岑参《白雪歌送武判官归京》诗意画作

戴敦邦岑参《白雪阁送吴县令回京》诗画

与南朝宫廷诗的悠扬基调不同，唐诗从诞生的那一刻起就充满了雄浑的阳刚之气，这一点在唐代涌现的大量边塞诗中尤为体现。 参军边塞，驰骋沙场，立功立业，报效国家，是唐代许多文人的人生理想。 岑参写的“人得意之时，马嘶北风起”就是其中之一。 他的脍炙人口的诗作，为中国文学史上的边塞诗留下了绝唱，也为盛唐留下了浓墨重彩的一笔。 制作珍贵的草图。

一

在岑参35岁之前，安溪和北亭对他来说只是两个偏远荒凉的极端地方。 他的眼里只有长安和洛阳。 这两座伟大的皇城，才是他理想的祖国，只有在那里，他才有机会恢复祖宗的辉煌。

岑参的远祖是东汉开国名将岑彭。 他跟随光武帝刘秀打天下。 被拜为正南将军，封武印侯。 他是云台二十八将之一。 当然，这只是一个难以捉摸的远祖。 真正让岑家昌盛的，是他的曾祖父岑文文。

岑文入唐后，多次进谏，深得唐太宗信任。 他说，他“诚实、忠诚、真诚，我的亲戚信任他”。 ，并最终陪伴他征服了高句丽。 途中劳累而死，与昭陵合葬。 《旧唐书》用八个字评价岑文文：“其文气盖人，忠义如雪”。

随后，他的侄子岑长谦将岑氏家族的势力推向了顶峰。 岑昌谦是岑文文抚养长大的。 步入仕途后，逐渐晋升为兵部尚书，在对抗反对武则天的李、唐诸王的战争中立下汗马功劳。 天授元年，武则天改唐为周。 岑昌迁任右侍郎，受封邓国公。 次年，被授予辅国将军称号。 在梧州朝廷的排名中，他仅次于武则天的侄子、左丞相、魏王武承嗣。 后因反对立武承嗣为太子而得罪武则天。 在残暴官员赖俊臣的亲自控制下，岑昌谦成为叛逆者和叛徒，被当众斩首。 他的五个儿子也被洛智所杀。 连岑氏祖坟都被挖掘了。

岑家遭遇了灾难。 二十年后，李旦即位。 或许是出于感念岑长谦的恩情，他召回了岑长谦的侄子陕西巡抚岑熙，再次出任宰相，成就了岑氏“一世三相”的辉煌。 不幸的是，这只是一个闪回。 不久之后，岑溪又犯了和叔叔一样的错误，卷入了太平公主和李隆基的政治斗争。 他在宫中被李隆基的士兵斩首。

岑家随即再次遭到洗劫，不少宗门成员被流放。

岑参写了一首《干九赋》诗，描述了当时的情景：“当时，波涛崩塌，颜色一次次变黄。当我离开家乡，离开故土时，我的族人已经破碎了。”云雨流离，江山流放，悲观蓝天，吴之云泣湘潭诸竹，有的被抛入黑牙荒原，有的流浪在江南。纹身的习俗。”

这一年是713年，唐朝开国元年，帝国的伟大时代开始了。 岑家的辉煌到了尽头。

二

五年后，岑参出生。

他出生的地方有一个美丽的名字，叫做仙州，位于今天的河南省叶县。 据《元和县志》记载，因东汉有一个叫王乔的人，掖县于开元三年改称仙州。 这里有一个人当过县令，后来成了神仙。 他经常带着两只大雁飞往洛阳迎接皇帝。 唐代皇帝自称是太上皇李耳的后裔，普遍尊崇道教，因此赐“仙州”等道教名称。 当时，岑参的父亲岑植在仙州为官，算是岑氏的遗族。 然而，没过几年，岑植就去世了。 岑参和两个兄弟依靠母亲，漂泊了很多地方。

