2017年七夕节是什么时候？古代七月的习俗

2017年七夕节日期：2017年8月28日，农历七月初七，也就是七夕节。

“七夕节”起源于人们对自然的崇拜。 从历史文献来看，至少在三四千年前，随着人们对天文学和纺织技术认识的出现，就开始了关于牵牛星和织女星的记载。 人们对星星的崇拜远远超出了牵牛星和织女星。 他们认为有七颗星星代表东、西、南、北的方向，统称为二十八星座。 其中北斗七星最亮，可以在夜间用来识别方向。 北斗七星的第一颗星叫魁星，也称领袖。 后来，随着科举制度的建立，状元被称为“大魁天下士”。 学者们把七夕节称为“魁星节”，又称“展书节”，保留了七夕起源于星辰崇拜的最早痕迹。

“七夕节”也源于古人对时间的崇拜。 “期”与“期”同音，月、日都是“期”，给人一种时间感。 中国古人将太阳、月亮和水、火、木、金、土五颗行星合为“七曜”之名。 民间七的数量是在时间上分阶段表现出来的。 在计算时间时，常以“七七”作为最终结果。 老北京为死者道场时，往往“七七”就算圆满了。 用“”计算当前的“周”在日语中仍然保留。 “吉”与“吉”谐音，“吉吉”也有双吉之意。 这是一个吉祥的日子。 在台湾，七月被称为“吉祥如意”的月份。 因草书的“夕”字形似连写的“七十七”，所以七十七岁又称“夕寿”。

中国情人节习俗

1：穿针引线，乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉代，流传于后世。 《西京杂记》云：“汉代彩女，常于七月七日在开金楼扎七孔针，人们习之。” 南朝梁宗谋《荆楚年记》云：“七月七日夕，别家妇女在彩楼上扎七孔，或以金银欢石为针。” 《舆地志》云：“齐武帝上观城，七月七日，宫中众人登高穿针，世称穿针。‘楼’。”五朝《开元天宝遗志》中说：“七夕，宫以锦筑，高百尺，可容数十人。 酒烧瓜果，设座拜牛女。 两颗星上，妃子们各自用九孔针和五彩线刺向月亮。 路过的人是一位幸运的王子。 奏清商乐，享筵席。 当地百姓家家户户纷纷效仿。”元陶宗仪《袁氏夜亭录》中说：“九阴台是七夕乞讨吉祥的地方，傍晚时分，宫女们上台用彩丝穿九尾针，先完成者称有福，晚完成者称失运。谁有运气。”

二：快乐的蜘蛛应该很聪明

这也是一种较早的乞讨技能的方式。 其习俗比穿针乞巧稍晚，大致始于南北朝时期。 南朝梁宗茂在《荆楚人生年记》中说：“时值傍晚，院中摆瓜果以求吉，瓜上若有喜网，即为吉祥。” ”

五代王人鱼所著的《开元天宝遗志》说：“七月七日，每人捉一只蜘蛛，装于小盒中，待天明时打开；若蜘蛛网密，则视为蜘蛛。”蜘蛛网是聪明的标志，蜘蛛网如果密，就表示聪明多，如果蜘蛛网稀疏，就表示聪明少。” 民间也有这种做法。”宋代孟元老着《东京梦华录》说，七月七日，“一只小蜘蛛，置于受精卵内，次日观之，若网圆，谓之巧。”宋周密《千春岁岁记》曰； “将小蜘蛛存放在小盒子里，等待蜘蛛网的密度发生巧合。” 明天汝成《西潮乐》中说，七夕期间，“把蜘蛛放在小盒子里，第二天早晨观察其结网的疏密程度。由此可见，检验聪明程度的方法与过去不同了”。南北朝看网的有无，唐朝看网的疏密，宋朝看网的圆度，后世大多沿袭唐朝的习俗。

三：扔针并测试你的技能

这是七夕女红乞巧习俗的变体。 它起源于女红，但又不同于女红。 是明清时期流行的七夕习俗。 明代刘通、于一正在《帝都风光》中写道：“七月七日午，巧针一掷，妇人日中受多水，不一会儿，她脸上就形成了水膜，绣花针扔进去就浮起来了，她看水底，针影。有云影、花影、头像鸟影吗？又兽影，或鞋剪影，谓之乞巧。影粗如锤，细如丝，直如蜡轴，这是笨拙之象。” ” 《直隶志书》还说，在良乡县（今北京西南），“七月七日，妇女乞讨技艺，将针投入水中，利用日影检查做工，夜间则仍向织女乞巧。”请参阅闽中《日下九文考》引《万树杂记》：“七月七日，盐都妇女将碗水倒向日光，每人落下一颗小针，浮在水面上，慢慢地看着水底太阳的影子，有的像花一样散落，有的像云一样移动，细如丝，粗如锥。 ，因为它是用来占卜女性技能的。”

