蠡在这里用“计划”的手法来“管理生活”。 他采取了别人放弃时就采取，别人采取时采取的策略，根据季节、气候、民情、风俗等，顺其自然，等待时机而行动。 花了几年的时间，积累了大量的财富。

范蠡不仅有商业才华，还具备商业道德。 在做生意时，范蠡发现人们在市场上买卖东西时，都是用眼睛来衡量东西的，这使得公平交易很难实现，所以他想发明一种可以精确测量货物重量的东西。 有一天，他偶然在乡下看到一位老农，用一端挂着石头的木架装置来打水，非常省力。 受到启发，他发明了至今仍在使用的秤。 但这样的秤还是会被一些不法商人所操纵，因此范蠡告诫同行：作为商人，应该讲诚信，不要赚黑钱。 他说：“商人欺骗人一两，他就会失去福气；欺骗人二两，他的子孙就不能做官；欺骗人三两，他的寿命就会减少。”迷路了。”

也许成为一个有钱人并不是最困难的事情，成为一个受人尊敬的人也不是不可能，但是成为一个富有且受人尊敬的人却是相当困难的。 范蠡早在两千多年前就做到了。

孔子有弟子三千，圣人七十二人。 七十二圣人中，最杰出的恐怕就是子贡了。 子贡真是多才多艺，孔子曾称他为“胡连之器”。 他不仅有文学才华，能言善辩； 又精于政治、外交，曾任鲁、卫国相。 他又善于经商，曾在曹、鲁之间做生意，致富了。 子贡是孔子弟子中最富有的。 自贡出生于一个富商贵族家庭。 他性格活泼，人脉广泛。 他对现状特别不安。 尽管他跟随老师孔子走遍天下，但他并没有停止经商。 一年冬天，当他得知吴军要北征时，他准备向吴国出售丝绸和棉花。 他知道此时的北方寒风凛冽，大雪纷飞，御寒的丝棉是必备的军需物资。 他预计武王夫差一定会征收丝棉，以保证将士出行顺利。 这样一来，吴国的丝棉就会供不应求，丝棉的价格自然就会上涨。 走得更高。 子贡迅速组织部队，分成几批从鲁国各地采购丝棉，然后安排快运到吴国。 果不其然，抱怨严寒的吴国百姓很快就把所有的丝棉都买光了，自贡因此获得了巨大的利润。

子贡师从孔子学成后，先回到魏国，为官数年。 不久，他辞职重操旧业，成为一名更有影响力的交易员。 有着孔子弟子的美誉，他在商业竞争中的软实力和无形资产是一般富商无法比拟的。 子贡所到之处，除了做生意之外，还有一项重要的工作，那就是不遗余力地提拔恩师。 他谈到孔子的道德品格是多么高尚，孔子的学术思想是多么博大精深。 子贡作为儒商的声誉来自于他的诚信。 他虽然做生意，但始终不忘儒家思想。 他家极其富有，但他富而不骄，富而不仁。

我们完全可以想象当时自贡的风光：富有，能言善辩，能指导天下，所到之处都深受人们的欢迎。 子贡的名声一天比一天大，完全有超越孔子的潜力。 当时鲁国大夫孙武在朝堂上公开说：“子贡比仲尼有德”。 就连司马迁在《史记·火之传》中也写到，孔子的名声传遍天下，儒学之所以成为当时的学派，很大程度上得益于子贡的推动。 “他所到之处，诸王皆分庭抗礼。” 司马迁这样记录子贡的社会地位：有钱能使诸侯、诸侯都畏惧他。 子贡独特的才华不仅使他成为儒商鼻祖，而且使他成为中国历史上第一位“同仁”，从而达到官商兼备、儒商兼备的最高境界。 可以说，子贡是我国历史上最早将儒家思想与官场融为一体的儒商。

纵观当今的商业体系，诚信是赢得天下的根本。 无论哪个公司、哪个企业必须坚持这个基础，才能在社会中成长。 如果你放弃这个基础，你就会被社会淘汰。 我们初步认识到儒家思想和商业的重要性，树立了“儒中智者，商中君子”的标杆。 我们期待为有同样想法的人们带来鼓励！