孟子与齐宣王的对话，不得不说的秘密

俗话说“我是老人，我是我的老人，年轻人是我的年轻人，我是我的年轻人”。 习近平总书记在省部级领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研修班上的讲话中引用了这句名言。 的。

“我老而和人之老人，少人与人之少人”出自《孟子·梁惠王上》。 需要特别注意的是老吾老以及人之老出自哪里，这篇文章的标题虽然叫《梁惠王》，但内容并不只是孟子与梁惠王的对话。 它实际上包括孟子与梁惠王、梁襄王、齐王的对话。 宣王三王的对话。 “老人有老人的样子，年轻人有年轻人的样子。” 这句名言在中国家喻户晓，妇孺皆知。 出自孟子与齐宣王的对话。

既然是孟子与齐宣王的对话，我们就得了解齐宣王以及两人对话的背景。

在春秋战国时期的混乱战争中，齐宣王虽然没有齐桓公、晋文公那么有名，但也算得上是一位有故事的君主。 南郭先生的“假话”是用来欺骗齐宣王的。 而他在民间最广为人知的故事，恐怕就是他娶了钟无艳，一个相貌不佳，能力非凡的女子。 同时，他还娶了夏迎春，一个外表不凡却无能的女子。 当齐宣王遇到麻烦的时候，他就去见钟无颜。 闹完之后，他留下钟无言，和夏迎春一起出去玩，所以就有了“钟无言有难，夏迎春有难”这样的典故。 从这两个典故，我们可以大致了解齐宣王的水平以及他在百姓心中的印象。 但人们的麻烦在于他们不了解自己。 齐宣王并不是那种有才华、有谋略的君主，但他却一直有称霸诸侯的野心。 孟子遇见他的时候，正是他趁燕国内乱出兵伐燕的时候。 因此，齐宣王见到孟子时，第一句话就是：“你能告诉我有关齐桓公、晋文国的事吗？” - 你能告诉我春秋时期齐桓公和晋文公的事情吗？ ？ 他的野心可以说是跃然纸上。

作为一个儒家知识分子，孟子当然不能告诉齐宣王任何“齐桓公、晋文之事”，但他讲的是“保民成王”的原则——保民、民民、民民。国王的“国王”。 这里的“王”是动词，四声，有统治天下的意思。 这就涉及到儒家思想中的一对重要概念，即“国”与“霸”。 这也是为了征服世界。 统治地位依赖于武力。 谁的拳头有力，手臂粗，谁就是老大。 “王道”虽然也离不开实力，但更重要的是依靠德行，实行仁政。 比如周武王追求的是“王道”，春秋五霸追求的是霸业。 “霸道”是非常危险的，即使成功了，后患无穷，也不会长久； 但“王道”可以使人“心服口服”，从而实现长治久安。 那么，作为一个国王，如何才能施行贤政，贯彻王道呢？ 重点是“推”字，指的是自己，也指的是别人，“我老了，我是别人老的，我年轻了，我是别人年轻的”。 把对自己长辈的尊敬和爱延伸到天下所有的长辈，把对自己孩子的爱延伸到天下所有的长辈。 天下子孙应该珍惜人民的力量，轻徭役，少纳税，让人民安居乐业，衣食无忧。 如果你这样做了，你就能掌控世界。

这就是“我老了，我是别人老，我年轻，我是别人年轻”的由来和本义。 从原文来看，这句话是对君主说的，但其意义和影响绝非给齐宣王上一课“仁政”那么简单。 这句话对于个人和整个社会都具有重大而深远的意义。

首先，对于个人来说，它是极其明智和温和的，是提高品格的切实可行的方法。 中国传统文化大师钱穆说得好，人性都是由知识产生的情感，人只能为自己所爱的事物而奋斗和牺牲。 爱是情感，为爱而奋斗和牺牲上升到道德层面。 那么，人们最了解、最喜爱的是什么？ 当然是你自己的父母和孩子。 这种爱来自本能。 孟子并不要求一个人像孝敬自己的父母一样孝敬所有的老人，也不要求一个人像照顾自己的孩子一样照顾别人的孩子。 孟子所说的，其实就是用同理心，把你已有的感情向外扩展。 而这完全符合人性：只要你意识到别人有父母或者是父母，别人有孩子或者是孩子，我们的温暖就很容易传播到社会的其他成员。

其次，它也是建立一套儒家伦理道德规范的根本方法。 他的“情理之中”的思想不仅对中国文化产生了极其广泛而深刻的影响，而且在科学日益繁荣和多元化的今天，也将对整个人类文明产生重大影响。