读懂论语：温故而知新，可以为师矣（2.11）

2.11 孔子曰：“温故知新，可以为师”。

本章从表面上看是讨论“学”的问题温故而知新可以为师矣的意思，但其本意仍然是讲“政”的方法，相当于对上一章的补充。

“回顾过去，学习新的”

这是现代人经常引用的一句话来形容“学”。 但其本义是论证人类行为的常识，并将其延伸为“定理”。 “暖”的本义是指温度不冷不热。 引申为重新加热，如“暖饭”，也引申为重复行为，即“复习”。 这里的“温”与“知”相对，“知”是果，“温”是因，“温”是一切认识的方法。 按照常理，更多的是指“学习”、“观察”、“理解”。 ”等，不仅仅指“检讨”。“顾”的本义是指示某事，指示某事做，是结果的原因，所以引申为“因”。原因属于过去，所以引申为“过去的事情”，这里的“古”与“新”相对，“新”指刚刚出现的事情，“古”指“回顾过去的事情”。温故知新”的字面意思是“学习了解过去的事情将使你能够了解现在的事情”。

“你可以当老师”

古代汉语的“可以”不是现代汉语的“可以”。 “可”的本义是许可、同意，相当于现代词“可以”。 “以”是依靠、利用的意思，这里用介词。 “一”后省略代词“之”，用来指“温故知新”。 “师”的本义是“多”。 《易经》六十四卦中，为“食”卦名，所谓“地水主”，地下水聚集的现象称为“食”。 古代没有比军队数量更多的东西，所以用“师”来指代军队。 军队必须有一个领导者，领导者代表军队，所以“师”就引申为领导者。 领导者必须依法指挥军队，故也引申为“法”。 佛法必须通过教导和学习来修行，所以教导的人被称为“老师”。 这里的“老师”就是“模仿”的意思。 “为师”，就是可以“温故知新”为准则。

“知新”是“学”的一个目的，主要体现在生活方面，讲的是道德修养。 这与现代社会所倡导的科技或社会管理的“创新”不同。 “知新”中的“新”并不特指从未存在过的事物，还包括早已存在但目前不为人们所理解的事物。 一旦被别人感动，也被称为“新”。 人类生生不息，创造了无数的人类文化。 对于一个刚入世的人来说，一切文化知识都是新的，需要认识和学习。 因此，“知道新事物”就是“学习”。

人类社会的发展变化，以及学习方法和理解能力的差异，使得每一代人甚至每个人对现有知识都有不同的认知，即“学习”的结果。 这就引出了一个如何让“学习”更有效的问题。 正确的问题。 “知心”还包含让“学”更加正确的意思。

让“学”变得更加正确，涉及到“学”的方法。 不同的方法可能会导致不同的学习效果。 选上级老师是一种方法，向老师学习是一种方法，不耻下问是一种方法，自我反省是一种方法，等等。 这里，用孔子的话提出了另一个方法，那就是“温故知新”。

“温故知新”首先是指学习现有的传统文化知识。 现有的知识对你来说可能是新的，但也可能是你以前学过的，所以可以称为“温故知新”。 “温故知新”和“知新知新”已经成为同一个意思。

“温故知新”更多的是指所学的知识。 你所学到的知识并不一定会导致“真知”，而往往是半知半解甚至误解。 这就需要反复学习所学知识，不断改变自己的认知。 这才是解决问题的根本。 。 即使认知正确，也有可能通过“温故知新”发现“新知”，这也是“温故而知新”的深层含义。

“温故知新”与“知新”相对，“古”与“新”之间存在着一定的联系。 首先，“旧”和“新”是两个不同的东西，但两者之间也有相似之处。 学“旧”，才能知“新”。 二是“旧”与“新”是同一事物的两端。 “前”是因，“新”是果。 通过了解原因，可以推断结果。 这种“温故知新”的理解，可以与“审慎追未来”相比较，发现其深刻的意义。

总之，即使作为学习法则，“温故知新”也不限于“温故知新”。 即使以上所有讨论都不足以涵盖其应有的含义。 比如，在《论语》这本书中，不断出现重复的概念、语义甚至句子，每一次重复都可以说是“温故而知新”。 事实上，它是用重复的内容表达新的含义。 能够领会新义，就是“知新”，这是“温故而知新”的另一层意思。

“温故知新，可以为师”。 组织这里的根本目的是为了讨论“做政治”的方法。 上一章讲的是“识人之道”，这一章讲的是“认识新事物之道”。 “知新人”也是“知人”。 与“三法”相比，“识新人”有更多的识人途径。 因此，本章从更广泛的层面讨论“做政治”的方法。 通过“知新”来认识人，就是“温故知新”，也就是充分了解一个人的“故事”。 一切与一个人有关的信息、言行、事物，甚至是生活中的每一次表现，都在“回顾过去”。 “内容。只有从各个层面、各个角度了解一个人，才能看清整个人，观察清楚，了解完整、透彻。“知人”归根到底就是认识自己。以“温故知新”来“温故知新”。 “知新事之法”，必须以“知新事”为中心，所谓“日新月异，日新月异”，“做新公民”，就是说一个人的道德修养必须是新的。每天都在进步，每一天都比前一天是一个“新人”，要成为一个“新人”，就必须“千方百计”“温故而知新”，比如“贤德之士”。贤者改色”、“尊忠信”、“谨慎追求未来”、“三年不改其父之道”、“因其不改其道”、“若失去亲人” 、“有办法而且是对的”、“就像打磨一样”、“不违背就像傻子一样”等等。重复本章之前的“旧学”，让自己每次都“知道新东西”一天的进展。 不仅是“旧学”，本章之后的“新学”也有“时时学习、时时练习”的意思。 总之，“知新”是目的，“温故知新”是手段。 把这种“学新之法”落实到“学”的实践中，就是学的“政治”。