《水浒传》中的“武”与“本”

在中国文学的历史长河中，四大名著之一的《水浒传》为何具有如此经久不衰的魅力？ 除了生动的人物形象和引人入胜的故事情节外，《水浒传》还具有许多其他古典名著所不具备的特点，那就是通过武术技巧的展示，融合了源远流长、丰富多彩的中国传统武术文化。和设备。 展现在读者面前。

其实看过《水浒传》的人都知道，虽然这部小说里有很多涉及武侠场面的情节，书中描述的各种名称的武术装备不计其数，但“武侠”从来没有在书中出现过。 。 一个词，以及相关的描述性词语大多以“武术”和“能力”的形式出现。

《水浒传》第十三回，青面兽杨志和索超的徒弟周瑾比武时，被军督文达拦住喊道：“至于这两人较量的武功，虽然枪和刀的技术等级尚未确定，是一件狠东西，只适合杀贼剿匪，如今在军中，如果与自己较劲，可能会受伤，轻则伤残到致命伤。这对军队来说是不利的。” 第十五章 智星吴用用挑衅将军的方法来劝说。 阮氏三兄弟入队时，阮小五多次强调，“我们三兄弟都是有才华的”、“我三兄弟的能力并不比别人差，谁最了解我们”。 “武术”和“能力”这两个词在书中多次出现，反映出当时人们将两者互换使用。 这实际上反映了中国传统武术发展演变中的一个现象，那就是“武”字的前身是“武术”，而“能力”、“手段”等词语则是武术的具体定位。 《水浒传》是时代对武术技巧的成语。 这也从一个侧面体现了中国传统武术的丰富性和多样性。 正是这些被称为“武”和“术”的精彩武术形式，共同构建了独特的水浒武术文化。

鲁智深在菜园里练武（选自《水浒忠义全传》） 作者供图

十八般武艺：多种武术装备

《水浒传》成功塑造了108位性格各异的英雄，每个英雄往往拥有不同的武器。

第二回，禁军教官王进教九文龙史进武功时写道：“史进每日请教官指点，将十八般武艺一一传授。十八般武艺？枪？锤、弓弩、鞭、剑、链、斧、戟、棒、枪。” 虽然以上十八种武器已经可以概括概括传统武器的类型，但书中描述的武器远不止十八种，而且还有很多类型的细分。

在第七十六回中，描写童贯攻打梁山时写道：“童贯以统帅的身份统领中军，令大小三军齐备，调配兵器。 ，并择吉日起兵。” “投降武器库”有“青沉枪、尖钢枪、鸦角枪”、“青龙剑、烟月剑、雁​​羽剑”、“阙画弓、铁胎弓、宝雕弓”和“射虎箭、狼牙箭、柳叶箭”、“车弩、漆弩、足弩”、“山斧、月斧、宣化斧”、“竹鞭、虎眼鞭、水磨鞭”、 “流星锤、鸡心锤、飞抓锤”，以及方天戟、丈八枪、龙文剑、虎头牌等二十八种法器。小说中还列出了几种兼武的农具。艺术工具：杆子、柴斧、铲子、锄头、便士、米叉等。

此外，《水浒传》还详细描述了英雄们所使用的独特武术器械，如花和尚鲁智深的禅杖、一尺长青胡三娘的红棉套索、急先锋索超的浸斧，魔王范锐的流星锤，丁德孙的飞叉，箭虎，没有羽箭的张清的飞石等等。 ”陈列着形态各异的武术器械，宛如一座大型古代​​武术器械展厅，让人目不暇接。

手持狼牙棒的霹雳秦明（出自《水浒传》） 作者供图

不同的武术装备，结合英雄们的绰号，充分展现了他们不同的性格。 林冲，豹头，持简枪，心胸开阔，正直善良； 秦命，擅长挥舞狼牙棒的雷霆，性格急躁； 而手持短柄双刃斧的黑色旋风李逵，粗犷豪放，武器也符合他农民的身份。 令人印象最深刻的无疑是使用禅杖的花和尚鲁智深。 小说第七章中，鲁智深去大相国寺看守菜园时，在一段通道中展示了自己的禅杖。 为了制服“流氓”：

