“诗意地栖居”是一种什么样的体验？

一

前几天，我的朋友赵力行来到我家，带来了他最近出版的《浮生三记》。 该书由浙江大学出版社于2020年12月出版，印数13.75页，字数34万字。 这是一本厚重的书。 虽然天气越来越热，但赵军的书却像一剂清凉剂，让人爱不释手。 我用了不到一周的时间就读完了它。

书的副标题是：诗意栖居的艺术。

这个主张相信是当今大多数人所追求的人生目标。

“诗意地栖居”最早是由德国诗人荷尔德林在《在柔和的蓝色》一诗中提出的：“上帝自己的统治者和指南针都在努力工作。然而，人诗意地栖居在大地上……”

荷尔德林1770年3月20日出生于德国巴伐利亚州内卡河畔的劳芬。 1843年6月7日他在蒂宾根去世，享年73岁。在他生前，他提出的“诗意栖居”的概念并没有引起人们的注意。 直到二战结束后的1951年，德国著名哲学家海德格尔重新发现并弘扬了荷尔德林的“诗意栖居”哲学：“人静静地生活着，即使静静地听着风声，你也能感受到诗意的生活。” “诗意地生活”越来越受到人们的关注。

赵俊的《浮生三记》分为《择居记》、《择心记》、《择乐记》三部。 本书内容涵盖古今中外、天地山海湖泊、名人名景、城市乡村，向读者介绍如何“诗意栖居”。

他认为，“只有解决了生活乃至温饱问题，人们才能歌颂风月、赏诗；同样，只有心中有‘诗和远方’，生活才不会局限于‘立即存在’。”

二

“总的来说，良好的居住环境，要么能让人亲近美丽的自然，要么能让人融入温馨的世界，两者都有独特的情趣，是其他地方无法替代的。” 这是赵你在《集聚集》中告诉我的观点。

古语云：“仁者乐山，智者乐水”。 每个人对于居住环境的喜好不同，选择也必然不同。 大概正是四十多年前独自一人在庐山的经历，让赵军产生了“我爱山，生活好，所以我家旁边种竹子”的想法。

书中，赵军以《四时山居》为题，选取了春、夏、秋、冬四首古诗来展示山居之美。

“春有百花秋有月，夏有凉风，冬有雪，若无其他事，便是人间好时光。” 是的。 住在山里，春天可听鸟声，夏天可听蝉鸣，秋天可听虫鸣，冬天可听雪声。 对于亲近自然的人来说，四季都是诗意的。

当然，山居有安静的一面，也有孤独的一面。 如果你不能忍受孤独，那么你就不会感受到住在山里的好处。 例如，赵俊在书中写到的台湾现代诗人杨牧，为了感受山居的诗意，曾到离家不远的山里住了一段时间。 但几天后他就无法忍受了。 因为山里太孤独了，孤独到他“忘记了生命的美好和真谛”。

爱默生说：“生活的乐趣取决于生活在其中的人，而不是他的工作或地点。” 居住环境固然重要，但山居的诗意也必须被居住在其中的人所欣赏。 如果活着的人不懂得欣赏山居的诗意，而只感受山居的孤独和枯燥，那么，再好的环境也是枉然。

“屋子在人间，却无车马喧嚣，怎能问你？你心神遥远，心神不宁。” 东晋陶渊明对于如何诗意地生活给出了经典诠释。 赵俊写道：“山气好是外因，人闲是内因，只有内外相辅相成，才能达到和谐美。” 我觉得杨牧的山居环境是有诗意的，但他内心缺乏诗意，做不到。 是时候“诗意地居住”了。

庆幸的是，赵军是一个懂得欣赏的“有趣的人”。 虽然属于工人阶级，但他仍然“圆了五朝山梦”。 他说：“他花了226万，得到了一栋依山傍水的三层小楼。要知道，用这笔钱，在当时的市区，他只能买一套70平方左右的两居室。”米”。 言语中的喜悦之情溢于言表。

当别人花费数百万建造豪宅时，赵军从居住的诗意出发，“我保留了山居原有的所有建筑结构，留下了院子里的花草树木、山光、蕉荫、蝉声、竹声……这就是我所向往的意境，为何要孤立、排斥它们呢？

“搬家后，我有意识地盘点了这个院子里生长的植物。不算那些春茂秋枯的草，还有香椿、竹子、樱花、桂花、笑脸、玉兰、紫薇。” 、山茶花……等20余种，在这植被丰富的小院里生活、活动着无数的动物，有树上的松鼠、树枝上的鸣鸟、草丛中的蚂蚱、土壤里的蚯蚓……”

是啊，山环水绕，蕉山影，蝉声竹声鸟鸣，不就是我们生活在大城市“水泥森林”里的人吗？丢失的？

三

诗意地生活，选择一个地方很重要，但选择一颗心更重要。

如果你的心态不好，那么你的生活环境再好，你也不会感到诗意。 这是《浮生三个纪元》第二章《择心纪元》告诉我的。

赵军写道：“说到诗歌，人们往往会联想到月前花、旅行、远方……归根结底，它是与自由的生活联系在一起的。 “在国家里，身心不能放松，很难想象一个人还能幸福快乐，活得越来越年轻。但北宋大诗人苏东坡却遇到了这样一个‘不正常’的人。”

苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州，而受苏案牵连的好友王恭的命运更加悲惨，进一步被贬，流放到岭南蛮夷之地。

