一个齐恒公晚年任用小人的正确性，值得一看！

孔子说：“君子宽广，小人长交”（《论语·述尔》）。 这是孔子区分君子和小人的基本标准。 然而，小人不仅存在“同居”的问题，如果处理不当，还会危害他人，甚至危害社会，需要人们高度重视。 “不与小人交往，不信任小人，不接近小人，不利用小人。” 这是哪位智者说的？ 我不记得了，但这“四咒”是有道理的。 历史上，人、事、家庭、国家被小人误解的例子不胜枚举。 下面以齐恒公晚年任用小人，最终被小人所害的例子来证明上述“四咒”的正确性。 同时，人们也可以从中得到一些反思和启发。

春秋时期，齐桓公任命管仲为相。 齐国在管仲的治理下，得以革故鼎新。 齐国的领土因此得到了极大的治理，国力迅速增强。 齐桓公还实现了他联合诸侯、尊王伐夷的理想。 齐国成为春秋时期诸侯国的第一个霸主。 齐桓公四十一年（公元前645年），管仲病重。 齐桓公前去看望他，问道：“继仲父之后，诸大臣中，谁可以做相国呢？” 管仲没有直接回答，而是说：“知臣之人，莫如君王。”齐桓公问：“易牙怎么样？”管仲回答说：“易牙杀了自己的儿子来亲近。”给国王。 这不人道。 一个连自己儿子都能杀的人，怎么可能真正爱本王？？这样的人不能用。 齐桓公又问：“开方呢？” 管仲回答道：“开方舍弃车马万千的太子之位，背叛亲族，侍奉君王，这是不人道的，这很正常，你一定有别的动机。”这样的人，不要靠近。” 齐桓公又问：“蜀调呢？” ”管仲说：“蜀雕以自己的方式接近大王，也是不自然的，连自己的身体都不爱护的人，怎么能真正爱护大王呢？ 齐桓公答应了管仲的诺言。 齐桓公还想再问，管仲吉却说不出来。 在管仲眼中，易牙、开方、蜀雕都是最善于隐藏真实意图的小人，不可信任。 因此，管仲在位时，将这三人逐出齐桓公，逐出宫门。 不知道什么原因，管仲再也没有对他们采取过更严厉的措施。 但如果没有这三个摸清了自己性子的小人在身边，齐桓公这三年就无法享受美食、坐享其成。

管仲死后，齐桓公非常怀念这三个对他孝顺体贴的人，于是他忘记了自己向管仲保证不再使用这三个人，又把他们召回宫中。 没有管仲，这三个小人就开始掌权，逐渐垄断。 齐桓公四十三年（前643年），齐桓公病重，伊牙与叔雕联手作乱。 他们派人在齐桓公的宫外筑起高墙，封锁宫门，禁止任何人进出宫殿，也不管齐桓公病重时的生死。

此时，齐桓公的五位皇子各自率领着自己的势力争夺职位，没有人去打扰齐桓公。 冬十月初七，齐桓公因病饥饿而死在宫中。 但五公子互相攻伐，齐国一片混乱。 叔刁、伊牙趁势杀掉了齐国所有官员，拥立少爷吴惠为王。 乱局结束后，齐桓公已经死在宫中六十七天了。 他的尸体已经腐烂，尸虫从窗外爬了出来。 春秋时期的一代穷霸主，就是因为没有听管仲的遗言：“勿任小人”而落得如此悲惨的下场。 在这三个小人的控制下，齐国一直没有恢复过来。 齐桓公任用小人的例子告诉人们：信小人。 其小，则伤人害物；其小，则伤人害物；其小，则伤人伤物； 其大则祸国殃及天下。

再举一个小人被发现的例子：刘野是三国时期魏国的重臣，深受魏明帝曹睿的信任。 有一次，曹睿想要攻打蜀国。 当他与刘晔商量时，刘晔也同意攻打蜀国。 但当刘晔与大臣们一起商议时，看到大臣们反对攻蜀，刘晔也表示反对。 曹睿对刘野的双面行为非常生气，质问他。 刘野解释道：“战争需要出其不意，我和陛下讨论军事秘密，我经常在睡梦中说话，生怕泄露秘密，如何才能清楚地告诉外人呢？” 刘野的话有理有据。 打消了曹睿的疑虑，也让曹睿对刘野肃然起敬。 不过，还是有人识破了刘野的诡计。 这个人给魏明帝出了一个主意（可惜历史上没有记载这个人的名字）。 他说道：“刘晔不忠，陛下如果不信，你可以给他一个机会。下次你和刘晔讨论国家大事的时候，不妨故意反悔一下。如果他反对的话如果他还同意你的话，那就说明他在愚弄你。” 魏明帝试了一下。 果然，刘野露出了真面目。 结果，曹睿逐渐疏远了刘晔，最后将他贬了，送走了。 刘野无法思考，很快就抑郁而死。

刘野给人们留下了一个启示：反派的特征之一就是不断寻找大风，以顺应大风，从而逐步达到目的。 2000多年前，我们的祖先就创造了一套对付和识别恶棍的良方。 不幸的是，这个药方没有得到广泛推广。 后来的强者不但缺乏尝试的智慧，也缺乏尝试的勇气。

刘野留给人们的另一个启示是：恶人并不是一群没有文化、狡猾无足轻重的人君子坦荡荡小人长戚戚的意思，也不仅仅是多嘴多舌的人或海盗。 刘晔辅佐曹氏三代，学识渊博，才华横溢。 此外，他还是一位机械发明家。 曹操与袁绍官渡决战时，正是他发明了“雷霆战车”，摧毁了袁军的箭楼。 然而就是这样一位才华横溢的精英，经过在官场的一番打拼，成为了高手，居然用自己的知识和创造力去揣摩上级想要的、阿谀奉承、轻浮的伎俩。 这是一条更顺畅、更便捷的晋升捷径。 可惜，三国乱世，刘野却遇到了一个不敢享受小人宠幸的老大。 否则，刘野的事业将不可限量。

可见，有才华的小人的危害性更大，因为人们更难识别他们。 这种小人的论点不再是油嘴滑舌、毫无意义，而是引经据典，滔滔不绝，甚至上升为理论、学术乃至辉煌的著作； 这种小人的位置，不再是贫民窟，也不再是阴暗角落。 ，而是高等学府甚至雄伟的寺庙，他们似乎都把自己视为“正义”的代言人。 一个无学无术的小人，可能会危害一个人、一个家庭、一个地区，甚至一个国家的经济和政治； 但一个知识渊博的恶棍可以摧毁一个社会的文化和基础。

然而，无论古代还是现代，无论是无本事的小人还是有本事的小人，他们对权力和利益集团的执着都是一致的。 即使他们穿着华丽的“学者”外套或迷人的“专家”皇冠。

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