(鲁智深)到房间里拿出一根粗铁禅杖。 它从头到尾长五英尺，重六十二公斤。 众人一看，皆是惊讶不已。 他们都说：“我的胳膊没有水牛那么有力，怎么动呢！” 智深接过，嗖的一声就动了。 他的身体并没有出现任何凹凸不平的情况。 大家看到了，一起欢呼起来。

这段涉及禅杖的段落，不仅点出了鲁智深功力的深厚，也契合了他僧人的身份。 《水浒传》将不同的武术装备与不同性格的人物相搭配，生动地展现了中国古代武术的文化内涵。

军事武术与民间武术：武术功底丰富

《水浒传》描述了大量的武打场面。 如果对小说中描述的相关场景进行分类的话，大致可以分为两类：一类是具有军事特色、以形成武术为目的的军事武术，另一类是与军事武术相关的民间武术。艺术。

中国传统武术的诞生与中国传统农业和军事活动的演变密切相关。 军事武术与民间武术的文化形态既有区别又有联系。 军事武术讲求简单实用，注重实用技巧； 而民间武术既具有军事武术的特点，又强调武术练习的健身功能。 但由于《水浒传》故事发生的时代动荡，战争频繁，当时的武术活动普遍更加注重武术的实用性。

《水浒传》中，一百零八位梁山好汉其实是由两类人员组成：一类是有军事出身的武官，比如禁军教官豹头林冲、金枪手徐宁、病弱魏赤孙立，还有花和尚鲁智深、镇三山黄心、大道观生等； 另一类主要是流浪汉和难民，挣扎在社会底层的人们，他们是水浒英雄的主要成员。

这两个人的身份和社会经历明显不同，武功水平也相差悬殊。 在第二回中，禁军教官王进在评价九文龙石进的武功时这样说道：“所学皆是花棍，只宜观赏，无用于战”。 这其实是参考了当时军事武术与民间武术的区别。 公平的评估。 因为军事武术更注重实战中简单实用的武术效果。 林冲在与自称柴金庄园“枪棍老师”的洪​​教练较量时，展现了高超实用的武术水平。 《水浒传》第九章写道：

洪教官喊道：“来来来！” 林冲回头一看，洪教练上前，将棍子举了起来，又落了下来。 林冲见自己脚步乱了，连忙将地上的棍子跳了起来。 洪教练措手不及。 他这一跳转身，棍子就打在了洪教练的头和骨头上。 他丢下棍子，摔倒在地上。 ……洪教练羞愧得投到村外去了。

在这里，林冲的棍术使用达到了高超的水平，凸显了他武术水平的实用特点； 相对而言，那些民间英雄的功夫就差了很多。 第四十八回，宋公明两连攻祝家庄时，王傲虎被扈三娘生擒。 侯林冲登场，不到十回合就擒获了扈三娘。 第57章 双鞭呼延灼回来的路上，遭遇了穆洪、穆春、二头蛇解震、二尾蝎解宝、小霸王周通、虎将李忠的阻拦。 但“斗了四五，木春便走”，“斗不过五七，解珍、解宝就跑了”，“两马相逢，但若打不过六七，周通就打不了。” “贾，他调转马头，往山上走去。” “李忠大败，呼延灼从他身边经过，激战十余次，调转马头而走。” 这些描述清楚地凸显了两种不同类型的人之间武术技巧的差距。

《水浒传》中对武术装备和武术技巧的描述，呈现了中国传统武术文化的丰富性、多样性、广度和深度。 梁山武术文化作为水浒文化的重要组成部分，一直传承至今。 其中所蕴含的“慷慨忠义”和“崇尚文武”，进一步丰富了“梁山武术”的文化内涵。

如今，与水泊梁山及《水浒传》中人物有关的传统武术已离开书本，成为《梁山武学》的重要组成部分水浒传关胜，如子午门功夫、武松道、鲁智深醉拳、水浒传等。缘拳、飞镖等，也是中华民族传统体育文化的重要组成部分。

《光明日报》（2024年1月19日第16页）