三年后，王恭被调往北方。 当苏东坡再次见到好友时，发现王恭的妃子自愿跟随他嫁给了岭南歌女柔奴。 她不但依旧风韵犹存，就连脸庞也似乎比以前更加容光焕发。

谈话过程中。 苏东坡发现柔奴的心态非常好。 她相信，尽管物质条件很差，生态环境也很差，但和自己爱的人在一起，她仍然可以幸福地生活每一天。 当你的爱人在这里，你的家乡就在这里。

苏东坡深受感动，写下了《定风波》诗。 其中“不知岭南不好，但我说，这个让我安心的地方就是我的家乡”这句话被后人广为传唱。

中国有句古话：“安于现状”。 人这一生，会遇到各种各样的磨难。 面对这些磨难，我们怎样才能实现“诗意栖居”呢？ 古代的鲁努为我们树立了榜样。

赵军说：“这需要我们提高自身修养，有时候，保持积极的心态比选择住哪里更重要。”

欧文说：“人类的幸福只能建立在身体健康和精神安宁的基础上。” 西塞罗告诉我们：“幸福的生活存在于心灵的宁静之中。”

有了好的心态，即使住在破旧的房间里，也会感到平静，过着诗意的生活。 如果你的心态不好，即使你住的是豪宅，周围的环境如诗如画，你也感觉不到半点诗意。

书中，赵军讲述了隔壁陈先生的故事，他是一位宽容的知识分子，对一切都“不说”。 他虽然身居后巷，遭遇不公，但他平静如水，知足常乐，孜孜不倦地工作。 读书，靠着自己的智慧和决心，过着平静而诗意的生活，也影响着少年赵军迷上了读书。 他感叹：“或许文化就是这样一代又一代地传承下来的。”

他还写了自己少年时晚上跑步去莫干山的经历。 虽然已经是几十年前的事了，但我依然记忆犹新，仿佛就在昨天，历历在目。 他说：“我很感激年轻的自己，还有我的两个同伴二根和老冲，能够即兴发挥，做出如此果断的游泳决定。从某种意义上说，平原和美丽的山峦就像荒野一样。” ……沙漠……旋转的世界不过是风景……这样自发的生活充满诗意，来之不易。”

赵军夜跑莫干山，自然让我想起了鲁迅的《社戏》和青年鲁迅夜里吃蚕豆的经历。 它还充满了诗意，鲁迅永远不会忘记。

他还写到父亲的老同事梅相如，苏州人，“身材微胖，面容凹凸有致，嘴角含笑，言语软糯，是个慢性子”。 尽管生活中他遇到了各种各样的困难，但他始终微笑着面对。 即使“文革”期间他被造反派拖下街游行：“我看见他对我淡然一笑，和往常一样迈着不紧不慢的方步跟着队伍走。围观的人群和喧闹的口号，就像他们不在他的视线或听力范围内。” 人们都说百岁难求，梅先生却凭着这种良好的心态活到了102岁。

赵军写道； “诗意的生活从来不是急躁，而是平静。”

这是选择。 著名作家张贤良曾写过一篇文章《心安是福地》，给我留下了深刻的印象。 我觉得人生就像一场旅程，快乐地生活，为家人、朋友、他人做一些力所能及的事； 知足、安全、健康，做你想做的事，看你想看的东西。 读书，让平凡的生活变得富有诗意，这就是莫大的幸福。

四

赵俊认为，“泽乐寄”是“诗意栖居”的最高境界。

“静观万事皆知足，四时之乐与人同。” 一个人想要诗意地生活，仅仅依靠良好的环境和良好的心情是不够的。 他还应该能够“发现并选择生活中美好的幸福和诗意”。 ！”

比尔·利特尔告诉我们：“在生活中，你不可能总是有幸做自己喜欢做的​​事情，但你有权利从你所做的事情中获得最大的快乐。” 也就是说，一个人必须活得有诗意，你必须是一个懂得享受的人。 能否在平凡的生活中找到幸福，比选择你的家、选择你的心更重要。

在当今日益浮躁的时代，人们的物质生活水平提高了，但幸福感却下降了。 很多人的生活中没有欢笑：有的人坐拥金山，却终日为财富所累，愁容满面；有的人，坐拥金山，却终日为财富所累，愁容满面； 有些人贪图几千美元。 万缺总是提心吊胆； 有的人为了一点小事就互相嫉妒、互相诽谤； 有的人在争官；有的人在争官；有的人在争官。 有些人正在竭尽全力保护自己的官方头衔……对于这些人来说，无论他们有多少钱，他们都能找到合适的工作。 无论你有多大，无论你有豪宅还是豪车，你仍然感受不到幸福。 因为幸福是金钱和权力无法替代的。 每个人的幸福只有自己才能体会。

德国哲学家伊曼纽尔·康德说：“幸福的概念是极其不确定的。虽然每个人都想要它，但没有人能够清楚、连贯地说出他所希望和渴望的是什么。” 其实，幸福很简单。 ，幸福就在我们身边。 关键在于我们如何选择。

在这一章中，赵军带我们领略了静夜赏明月的快乐、寻竹的快乐、听雨打芭树的快乐、看菊花的快乐。秋天的篱笆，读书的快乐，养鸡养兔的快乐，农耕的快乐，请茶的快乐，交朋友的快乐。 赵军调动自己几十年的生活经验让我们看到、听到、想到幸福无处不在，关键在于发现。

赫伯特说：“愉快的心情让一道菜变成一场盛宴。” 而罗兰告诉我们：“幸福虽然是一种情感上的享受，但必须用理性去追求。”

《欢乐的故事》让我们感受到，幸福其实并不昂贵蝉的诗意，它只是一种生活态度。 如果你真的幸福，那么诗意的生活离你并不遥远。

作者简介：杨新元，中国作家协会会员、浙江日报资深记者。