窦娥冤的故事 南怀瑾老师：如何看待天地的秩序之中的好文章

开篇通过刽子手等人的动作描写了刑场阴森、肃穆的气氛。 在这种气氛下，窦娥以囚犯的身份出现。 一上台，窦娥就唱了两首歌曲：《正确》和《滚绣球》。 窦娥首先陈述了自己的冤屈，解释自己是无辜的，被判处了死刑。 她的不公是惊天动地的。 临终前，她指出了指控的对象。 天地的。 窦娥的《控诉天地》是一篇极具思想艺术品质的好文章，流传千古。 我们看一下这句歌词：“朝夕有日月悬，有鬼神握生死权。” 一句话意思就是现实世界有其固有的统治秩序，人的命运是由天地秩序所掌控的。 下一句话，一声“天地啊！” 蕴含着窦娥无限的情怀。 有愤怒、有委屈、有抱怨、有反抗、有指责、有期待。 下一句“才在一起”和“怎能生”，两个表达强烈修辞语气的词，表达了窦娥对天地的强烈追问。 天地作为主宰万物、维护现实世界秩序的最高统治者，理应让社会清明、公平、无私，但却不分是非窦娥冤的故事，是非不明。 “行善者，贫困而寿短；作恶者，福祉而长寿。” 它用非常肯定的语气直接指出了现实中存在的不公平现象：坏人得逞，好人受欺负。 现实世界中的这种不公平现象，与天地之间本应存在的公理形成了鲜明的对比，让人对主宰万物的天地产生了怀疑。 “天地啊！他们惧强欺弱，结果却如此顺利！” 这句话是对前几句话的概括性结论，表明天地并不像人们所期望或相信的那样保持真正的公平。 有道理，相反，就像社会上那些邪恶残忍的坏人一样，助纣为虐，祸害善良弱小的老百姓。 这一指控推翻了天地在人们心目中崇高而神圣的地位，对天地这个人们现实世界和精神世界的最高统治者做出了深刻的批判。 紧接着，悲愤达到了顶峰，这是对天地直接而有力的控诉和谴责。 “地，你不分好坏，地是什么？天，你错了，无知了，你也是枉然！这不仅是为了推翻天地在人们心目中的地位，更是为了推翻天地在人们心中的地位。”进一步颠覆了天地在现实世界中的地位，这种对天地如此大胆的指责和批判，在以天为先的古代社会中并不多见。皇帝，现实世界的最高统治者，被认为是继承天道的，窦娥的歌词直接将自己受冤的原因归咎于天道，将矛头直指封建统治者赖以维系的精神。不仅是对整个封建专制制度的彻底否定，也是对传统封建专制思想的否定，具有浓厚的民主精神，这种思想也是关汉卿通过窦氏之口表达的愤怒E.最后一句“哎，只落下了两滴眼泪。 “这是愤怒的指责达到极致后的转折点，是无法改变命运的悲伤、愤怒和无奈的叹息。

这段文字之所以具有极高的艺术感染力，是因为它用精辟、非常概括的语言表达了人们长期以来对社会不平等现象的强烈愤慨。 它表达了普通老百姓维护社会公平、惩恶扬善的愿望。 从句子结构上看，几乎都是口语，不仅贴近普通百姓的语言，而且自然流畅，充满气势，具有较强的艺术感染力。 因此，几千年来一直受到人们的喜爱。

在去刑场的路上，窦娥向刽子手提出了一个小小的请求，要求走后街，因为她怕婆婆看到她会伤心。 这个小细节，足见窦娥的善良和细心。 当蔡婆婆把张绿儿父子带回家，劝说窦娥同意张绿儿父子的婚事时，窦娥宁愿死，也批评蔡婆婆软弱、草率的行为。 窦娥被张鲁儿陷害，并受到贪官陶铸的肆意审问。 她遭受酷刑折磨，却拒不承认。 当贪官们要折磨蔡婆婆时，窦娥担心婆婆年事已高，经受不住酷刑，就接受了指控。 她承认了贪官要她承认的毒死公公的罪行（这在崇尚礼教的封建社会里是十恶不赦的罪行）。 去刑场的路上，窦娥还在担心婆婆，怕她看到自己被折磨而伤心，承受不了打击。 这个细节虽小，却充分体现了窦娥的善良和孝心。 也是对造成冤案的贪官陶楚的强烈讽刺。 这么一个孝顺的儿媳妇，生前都关心婆婆，怎么会犯下毒死公公的大罪呢？ 但贪官陶奇却不明是非。 连这么简单的案子他都无法理解。 他用酷刑判处善良的人死刑。 如此不关心人命的狗官，居然在下面的文字中得到宣扬，可见社会是多么的黑暗。 决不。

