《诗经》中的“伊人”指的是什么？

熟悉《诗经》的人都熟悉这段话。 这句话出自《诗经》中的名篇《郭风·秦风·蹇甲》。

由于它是名作，所以被广泛世代相传。

正因为这首诗在后世流传甚广，所以对这首诗的理解也变得多元化。

特别是诗中的“异人”一词指的是什么？

所谓美景在水一方

对于这个问题，古代先贤们给出了很多解释：

朱熹《诗经》云：“秋水盛开之际，所谓人在水一方，上下寻之，不得其事，但你不知道它指的是什么。”

朱熹说的很简单，基本上是翻译过来的，但没有说伊人指的是什么。

后来，其他学者也进行了研究。例如

高翔先生指出：“指的是所指的人。”

这个心爱的人是谁？ 它指的是谁？ 主要有以下三种观点：

1、所谓“以人”，指的是周礼

《诗经》作为古代用来教化世人的经典著作，自然具有规范和说教的意义。 考虑到其编撰的历史背景，将其理解为《周礼》是很有可能的。 其实，这在中国古代典籍中也能得到证实：

例如，《毛诗序》中有这样的记载：蹇甲也是刺杀项公的人。 不运用周礼，就不能巩固国家。

如果结合这首诗的内容，就更容易理解了。 遵循周礼，就会“在水中央”，一切都会顺利； 违反周礼，就会“前路漫漫”。

从这一点来看，这种启蒙思想对后世影响深远。

2、所谓“宜人”，就是指有才华、有德行的人

在古代，凡是有成就的君王，都对人才充满渴求。 考虑到《诗经》产生的时代，考虑到“秦风”的历史典型国家，将这首诗理解为王的求德之歌是合理的。

老秦王朝世世代代都希望“大业于天下”。 历代国王励精图治所谓伊人 在水一方，最终实现统一。 可以说，这种争权夺德的欲望，蕴含在旧秦人的血液里。 所以，在老秦人眼中，“异人”完全有可能是他的国家需要的人才。

3、所谓“异人”，就是指情人

这是目前最被接受的观点。

余冠英《诗选》认为，这首曲子似是一首情诗，有男词，也有女词。

考虑到《诗经》第一章中的《关雎》表达的是一首求爱的爱情诗，所以将这首诗理解为一首爱情诗也是合理的。

然而，在很多评论家的研究中，大多数人认为“伊人”是一个男人，而不是我们一般认为的女人。

有诗为证：

明亮的白色小马驹以我农场的种子为食。

刺痛会维持它，并且会永远持续下去。

所谓伊人，就是喻言自由自在、幸福快乐。

……所谓伊人，就是喻言迦客。

…………那匹明亮的白马就在那空旷的山谷里。

群生而生，其人如玉。

没有金玉之声，却有如梦如幻的心灵。 ”

这首诗收录在《诗经》中，名为《小雅白句》。 里面描述的“异人”显然是一个品德高尚的男人，也就是当时的贵族，不可能是女人。

今天我们相信“伊人”是一个女人，是从琼瑶的《在水一方》开始的。 在她的笔下，“美丽的人”其实就是“美丽的人”。