端午节的由来是什么?又有哪些传说故事?

古代传统节日的起源与古代原始信仰、祭祀文化、天象、历法等人文自然文化内容有关。 那么端午节的由来是什么呢？ 有哪些传说和故事？



一、端午节的由来

端午节源于对天象的崇拜，由古代祭龙演变而来。 盛夏端午节，苍龙七宿因南而升中天，是龙飞上天的日子。 正如《周易·干卦》第五句所说：“飞龙在天”。 端午节，龙星既“在正中”，又“在正位”，是吉祥之兆。

端午节原本是南方先民为祭祀龙祖而创造的节日。 因相传战国楚国诗人屈原于5月5日跳汨罗江自杀，后人也将端午节视为纪念屈原的节日； 还有纪念伍子胥、曹娥、介子推的说法。 一般来说，端午节起源于远古先民选择“龙升”这一吉日祭祀龙祖。 注入了“治病防疫”的夏日习俗。 端午节被视为“邪月邪日”。 以及其他历史人物纪念内容。 端午节习俗的形成可以说是南北习俗融合的产物。

“端午节”一词最早出现在西晋的《风土记》中：“仲夏端午节曰五月初五，与夏至同日。” 端在古汉语中是开始、开始的意思，称为“端午”。 “端午”也就是“农历正月初五”。《说文解字》：“端，万物诞生之称”，意思是端为开始，所以五月初五被称为“端午节” 《岁岁广记》云：“京城人以五月初一为端乙，二日为端二，数到五称为端五。”五月的几天为端午节，所以，五月初一正午被称为端午节。不过，端午节的习俗却由来已久。例如：赛龙舟和祭祀仪式的习俗由来已久。

古人以天干地支为载体。 天干承载天之道，地支承载地之道。 天干地支的设置是为了配合天地的命运。 古人用天干地支来记录年、月、日、时。 按照干支历和十二地支的顺序，五月为“午月”，正午的午日称为“重午”，正午又称为“阳辰”。 ”，所以端午节又称“端阳”。

端午节最初主要流传于南方吴越地区，并以“图腾祭祀”的形式出现。 远古先民以“龙”为图腾，选择祭祀端午节。 端午节实际上是当时祭祀龙祖的节日。

2. 端午节的传说

纪念屈原

据《史记》《屈原贾圣传》记载，屈原（约公元前339年—约公元前278年）战国末年，楚国丹阳（今湖北宜昌秭归）人。国家时期。 春秋时期楚怀王的大臣。 屈原，名平，字渊，实名“糜”，不名“屈”。

相传屈原主张举贤，富国强兵，主张联齐抗秦。 但遭到了贵族紫兰等人的强烈反对。 屈原被谗言而辞职，被赶出京城，流放到沅水、湘水。 在流亡期间，他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗作。 公元前278年，秦军攻占楚国京都。 屈原看到自己的祖国被侵略，心痛不已，但仍不忍心抛弃自己的祖国。 5月5日，写完最后的作品《怀沙》后，投汨罗江自杀，用自己的生命谱写了一曲波澜壮阔的爱国乐章。 [53]屈原投江自尽后，当地百姓闻讯立即划船营救……为了表达哀思，人们在江上划船，后来逐渐发展成为龙舟。赛车。 人们担心河里的鱼会吃掉屈原的尸体，就回家带了饭团扔进河里，防止鱼虾破坏屈原的尸体。 后来，吃粽子就成了习俗。

从文献记载来看，最早将屈原与端午节联系起来的人，是南北朝时期南梁吴峻所著的神话怪异小说《续奇解记》。 此时，屈原已经去世七百五十多年了。 抄袭唐代欧阳询。 从失传的《风俗》（东汉末年应劭着）的文字可以看出，屈原的影子可能已被纳入东汉灵帝时期的端午节民俗之中。但这是屈原死后400多年的事了。 虽然端午节的许多习俗与屈原无关，但千百年来屈原的爱国精神和感人至深的诗篇却广泛植根于人们心中。 因此，人们“珍惜哀悼，代代评其言，代代传”。 因此，纪念屈原理论影响最广、最深，占据主流地位。 在民俗文化领域，中国人把端午节赛龙舟、吃粽子与纪念屈原联系在一起。

纪念伍子胥

端午节的第二个传说是5月5日是为了纪念春秋时期（公元前770年-公元前476年）的伍子胥。

伍子胥，楚国名臣。 他的父亲和兄弟都被楚王所杀。 后来，子胥抛弃了黑暗的一面，转向了光明的一面。 他赶到吴国，帮助吴国攻打楚国。 经过五战，进入楚国都城郢城。 当时楚平王死了，子胥挖了坟墓，鞭打了三百具尸体，为父兄报仇。 吴王阖闾死后，其子夫差继位。 吴军士气高昂，百战百胜。 越国战败。 越王勾践求和，夫差答应了。 子胥建议彻底消灭越国，夫差不听，吴国屠杀了他。 他受到越国的贿赂，用谗言陷害伍子胥。 夫差信以为真，送给子胥一把剑，子胥也随之死去。 伍子胥是一个忠诚的人，视死如归。 临死前，他对邻居说：“我死后，把我的眼睛挖出来，挂在吴景东门上，看越军入城灭吴。” 随后他自杀身亡。 严震怒，下令于5月5日将子胥的尸体用皮包好，扔进河里。 因此，据说端午节也是纪念伍子胥的日子。

纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说是为了纪念东汉时期（公元23-220年）孝女曹娥救溺父的故事。 曹娥，东汉上虞人。 她的父亲在河里淹死了，他的尸体已经好几天没有见到了。 当时，她的孝女曹娥年仅十四岁，日夜沿河哭泣。 17天后，他又于5月5日投河自杀。 五天后，他取出了父亲的尸体。 这件事被传为神话，传到县令，命杜尚为之立碑，弟子邯郸淳写奏表颂之。 因此，据说端午节也是纪念孝女曹娥的日子。

纪念介子的言论

介子推是寒食节和清明节起源传说的主角，但也有人认为端午节的起源与介子推有关。 据东汉蔡邕所著的秦乐书《琴草》记载，端午节是为了纪念圣人介子推。

邪恶日子的禁忌

人们认为，端午节起源于“恶月恶日”（见张新钦《端午节非因屈原》）。 在汉代北方，5月5日被认为是“邪月邪日”，有“五月不生子”的习俗。 也就是说，5月5日出生的婴儿，无论男性还是女性，都不能被抚养成人。 一旦长大，他们将是男性。 害了父亲，害了女儿母亲。 甚至有“五月得官，不免则不迁”、“五月盖房必秃”等说法。 东汉王充的《论衡》解释了“五月初五不生子”：“正月初一，五月为阳。”高。子于（本月）生，精神炽热，恨父母，父母不能忍，子必生。” 一般认为，这种习俗从战国时期就开始流行。东汉王充的《论衡》、应劭的《风俗》和《后书》中都广泛记载了这一习俗。人们认为5月5日是邪月、邪日，于是相关的文化活动就应运而生，并形成了“避五毒”、“躲端午”等独特的习俗。

夏至理论

最早提倡夏至的人是黄石先生。 1963年，他在《端午礼俗史》一书中提出，端午节起源于远古，如涓涓细流。 三代合并为河，秦汉时扩展为河，唐宋时吸纳数百条河流而形成。 湖泊和海洋。 1983年，刘德谦先生在《端午节起源的另一种说》中认为端午节来自夏商周时期的夏至。 给出了三个主要原因：

1、小时候的《荆楚志》这本书，没有提到五月初五吃粽子的节日习俗，却写到了夏至节吃粽子。 至于赛渡，隋代杜太清所著的《玉烛书》将其列为夏至的娱乐活动。

2、端午习俗中的一些内容，如“踩百草”、“斗百草”、“采杂草”等，其实与屈原无关。

3、《岁月的风景很美》中对端午节的第一条解释是：“太阳和树叶都在阳光下，端午节正值盛夏，所以端午节可以又称天中节。因此，人们认为端午节最早的起源是夏至。

也有人认为，端午节起源于古历中的“夏至”。 事实上，在干支历中，立春就是一年的开始。 古代是用北斗七星柄顶的方向来确定节气的。 “豆瓣徽因”是立春之意端午节来历介绍，寓意着万物的开始、万物的重生。 二十四节气是干支历的基本内容。 干支历将一年分为“十二辰”（十二月）。 “坚”代表北斗七星柄顶的方向； 手柄旋转依次指向“十二辰”，手柄从正东向北移动（从该位置开始），顺时针旋转经过南、西、北，这是一个循环，称为“十二辰”。 “年”。 干枝的时间与其方向和八卦有关。 阴位是后天八卦的“艮位”。 是年末年初的方向。 它代表着结束和开始。 例如《易说卦传》：“艮，东北卦，万物之终，其成之始也。” 因此，立春是茎枝一年的开始。 “夏至之始”与八卦和月初不符。

兰花沐浴论

据西汉礼学家戴胜锁编撰的《礼记》记载，周代就有“采兰沐浴”的习俗； 古人五月采摘兰草，用兰草汤沐浴，以排除毒素。 《大岱礼记·夏孝正》：“五月，……煮梅为豆，存兰为浴。” 屈原《九歌·云中君》：“用兰花沐浴汤，沐浴芬芳，使花开，她的衣裳，如她的美丽。” 南朝梁人宗茂《荆楚志》云：“五月五日，曰浴兰节”。 这种习俗流传到唐宋时期，端午节也被称为浴兰月。

勾践的水师训练理论

宋代高澄在《诗苑》上发表文章称，端午节起源于春秋时期越王勾践在这一天进行海军演习。 《万物本源》引《越地传》云：“竞赛始于越王勾践，今之龙舟亦然。”