“千里共婵娟”是一种神交了

诗末云：“但愿人长生不老，共赏千里月色。” “婵娟”是美丽的意思，这里指的是嫦娥，也就是明亮的月亮。 “贡婵娟”的意思是共享明月。 这个典故出自南朝谢庄所著的《月赋》：“我们相隔千里，共享明月”。 既然人世间的分离是难免的，只要亲人活得长久，哪怕相隔千里也没关系。 照亮世界的明月，连接着两地，沟通着彼此的心。 “愿人永生”就是突破时间的限制； “千里共赏月色”，就是突破空间的障碍。 让共同的明月之爱，将离散的人们团结起来。 古人有“精神之交”的说法。 好朋友相距遥远，无法相见，但心灵上却可以沟通。 “虽远隔千里，共赏明月”，也可以说是一种神圣的友谊！ 这两句不是一般的自慰和共勉，而是表达了作者对时间、空间、生命等重大问题的态度但愿人长久千里共婵娟全诗和作者，充分展现了诗人精神境界的丰富性和广度。 王勃有诗两首：“海中有知音，天涯比邻。” 其意义深远，被作为一句佳话流传下来。 另外，张九龄的《望月怀远》中说：“海上明月升起，此时此刻我们在人间”。 徐浑《秋空送别》云：“唯待明月，千里相伴。” 大家可以互相参考一下。 希望大家年年平安，即使相隔千里，也能共享美丽的月色。 表达了作者对亲人的祝福和思念，表现了作者宽广的胸怀和乐观的精神。 苏轼将前人的诗意精神溶入自己的作品中，融为一种普遍的情感。 正如诗前小序所言，这首诗表达了对弟弟苏辙（子游）的怀念之情，但又不仅限于此。 可以说，这首诗是苏轼在中秋之夜对所有正在经历分离之痛的人们的最美好的祝愿。

从艺术成就来看，该作品是苏氏的代表作之一。 它构思奇幻，边道独特，充满浪漫主义色彩。 就风格而言，是“洗去绮罗香，去去余味；使人登高望远，高声歌唱”（胡寅《酒词序》） 《侧》）历来被公认为中秋诗歌中的绝唱。 从表现上看，字的前半部分是竖写的，后半部分是横写的。 第一部是高楼大厦，第二部则是一波三折。 前半部分是历代新神话的介绍，也是魏晋六代仙诗的演变发展。 后半部分纯白绘制，人月相触。 它叫演绎物理学，但它实际上解释了人和事。 文字错综复杂、飘逸飘逸。 从布局上看，上部冲天而起，入内似空； 下部有层叠的波浪，回归虚拟，转入现实。 最终，虚拟与现实交织，旭旭告一段落。 全诗以清朗磅礴的场景为背景，以咏月为中心，表达了游仙与“人间”的“归来”，分离与结合的矛盾与迷茫，以及就如宽广的胸怀和随机应变，恒久的乐观和人生的美好。 愿望是非常哲学和人性化的。 立意高远，构思新颖，意境清新如画。 最后以博大的情怀结束，这是诗人感情的自然流露。 兼具情感魅力和瑰丽境界，具有很高的审美价值。 这首诗句句优美，典型地体现了苏诗的清雄、旷达的风格。

作者既突出了“宇宙的宇宙意识”，又摒弃了“面对神奇永恒的惊叹”（闻一多评《春江花月夜》）。 他并没有完全超然地对待自然的变化和发展，而是力求从自然规律中寻找“因势利导”的生命意义。 因此，这首诗虽然基本上是一首带有孤独情怀的秋咏，但却不乏“触处生春”的韵味，引人向上。

这首《水条歌头》一直受到好评。 胡载《苕溪余音丛话》说：“自东坡《水调歌头》问世以来，其他有关中秋节的诗词都已过时了。” 认为这是有关中秋节最好的诗，并没有错。 不过分。 这首诗仿佛是与明月的对话，探讨着生命的意义。 既理性又有趣，非常发人深省。 故此，流传九百年。 吴谦《霜天晓角》：“唱东坡《水调》，清露下，衣襟覆雪。” 《水浒传》第30章8月15日写道，“中秋可对月对景唱。《曲儿》是由“东坡士中秋《水条歌》演唱的。 ”可见，此歌盛行于宋元时期。全诗意境豪放博大，感情乐观博大，有对明月的向往，对世俗的眷恋。以及浪漫的色彩、奔放的风格、流畅的语言，至今仍能给人一种健康的审美享受。

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