开元十七年（729年）夏，岑参跟随母亲来到嵩山。 在山南麓，他找到了祖辈留下的茅草屋，过着隐居读书的生活。

唐代的隐士与前代有所不同。 首先，隐居的地方不同。 上一代隐士多隐居山野。 例如诸葛亮在隆中工作，陶渊明在柴桑居住。 他们大多并不在名山大川。 南北朝时期，隐士常隐居庐山，这里距离朝廷也较远。 唐代隐士大多居住在终南山、嵩山。 原因很简单。 终南山紧邻西京长安，嵩山毗邻东都洛阳。 其次，上一代的隐士常常远离世俗，云游江湖，而唐代的隐士却经常去拜访权贵的宅邸。 上至皇帝、公主，下至督抚、县令，大都一心一意地接受，甚至参与重要事务。 到岑参隐居嵩山时，嵩山已经超越终南山，成为唐代隐士蜂拥而至的地方。 这主要是因为高宗和武则天两位“圣人”更青睐洛阳。 他们常常在洛阳宫里住上半年以上。 达官贵人纷纷从长安来到洛阳，在嵩山修建了大量别墅。 他们利用这里避暑、宴饮、狩猎、嬉戏。 嵩山的隐士们也受益于此。 进出权门更方便，走捷径去中南也更方便。 为了方便。 “中南捷径”一词也是唐代一位隐士发明的。

大诗人王维也隐居嵩山，写下大量诗篇，如《回嵩山作诗》：

晴川带细长，车马悠然行。

水流如意，鸟语黄昏。

荒城近古渡，夕阳满秋山。

经过长途跋涉，他回来隐居了。

岑参选择定居嵩山，究竟是迫于生活的压力，也想走捷径到中南，还是真的想修道。 现在已经不清楚了。 从他现阶段留下的诗来看，他表达了更多关于修道的思想。 他甚至发誓自己将坚定自己的道教，“吾无官情，誓随道风”（“自潘灵剑尚少年，观秋夕”）。

然而此时，年轻的岑参已经开始展现出“秋风千里行，晚霞黄云高”的豪气。 （《拱北秋行送崔明云》）

古诗词含蓄，人的心境情感复杂。 或许，在岑参的心里，既有孤独，也有自恋，也有自命不凡的期待。 在山里的岁月里，他刻苦读书，练习写文章，与山中的学者、僧人交朋友，偶尔在诗中抒发自己的感情。 例如，他在一首长诗的结尾写道：“尚平今在何处？谁能评说此意？站在云去处，明月正盛开。” （《西峰山草堂》）一个年轻人能够独自感受到这种极端的存在，进而体会到人与自然的交融与迷茫，是难能可贵的。

三

开元二十五年（737年），岑参二十岁时，终于走出嵩山，赶往不远的洛阳城，只为“进宫献书”。

顾名思义，向皇帝献书是唐代文人的普遍做法。 如果说隐居是成名的“文火”，需要多年的积累，那么献书就是冒险的“武火”，需要拼命的勇气。

开创这股潮流的人，竟是泽天武女皇。 垂拱元年（685年）春，武则天下令“铸铜卧匣”，即是一个盒子。 从此，唐朝的铸宦制度就启动了。 帝都内竖立了四个大铜箱，分别命名为“延恩”、“昭建”、“复仇”、“同轩”。 其中，名为“延恩”的铜盒，是专门用来“进贡、求仕途”的。 投资者”（资治通鉴）。 投降皇帝的人没有地位限制。 即使是平民，也可以到长安向皇帝呈书，又称“献书宫”。

这就是唐朝，从来不羞于求官。 对于读书人来说，“学有所成，为官”是孔子留下的光荣传统。 所有人类的才能都不应该被压倒。 做官是读书人的合理愿望。 所谓“修身、齐家、治国、平天下”，最终还是要靠做官才能不辜负一生所学。

中唐时期，韩愈曾劝一位穷友向观众呈书：“虎有爪，牛有角，虎能打，牛能触。然而，你只握着它。”难得的人才，手握锄头耕空谷。如今，皇帝急需贤人，妃子向朝廷传教。胡不写书自荐，使天下如虞唐。” （《赠唐渠》）他把朋友比作虎和牛，两者都善战。

《书呈缺下》是一场斗争。

岑参为何选择出去战斗？

他似乎并没有在诗文中表白自己的感情。 他只在《干九赋》开头回忆道：“沉，相门子。五岁读书，九岁学文，十五岁隐嵩阳，五岁献礼。”二十岁。书柜下。他自言自语道：“坐云中看蓝紫云。”

