深入解读中庸之道：自我修养与处世态度的完美融合

《中庸》原文对中庸的定义是：“喜怒哀乐无所发，谓之中庸；有节制，谓之和。中庸者，天下之本也，和者，天下之道也。”意思是说，人的内心没有喜怒哀乐，就叫中庸。喜怒哀乐发生时，总是用中庸的状态去控制情绪，就叫和。中庸的状态就是内心不受任何情绪影响中庸之道是什么意思，保持平静、平和、和谐的状态，是天下万物的本性（本性）。而始终保持和睦的状态，不被情绪影响、左右（控制情绪，不让情绪失控，让情绪在合理的范围内变化），是天下最精辟的道理。

1、《中庸》的基本理论：

中庸是中国古代唯心主义哲学观点，中庸是人生大道，是事业成功、生活健康之根本理论，基本包括三个层次的理论。

1、第一层理论：

中庸不偏，中道不变。就是做人不偏，不改变自己的目标和想法。这是坚持不懈的成功之道。孔子曾说：“中庸之德，为上也！民中久已少有。”

2.第二层次理论：

指中和。人要中和，若失去中和，必定是喜怒哀乐过度所致。治怒之法，唯有玩乐，治喜之法，唯有礼仪。守礼仪之道，唯有恭敬。只要保持恭敬或敬畏之心，中和就能永远维持，人体健康就能得到保障。

3、第三层理论：

中，是善，与“用”同音，是“中等”的意思，意思是人要有一技之长，做一个有用的人才；也是指人要坚守岗位，做好本职工作。

2、中庸的主要原则：

中庸之道有三：一、慎独修身；二、忠诚宽容；三、真诚本性。

1.小心修身：

这一道理要求人们在修身养性中，必须坚持自我教育、自我约束、自我约束。这一道理在《中庸》第一章就提出来了，它说：“道不可分，分则非道。故君子慎其未见，畏其未闻。莫比隐，莫比显。故君子独处，慎其所。”人必须严格自觉地进行自我修身养性，尤其在独处时，更要谨慎自省、自我约束、自我教育、自我约束。在别人听不到的地方，要十分谨慎，不说违背道德的话；在别人看不见的地方，要时刻恪守中庸。要真诚仁爱、善良圣洁，必须坚守修身养性的道理。

2.忠诚、宽恕和宽容：

这一道理要求人们要设身处地为他人着想，相互理解，相互关心，不相互伤害，忠恕相待，行仁而不相违。这一思想源于孔子，曾子把它总结出来，传给了世人。《论语》记载了孔子对曾子说的话：“吾之道，行之一致。”其他学生问曾子这是什么意思。曾子说：“夫子之道，忠恕相待。”忠恕相待，就是仁之道。说孔子思想的核心是忠恕之道，就是说孔子思想的核心是行仁、行仁。孔子说的宽恕就是“己所不欲，勿施于人。” “仁者欲成己，则立人也，成人也。能就近取舍，可谓仁之道。”所谓“能就近取舍”，就是要设身处地为别人着想，这是忠恕之道的具体落实。

3.真诚奉献：

至诚至性，是践行中庸的重要原则。“天下至诚之人，方能至性。能至性则能至人；能至人则能至物；能至物则能赞天地化育；能赞天地化育，则能参与天地化育。”只有秉持至诚至性，才能充分发挥自己的善良本性。能发挥自己的善良本性，才能影响他人，发挥他人的善良本性；能发挥所有人的善良本性，才能充分发挥万物的善良本性；能发挥万物的善良本性，才能参与天地化育。 才能达到至仁至善的境界，达到至仁至善的境界，才能与天地并列三者，这是秉持至诚之道，充分发挥本性而达到的理想境界，达到这个境界，人才能找到自己在宇宙中的真正位置。

3.内容解读：

讲中庸，就必须讲道。道离不开目标。没有目标的人生就失去了意义。中国圣人的目标是：修身、齐家、治国、平天下。讲中庸，就必须讲如何让每个人都能修行，这才是现代的踏实做人。

“用”的基本含义是需求。中庸的理论基础是天人合一。通常人们谈论天人合一主要从哲学角度出发，大都从《孟子》“行善者，知其性，知其性，则知天”出发，而忽视了中庸中的天人合一，更加忽视了天人合一的真正含义。“用”是在追求目标过程中的一种需求，是人（或物）之间互动过程中的收获量和付出量。比如吃七分饱，就是人与食物互动的量。比如宽容，就是人与人之间互动中情绪的流露量要适度。没有情绪是不可能的，但把情绪控制在一定范围内，还是可以培养情绪的。