王维九月九日忆山东兄弟：异乡佳节倍思亲，千古绝唱动人心

正是因为寂寞的心情被压抑了很久，尤其是现在，诗人才在重阳节发泄了思念家人的深切情感。因为“重阳节更思念家人”这句话极其尖锐，它在每个人的心里，从来没有人说过，千百年来引起了广泛的共鸣。但前两句毕竟是直抒胸臆，还需要曲折，才能让人回味无穷。所以诗人原本是思念兄弟的，却被“我远方知晓”两句给拐了个弯，制造了假象，写出了兄弟们为失去的诗人而感到惋惜。晋朝周处在《风土记》中说：重阳节相会，登山饮菊花酒，名为登高会，又名茱萸会。 因为重阳节的习俗是采茱萸枝插，唐代这种习俗就很盛行，如王昌龄的“茱萸插簪子使长寿”、白居易的“舞婢落茱萸房”、朱棣的“头上何处可插发，学他年少插茱萸”等句。洪迈《荣斋随笔》卷四摘录的此类诗句也很多。关键是这首诗把我想念某人的情感反映为某人想念我的幻觉，并精心选取了重阳节登高、插茱萸两个意象，表现出兄弟共乐的情景，使同乐而缺一人的人生缺憾感九月九日忆山东兄弟的山东是什么意思，令人感到惊心动魄，回味无穷。《九月初九忆山东兄弟》作品赏析王维是一位早熟的作家，青年时期就创作了许多优秀的诗篇。 这首诗作于他十七岁时，与他后期的山水诗画意丰富、构图用色讲究不同，这首抒情诗写得非常简练，但千百年来，人们在离家在外时读过这首诗，强烈地感受到了它的力量。

这种力量，首先来自于它的朴实、深刻和高度的概括。《九月初九思山东兄弟》这首诗，就是王维因重阳节思念故乡亲人而写的。王维家住华山东面的蒲州（今山西永济），故题为《思山东兄弟》。他写这首诗时，大概正在长安求名。虽然繁华的帝都对当时热衷于仕途升迁的青年士人很有吸引力，但对于一个年轻的游子来说，那毕竟是异乡无亲；而且越是繁华热闹，游子在茫茫人海中就越显得孤独无助。首句用了一个“独”字和两个“别”，这是很重要的。对亲人的思念，孤独的心情，都浓缩在这个“独”字里。 异乡为异客，只是异乡为异客的一种说法，但两个“不同”字营造出的艺术效果，却远比一般的异乡为异客的描述要强烈得多。在自然经济占主导地位的封建时代，不同地区的风俗、人情、语言、生活习惯等都大不相同。离开生活多年的故乡，去往异乡，会觉得一切都是陌生的、陌生的，自己在异乡的生活中，就像是一株浮萍。“异乡为异客”简单而真实地表达了这种感受。异乡为异客的思乡之情，平日里自然存在，但有时不一定明显。然而，一旦遇到某种催化剂——最常见的就是节日——就很容易爆发出来，甚至一发不可收拾。这就是所谓的“逢年过节更思亲”。 节日往往是家人团聚的日子，往往与家乡的风景等许多美好的回忆联系在一起，所以在节日里更加想念亲人是很自然的。

这种体会可以说是人人都有的，但在王维之前，还没有一位诗人用如此简单而高度概括的诗句成功地表达出来。诗人一说，便成为最能表达旅人乡愁的警句格言。前两句可以说是一种直接的艺术创作方法。几乎没有任何弯路，直入主题，迅速形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以延续，导致后劲不足。如果把这首诗的后两句顺着节气直线延伸，难免画蛇添足；也难以翻出新意，形成新的高潮。作者采取了另一种做法：紧接着情绪的洪流，出现一片波光粼粼的湖泊，看似平静，实则深邃。重阳节有登高习俗，登高时戴茱萸袋，据说可以避灾避灾。 山茱萸，又名月娇，是一种芳香的植物。如果第三、四句只是笼统地反映重阳节时兄弟俩戴山茱萸登山，而诗人独自在异乡不能与他们团聚，虽然表达了节日期间思念家人的心情，却显得平淡，缺乏新意和亲切感。诗人所想的是：山茱萸中少了一个人。意思是说远在故乡的兄弟们今天登山时都戴了山茱萸，却发现少了一个兄弟——自己。似乎遗憾的不是自己不能和家乡的兄弟们一起过节，而是兄弟们在节日期间不能完全团聚；似乎异乡为异客的境遇不值得一提，而应该多照顾兄弟们的不足。这是曲折的，也是出乎意料的。而这种出乎意料恰恰是它的深刻性和新意性。 杜甫《春江花月夜》：可怜远方的孩子，不知道怎样记住长安，与这两句相似，但王安石的这首诗似乎没有那么集中。