章节开头的四个字“沉、相门子”，或许就是他为何选择出去战斗的答案。 “一科三方面”的光辉家史，让他承受着天然的心理压力。 他5岁开始读书，学习了15年。 在他的漂泊旅途中，在孤独的深山里，他忍受着常人难以忍受的孤独。 岑参从钟鼎鼎鸣的宰相府跌落到了罪臣亲属的家中。 他从山顶跌落到万丈深渊。 从某种意义上来说，年轻的岑参并不是为自己而活。 他肩负着复兴家族的艰巨使命。

早在南北朝的《颜家训》中，就要求士大夫之家的子弟以“王之道，世家之传承”为人生目的。 岑参当然也不例外。 一个隐居深山老林的精力充沛的年轻人，本身就是反人类的。 他的内心深处，依然想要挣脱这个牢笼。

打仗，除了自身条件外，还需要把握时机，力争击中目标。

岑参选择的时机，恰逢他已经到了唐朝“定二十年”，而这一年的史书记载“春正月，季巳行西京；春正月，季巳行西京；春正月，季巳行西京；春正月，季巳行西京；春正月，季巳行西京；春正月，季巳行西京；春正月，季巳行西京；春正月，季巳行西京；春正月，季巳行西京；春正月，季巳行西京；春正月，季巳行西京。”姬丑往东都”。 这年春天，唐玄宗恰巧来到了东都洛阳——这也是玄宗最后一次来洛阳，两年后他又回到了长安。

岑参对他的《呈书阙》充满期待，“坐天上，青紫遍地”，青紫是大臣绶带的颜色。 如果你把你的作品呈献给皇帝，你立刻就会被拜为大臣。 当时，他的曾祖父岑文文把他的作品上呈给太宗，得到重用。 他一定能够重现历史。

不幸的是，现实狠狠地打了岑参的脸，他的献词书如泥牛般消失得无影无踪。 从20岁到30岁，岑参经历了“干明王十年”的岁月，往返于长安和洛阳之间。 可以说，捐书无用，考试考不上，无人探望，穷困潦倒。 下落。

唯一让岑参感到充实的是，在20岁到30岁的岁月里，他游历了许多大好河山，北行河朔，东行大良，结交英雄，狂歌饮酒，许多真诚的朋友。 。 其中对他影响最大的就是王昌龄。

王昌龄是唐代诗人“七大家”之一。 他的《过塞》诗句“秦朝明月汉朝已过，万里长征万里未归”，在孩子们中流传了数千年。 王昌龄也被闻一多先生称为盛唐诗坛“个性最鲜明”的两位作家之一。 他曾从玉门西行千里，也曾谪过岭南山海； 曾在京城担任清朝重臣。 也曾在州里做过地方官，尤其是在文坛上。 他是李白、孟浩然等伟大诗人的挚友。 他经验丰富，知识广博。 他比岑参大20岁，却成了一生的朋友。

岑参日后的离开，或许就埋下了他与王昌龄交往的种子。 王昌龄的军人气质和诗中的沙漠风光打动了他，让他超越了周围的环境，给了他别样的星空。

开元二十八年（740年），王昌龄离开长安，出任江宁丞相。 临行前，他给岑参写了一首告别诗，诗中写道：“为王作曲，不奏箜篌，唯见枯美者才是美丽的。” ，其言直如钩。 岑家有两棵美丽的树，夫妇俩很难获得荣耀。”（《送别岑参兄》）诗中感叹岑参的才华没有得到满足。岑参还写了一首长诗。前几句颇有汉魏之风，“对酒默然，愁愁送行。” 明朝未用，白头弟子在书写。 泽国任官。 海浪千里之外。 天上有诸侯，我独行淮河。”（《送王大长岭到江宁》）不得不说，在那个时代，写出这样的一句话是需要很大的勇气的。这也说明了，他与王昌龄有着深厚的友谊。

湖北荆州岑参纪念馆岑参雕像资料图

岑参诗集宋版

四

天宝三年（744年），唐帝国东北部的一位军官得到了范阳节度使的职位。 他的名字叫安禄山。

同年，岑参终于考中进士，获得了人生第一个官职——有内领曹参军。 尤内统领府邸，负责东宫仪仗和保安。 曹兵入伍后，主要工作是撰写材料和管理档案。 他是八品小官。

岑参读书了15年，努力了10年。 他三十多岁得到这个官职岑参怎么读，心情很复杂。 一方面，他终于“摆脱”了平民生活，有了“岑参军”的官职； 另一方面，这显然也不是他喜欢的位置。 他写了一首《高官草堂初约》诗，诗中没有表现出“春风好，马蹄坏，看尽长安花”的喜悦之情。一天内”。 相反，他感叹“人生三十而立，官场欲多”。 自怜无旧业，不敢羞于小官。”