四：播下种子，寻找孩子

按照古老的习俗，七夕节前几天，先在小木板上铺上一层土，播下玉米种子，让它们长出绿苗。 然后，他们会在上面盖上一些小茅屋、花草树木，使它看起来像一个小村庄。 ，称为“壳盘”，或将绿豆、小豆、小麦等浸泡在磁力碗中，待其长出花蕾，然后用红、蓝丝绳扎成一束，称为“种子”。生长”，又称“种子生长”。 称为“五命壶”或“花盆”。 南方各地又称“泡翘”七夕时间，长出的豆芽称为“翘芽”。 他们甚至把针换成乔芽，扔到水面上向乔芽乞讨。 还用蜡制成各种人物，如牛郎织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯等动物的造型，放在水面上漂浮，称为“水上浮”。 ” 还有妇女买来飘在家里的蜡娃娃，认为能生孩子吉祥，称为“华生”。

五：庆祝牛的生日

七夕节，孩子们会采摘野花挂在牛角上，又称“过牛生日”。 因为据说西王母把牛郎和织女用天河分开后，为了让牛郎过天河去见织女，老牛要求牛郎把皮剥下来。披着它的皮，驾着它的牛皮去见织女。 为了纪念老牛的牺牲，人们有“庆牛生日”的习俗。

六：展示书籍和衣服

据报道，司马懿因位高权重，对曹操高度怀疑。 鉴于当时政治黑暗，为了自保，他装疯躲在家里。 魏武帝仍不放心，派了心腹令士去暗中调查真相。 那是7月7日，装疯的司马懿也在家里贴书。 他命施回去报告魏武帝。 魏武帝立即下令司马懿回朝任职，否则将被监禁。 司马懿只能遵命返回朝堂。

还有一种人，在乱世中，用放荡来表达自己的苦闷。 他们蔑视礼仪，反对现行习俗。 刘义庆《世说新语》卷二十五说，7月7日，大家都要晒书，郝龙却跑去晒太阳。 当人们问他为什么时，他回答说：“我晒我的书。” 一方面这是对贴书习俗的鄙视，另一方面也是为了炫耀自己内在的才华。 露出你的肚子就等于露出你的书。 汉代的晒衣习俗，为魏晋时期的豪门创造了炫富的机会。

“竹林七贤”之一的阮咸看不起这种作风。 7月7日，邻居晒衣服时，看到货架上摆满了绫罗绸缎，让人眼花缭乱。 阮贤平静地用竹竿捡起了一件破旧的衣服。 有人问他在做什么，他说：“脱俗难，说说吧！” 从这几个故事来看，我们知道七夕节正是寄书的时间。 ，晒衣服的习俗有多久了。

七：崇拜“莫赫勒”

莫赫勒是旧时七夕小孩子的玩物。 这是一个小泥娃娃。 其形象多为半臂衣裙，手持荷叶，手执荷叶。 每年7月7日，开封的“盘楼街上，东宋门外瓦片、周西梁门外瓦片、北门、南朱雀门街、马行街，都卖磨喝乐，小塑泥耳”。 事实上，宋代以后的莫赫勒就不再是一个小小的泥娃娃了。 反而越来越精致了。 莫赫勒的大小和姿态各不相同。 最大的高达三尺，和真正的孩子一样高。 所用材料有象牙雕刻或龙香佛手香雕刻。 莫赫勒的装饰更是精美。 有的用彩绘木雕作栏杆，或用红沙绿笼作盖。 他们手中的玩具多以金、玉、宝石为装饰，一对玩具往往要上千元。

八、祭祀织女

“拜织女”纯粹是少女、少妇的事情。 他们大多提前与朋友或邻居约好五六人，多则十人，共同举办活动。 仪式是在月光下设桌子，桌上摆上茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）等祭品； 还有几朵花，用红纸扎着，装在瓶子里。 花前摆着一个小香炉。 然后，约好要去拜织女的少妇、姑娘们斋戒一天，沐浴，准时来到主人家。 桌前烧香拜完后，大家围坐在桌前，吃着花生、瓜子，望着织女星，默默思念。 比如，女孩子想要美丽或者嫁个好男人，年轻女性想要早点生孩子，都可以向织女星默默祈祷。 玩到半夜，然后分手。

九：拜魁星

据民间传说，7月7日是魁星的生日。 魁星是文学界的重要人物。 想要获得名誉的读书人尤其尊敬魁星，所以必须在七夕节祭拜魁星，祈求魁星保佑自己考试顺利。 魁星夜就是魁星。 魁星在二十八星座中是北斗七星的第一颗星，也是魁星或者领袖。 古代读书人得了状元，被称为“大奎天下士”，因为魁星掌的是考试运气。

十：多吃甜水果

巧果是七夕节最有名的美食。 巧果，又称“巧果”，样式繁多。 主要成分是糖蜜。 《东京梦花录》中，有“笑累孩童”和“吃果纹”，纹样有纳香、方生等。宋代时，七夕乔果已在街头出售。

如果买一斤巧果，还会有一对身披斗铠，如门神娃娃，号称“吃果将军”。 七夕乔果的制作方法是：先将糖放入锅中融化成糖浆，然后加入面粉和芝麻，拌匀后铺在桌上擀薄，待凉后切成长条。用刀切块，折成毽子。 将面团仔细整形并煎至金黄色。 巧手的妇女还可以塑造出各种与七夕传说相关的图案。 另外，乞讨所用的水果也可以多种多样。 有的果实雕刻成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案，称为“花瓜”。