第二部分：

刑场哭别的场面是表现窦娥性格中不可缺少的部分，也是本剧悲剧元素不可缺少的部分。 刑场上，窦娥再次重申了真相和自己的委屈。 最后，窦娥向蔡婆婆提出请求，希望婆婆在她死后，能够出于对婆媳的​​爱，去给她上坟。 这种哭声、悲伤和抱怨与之前愤怒的指责形成了鲜明的对比，也体现了窦娥性格的另一个侧面。 也是窦娥在现实中的真实生活和真实性格的写照。 说明在日常生活中，窦娥只是一个普通的职业女性，勤劳善良，但命运孤独，没有太多的要求。 她承受了命运最艰难的打击，年幼时就失去了母亲。 七岁那年，她与养父失散，成为蔡婆婆家的童养媳。 结婚两年后，她的丈夫去世了。 窦娥承受着命运的这一切打击。 她只希望能和婆婆过上安定的生活。 但现实却是如此黑暗，连最基本的生活要求都难以满足，最终，一个无辜的人受到了折磨。 窦娥的要求体现了一个普通人最基本的要求，也增强了人们对窦娥的同情和对社会黑暗的愤怒。 最后，窦娥试图劝说婆婆，称自己“时运不济”，“受到了不公正的委屈”。 这只是窦娥安慰婆婆的话。 但这并不代表窦娥本人没有怨恨。 因为她的不公完全是人为造成的，是社会的黑暗、官员的腐败、黑恶势力的猖獗造成的。 窦娥自己也意识到了这一点，所以在行刑前发了三愿。

第三部分：

关汉卿是受“东海孝妻”传说启发而发展起来的。 他用浪漫的手法概括了现实社会的丰富内容，大胆而巧妙地构思了三个誓言。 这三个誓言由小到大，由弱到强，一步步升腾，营造出浓郁的悲壮气氛。

窦娥是无辜的，也受了很深的委屈。 她不愿意屈服于现实的压迫。 她坚信自己的死会“感动天地”，以奇迹般的方式出现在人间。 第一个是“血白飞”。 窦娥就这样向世人昭示了她的清白。 窦娥在歌词中提到了两个典故：长虹变绿、王狄杜鹃。 说明她死得和常弘一样冤，死得和王帝一样惨。 第二部《六月飞雪》，如果说第一部是通过自己的奇迹来表达自己的委屈，那么第二部则是通过违反规则的自然现象来证明社会的不公平。 黑暗。 “飞霜六月因邹衍”的故事进一步说明了窦娥所遭受的是人间的不公。 第三桩是三年大旱。 引用《东海孝妻》的故事，攻击的目标更直接针对愚蠢的政府，“这是因为官吏无心正法，民难为民”。说话。” 窦娥希望通过第三誓，直接惩罚那些残忍愚蠢的人们。 政府也希望有一天他的冤屈能像“东海孝妻”一样得到平反。 三个誓言，从时间上看，一个比一个长；一个比一个长。 从空间上看，一个比一个扩大。 三誓的进展，也是窦娥叛逆精神逐渐兴起、斗争矛头更加清晰的过程。 行刑尚未开始，第二誓就已显出不祥之兆，进一步表明窦娥的冤屈惊天动地，社会的黑暗激起了天怒。 三誓的兑现，是窦娥反抗的最终结果，也是悲剧高潮的结束。 窦娥死了，但她给世人留下了勤劳善良、坚强不屈、充满叛逆精神的感人形象。 也给世人留下了一曲荡气回肠、与黑暗社会作生死斗争的悲歌。

从这部剧中，我们可以看到元朝的社会状况：

1. 高利贷

2.流氓、恶霸猖獗

3.官员腐败、违法

4、下层知识分子贫困

5. 受压迫妇女的生命、安全和财产得不到保障。

六、人们的愤怒、怨恨已成为时代情绪

第三卷绣球花欣赏

1、窦娥向天地发怒是正常的情绪反应。

2、天地指的是封建秩序，窦娥当时其实就是骂封建秩序的。

3、具有鲜明的社会批判性质，体现了作者较高的思想水平。

4、窦娥始终无法摆脱对天、地、鬼神的信任和依赖。 她还相信，她的不公会感动世界。

5、这也是窦娥命运的悲哀之处。 反映了封建社会普通百姓无路可求助，只能求助于天地的现象。

窦娥冤歌词特点

1.抒情性强，反复渲染人物情感

2.人物简单，适合人物处境和性格

这部剧令人震惊的悲剧效果的来源

1、窦娥的不幸命运

2、窦娥美丽的品质与不公正的执行力的对比

3、窦娥坚强的斗志