五年后，岑参辞职。 这一年，他已经31岁了，但他毅然辞去了来之不易的朝廷官员职位，踏上了远走他乡的旅程。

你要去哪里？ 一路西行，就到了安溪。 安西都护府是唐朝统治西域的最高军政机构。

最初，他之所以要千里迢迢来到安西，是因为不甘老死，想从军立功。

这从他在安西途中匆匆写下的诗就可以看出：“唯马得名，夫夫何其英雄！” （《送李副官出七夕官军》）“夫三十不富，安能终日守笔砚。” （《银山七夕观》）“政绩要及时，为人要周密”。 （《吴伟遣判官刘禅至安西扎营，献给高开府》）“见华门楼前秋草，何以看老穷？” （《凉州阁判官夜聚》）

这不仅是岑参个人的选择，也是盛唐时代的时代精神。

与南朝宫体诗的悠扬腔调不同，唐诗从诞生的那一刻起就充满了雄浑的阳刚之气。 早在唐初，初唐四杰之一的杨炯就大声喊道：“当百夫长，不如当读书人”。 送朋友远行，说“知君在千里之外，立功在异乡”； 张九龄甚至写了一首诗来鼓励去安西立志成为侯爵的朋友，“侯爵的爵位自有其位，马匹已去”。

在战场上立功、夺取爵位，是唐代许多文人的人生理想。 就连一向被视为弱书生的杜甫，也认同“人生于世，强而为君”的观点。 这也是连接唐朝和汉朝的一条精神链条。 汉唐之所以能够并称，绝非偶然。 唐朝追赶汉朝，诗人以塞外从军为福，以功名为志，豪爽率真！

岑参放弃了长安安定的生活，历经千辛万苦，从军到塞外。 一路走来的艰辛也都记录在他的诗里。 比如，顶着大风在沙漠中奔跑十天，“十天越过沙碛，风不息。马走在碎石间，四蹄都流血了”（《宇文判官论龙山第一关》）。 他整天面向沙漠。 “太阳在沙上升起，太阳在沙上落下”（《日落何雁栖座》）。 以至于在狂风中，他的眼里充满了泪水，“阴山丘口风如箭，月如铁门西列车，两人都悲伤”湿湿马毛，沙沙飞入人面”（《银山七夕亭》）。 只有真正走过沙漠的人，才能理解眼里不断流泪的痛苦。

事实上，岑参的名诗《接见入京使者》：“故乡东望，路漫漫，袖含泪。相见不久，无纸无笔，我将依靠你来传达和平。” “我的袖子里满是泪水”，“这或许不是思念家乡造成的，而是终日面对风沙造成的。”

岑参从长安出发，途径凤翔、龙州、钦州、涠州、林州、晋城、凉州、赣州、苏州、瓜州、益州、西州、焉耆，最后到达安西都护府所在地龟兹。 。 到安西后，任安西节度使，兼高仙芝将军的幕府秘书。 这是岑参一生遇到的两位唐朝名将中的第一位。

与岑参的失败相比，高仙芝的前半生是“欺骗”的一生。 他是高句丽人，但从小就和父亲一起生活在安溪。 由于父亲有军功，他也被授予“游击将军”称号并入伍。 很快，他因相貌英俊，骑射精良，20岁就成为真正的将军，以令人难以置信的速度晋升，成为安西都护府的“二当家”——副都护府安溪四镇首府。 知军马使者，完成了擒小波吕王的非凡壮举。

岑参没有专门为高仙芝写诗。 岑氏流传下来的诗中，只有一首《吴伟遣判官刘禅到安西扎营，献给高开复》，是写给同事兼上司高仙芝的。 这首长诗虽赞扬高仙芝及其安西军的军容，但后来又改笔写道：“一到蛟河城，风俗心肠，寒哨远如点，烽火台对视一眼，红色的楼阁飘浮在空中，风怒不可遏，时而无人行走，沙石乱飞，夜色静谧，天空郁闷。 ，路边鬼哭狼嚎，地上有很多骷髅，都是远古战场。

如此完全不同的情感混合在同一首诗中，实属罕见。 原来，这首诗描写的是石郭之战的情景。

石国，西域古国，昭武九姓之一。 高仙芝认为石国国王“无礼”，进攻石国。 然而，石国国王投降后，他在长安被俘并被斩首。 这是“杀降”的大忌。

按照古人的理解，“祸莫大于杀降者”。 古代名将白起、项羽、李广都曾试图杀死投降的人，但都没有好下场。 根据简单的道德或迷信，古人拒绝杀戮和投降。 尤其是高仙芝作为唐朝西域统帅，更不应该投降求功。 这让西域各国君主深感不满。

而这场战斗引发的另一个后果很快就来了。 石国太子逃往大石，请大石出兵。 数万大石军在怛罗斯城与唐朝安西军遭遇。 两万唐军苦战五天，爆发的只有几千人。

战后，高仙芝重返朝廷。

岑参也回到了长安。 他虽然还有入伍军衔，但脸色却冷若冰霜。

五

岑回到长安后，参加了一次亲友聚会。 天宝十一年（752年）秋，他参加了一次文学史上著名的聚会。

地点是慈恩寺塔——又称大雁塔。 这座塔是高宗皇帝为他的母亲建造的，并由玄奘法师亲自监修。

和岑参一起参加大雁塔聚会的人也是“那些不高兴的人”。 他们的名字是：杜甫、高适、薛举、楚光羲。

当时杜甫已经40岁了，还穿着布衣，前年刚刚向唐玄宗进献了三件大礼。 三年后，他就正式担任河西县尉了。

当时48岁的高适刚刚在封丘担任县尉三年，就辞去公职，游历长安。 今年冬天，他将前往凉州投靠即将担任河西节度使幕府秘书的葛舒翰。

当时薛举60岁左右，是大理的导演。 从六品起，他就和二十年前的进士王维同榜了。 王伟比他小十岁，已经成为人事部郎中——人事部第二高。 余尚书、侍郎三把手。 后来安史之乱后，他被囚禁。

楚光羲时年四十六岁，曾担任数任县尉，时任太主。 他的官名听起来很假，但实际上他是九品，在宫殿和寺庙中担任祭司。 他的命运与薛举一样，在安史之乱后也被囚禁。

这些人的另一个共同特点是都喜欢写诗。 他们为纪念这次聚会而写的诗，除薛举的逝去外，均已流传下来。

不得不说杜甫写得最好，尤其是那句“你看大雁追日，各有各的打算”（《与诸侯登慈恩寺塔》），简直就是诗意的预言，预示着诗人的未来。 人生的命运即将发生巨大的变化。 岑参《誓要挂冠》诗中的“誓”是苍白无力的。

写下这首《与高士学志登慈恩寺浮图》的第二年，他再次踏上了去往远方的路。

目的地比安西还要远，是唐朝的北庭都护府。

唐代北庭都护府负责管理天山以北的领土。 位于汀州，即今新疆吉木萨尔县北坡城子。 如果今天从西安开车，走定武高速、连霍高速，不停站，需要整整30个小时，行程2500公里。

在唐代，骑着快马，日夜兼程，需要整整三个月的时间。

岑参这次要投奔的人，是他一生中遇到的第二位唐朝名将封常清。 岑参此次千里迢迢来到北亭，是为了响应封长青的出征。 两人自在安西都护府时就认识了。 封长清因为欣赏岑参的才华，特意招收了他。 所以，在岑参心目中，封长清既是偶像，又是伯伯，他为封长清写下了很多诗。 例如“走马传兴派冯大夫西征”、“轮台宋派冯大夫西征”、“北亭西郊投降后派冯大夫归军”、“蛟河县为送到蛟河县去，县城在火山脚下，地里酷热难耐。” 无雨无雪，封你为大夫”、“咸丰大夫播六首仙凯歌”、“陪大夫赴宴，得郑号，我将授予当时的国公、鸿胪卿”等。

这些诗中有许多名句流传千古。 第一首诗是岑参诗歌的巅峰之作，也是中国边塞诗歌的顶级代表作：

君不见，马河沿着雪边的海边流淌，平坦的沙子一片茫茫，黄黄的。

风在九月份在伦塔（）咆哮，河中的砾石和水桶一样大，石头散落在风中。

草是黄色的，马正在脂肪，烟雾和灰尘在金山山的西部飞行，而汉族的将军在向西行进。

将军的金盔甲整夜停留，部队在深夜互相战斗。 众人瞩目就像一把刀在脸上切下来。

马的头发被雪覆盖，汗水在蒸，五花钱旋转到冰上，窗帘中的草和墨石与水凝结。

当他们听到这一点时，应害怕被俘虏。 出乎意料的是，他们不敢与短士兵战斗，战车司机Ximen仍然站着炫耀他的胜利。

在蒂安巴奥十四年（755年12月16日）第十四个月的第9天，一名卢山（）在范阳（）筹集了部队。 在战斗中装备精良和经验丰富的200,000人和汉陆军升起并袭击了没有防御的卢阳，改变了唐朝。 Anshi叛乱爆发了，这是历史的方向，甚至是中国的历史。

碰巧的是，高江此时在昌甘，冯·胡克也碰巧进入了法院。 因此，唐朝的皇帝任命Gao 为副元帅，带领他的部队前往东部探险队，并同时担任范Yang和的军事特使，负责捍卫。 当时，尚未有强大战斗效率的敌对边界部队尚未到达，因此高和冯不得不暂时招募从长曼和卢阳招募部队进行战斗。 大多数新兵都是未经训练的城市男孩。 很快倒下。 在的建议中，两人带领他们的部队撤退到东门的。 只要对汤根（）辩护，长就将是安全的。

然而，唐朝武恩宗皇帝认为，太监比安·林昌（ Bian ）的诽谤，并认为两者无效地与盗贼作斗争，不能从隐居处出来，并扣除了军事薪水，因此他派遣了杀死了两者。 他们招募的士兵高呼“不公正”。 唐帝国的两个将军倒下了！

随后的历史证明了风水法是正确的。 代表两名男子守卫汤根的盖汉（Ge ）承受着球场的压力，并转向面对敌人。 结果，唐朝汤根的200,000名捍卫者被摧毁了，昌扬很快被征服了，唐朝的繁荣时代结束了。

六

Cen Shen终于从回到了中央平原。 与他一起返回的是军队中的军队。 目前，这已经是苏珊皇帝统治第二年的第一个月（757）。 历史记录记录：“来自Anxi，，和Dashi国家的部队到达Liang and Shan……来自，Anxi和西方地区的部队都加入了。”返回，只有老士兵留在西部地区。

这支军队确实辜负了唐朝和公众的信任。 在随后重新获得长的战斗中，“两千个步兵用Mo Dao和Chang Ke Ax Axg挡住了敌人，他们以顽强的方式向前行驶。” 在战争中，诸如放下安什（Anshi）叛乱和抵抗藏族袭击之类的战争中，该部队遭受了所有伤亡。 直到30年后，该名称才在封建城镇的近战的历史环境中被撤销，并且从未返回西部地区。

住在西部地区的安希·贝蒂（Anshi ）军的残余苦苦挣扎，直到唐王朝皇帝第三年（808）（808），当时 Qiuci City的最后一个据点被征服。 此时，自Anshi叛乱爆发以来已经有50年了。 ，在军事历史上创造了一个奇迹。

“横幅仍然在黄昏的雨中湿润，烟雾是白色的，草是寒冷的。 （第6号 Pobo 的六首胜利歌曲，第6名）Cen Shen的诗，也许可以将其交给Anxi Court的白发士兵。

Cen Shen返回中部平原后，他被送往四川和其他地方担任官员。 在大约达利日历的第四年（769）的秋天和冬季，我在成都的一家酒店去世。

我想知道在他一生的最后一刻，他会想到带有成千上万的士兵返回西部地区吗？

数千年后，唐朝的一批文件从新疆塔尔潘的唐朝墓中发掘出来。 其中，有一个关于邮局的马材料的收据和进入的说法，这清楚地说： ER“ Chen Jin。”一般的想法是，Cen法官使用的七匹马吃了三个小麦和五升措施，并将必要的费用支付给士兵Chen Jin。

当时，在幕后法官中，只有一个叫Cen Shen的人。

“当一个男人对自己感到非常满意时，他的马在咆哮，北风正在吹。” （“ Wei Jiedu Red Horse歌曲”）我想知道Cen Shen的生活是否令人满意？

子孙后代应该感激他留下了《中国文学历史》的《天鹅之歌》，并留下了宝贵的素描，在唐朝的繁荣时期！

（作者：专栏作家Xu Jia是论文集“ Su 的山药粥”的作者

“每日景”（2021年11月5日，第13页）