如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，春流到夏

一个是完美无缺的。 如果没有浪漫，

今生我又遇见了他；

如果有浪漫的话

一个人的烦恼如何才能最终消失呢？

一个人的抱怨是徒劳的，

徒劳的担心。

一是水中月，

一是镜中花。

想着你的眼里会有多少泪水，

怎样才能不让秋天流到冬末呢？

春天流入夏天！

评论

1.阆苑（阆苑）——传说中神仙居住的地方。 仙帕（居士）——仙花。 “阆源仙草”指的是林黛玉，本是三生石旁凌河河畔的赤珠仙草。

2.瑕疵——玉石的瑕疵。 “美玉无瑕”是指贾宝玉，原为赤霞宫神瑛侍者（瑛，玉之光辉；琼缨、瑛瑶皆称美玉）； 同时，他也被称赞心地纯洁，没有儒家的浑浊。

3. 空——变得空，什么都没有。 齐旭版错写“旭华”，将动词改为名词； 成毅版改为“徐华”，将思绪改为清晰的文字； 修正了甲戌版本； 现采用庚辰本。

4、两句“一事无成”——一是独自哀叹无能为力（指黛玉），二是徒然思念对方（指宝玉）。 显然，我们这里所说的，是指皮提醒我们宝玉后来被定罪，背井离乡的事。 这突如其来的打击，才是黛玉死亡的主要原因。 唉，悲叹不已。 当情况不明朗时，人们会感到担忧、悬念。 与清文诗中“多愁善感的少爷空心”中的“牵连”、谭春歌曲《分骨与》中“奴已去，莫受牵连”中的“牵连”同义。肉”稍后。

5、水中月、镜中花，皆是虚幻景象。 宝和黛的爱情理想虽然美好，却无法像镜中月一样成为现实。

六、几句“眼中所思”——曹雪芹原稿第八十回后有《郑乾元》（经藏本第七十九回）一章，写黛玉“泪尽而死” 。 从各种线索证实，“贾府败”、“树倒猢狲散”的事件发生在秋天。 所谓“到底谁能熬过秋天”？ 林黛玉因宝玉的定罪而哭了。 从冬天到春天，她的病情迅速恶化。 “看春花落，美人已老。” 二夏之前，她用自己全部的眼泪来报答神鹰侍者甘露浇灌的恩情，兑现了她以泪还债的诺言。 所以，歌曲中所写的“不知眼里能有多少泪水，如何才能不让秋流到冬尽，春流到夏”，并不是泛泛之言。 “秋流至冬末”，第二版节目中没有“末”字，被后人删除。 有些人认为这里不加“结束”一词会更合适，但我认为不然。 即使从句型的音节来看，也应该是有的。

阐明

这首歌描述了宝、黛的爱情理想因变故而破灭一个是美玉无瑕，也描述了林黛玉含泪而死。 歌名《望凝眉》的意思是“悲伤有什么用”，也是歌曲“一切都是徒劳”中所说的。 皱着眉头，皱着眉头，一副悲伤的样子。

欣赏

曹雪芹写的林黛玉之死与续集中写的完全不同。 第八十回后的原稿中，黛玉的死与婚姻问题无关。 她并不是死于祖母和周围人的对待。 宝钗的冷漠和拒绝，或者说，宝钗嫁给宝玉时的选择，并不是因为宝玉对她不忠的误会（如果有这样的误会，也早已成为过去式了）。 黛玉“落泪”的原因更重要、更深刻、更真实，那就是后来发生了一个对全书的主题和主线起决定性作用的重大变化——纸皮称之为“中国的大节大事”。整本书”。 《贾氏败亡的关键》（见庚辰本第十七、十八回），其中包括定罪、“没收、狱寺等事项”（庚辰本第二十七回）。 这突如其来的变故降临到了贾家，降临到了宝玉等人身上，也给了黛玉致命的打击。 宝玉被迫逃跑，黛玉又伤心又愤怒却无能为力。 她因宝玉的不幸而悲伤，因宝玉的痛苦而痛苦。 她日夜哭泣，不顾自己，终于耗尽了自己虚弱生命中的所有火热能量。 她的情感化为泪水，报答了生命中唯一的知己。

黛玉的死并不像续集中写的那样，证据也很多。 第25回，凤姐曾当众与黛玉开玩笑：“你既然吃了我们的茶，为何不做我们的妻子呢？” 又指着宝玉，对黛玉道：“你看！人物啊！难道我的出身就配不上，光看我的外表就配不上吗？还有谁受辱了？” 闻言，众人都笑了，就连李琬也说道：“确实，我们二姨的幽默感不错，对于读过作者全文、知道人物未来结局的知言斋，他是怎么看的呢？” ，批评吗？他说：“贾家的所有人，包括读者和评论家，都认为这两件玉事是一对好夫妻。 他们经常在书中被提及。 怎么会不一样呢！ 叹息！”（贾诩！）庚辰原作“尔虞姬，贾氏诸人，即观者、评论者、作者皆【说】无疑，故常有此类题词。 我也想笑。”作者本人，我们不必担心宝玉和黛玉结为夫妻是否存在疑点，也不必担心读者和评论家如何预测。问题是这里说：“大家在贾家》“都相信”宝玉和黛玉将来会是“一对好夫妻”。请问：续集中实施“转包计划”的贾母和凤姐（也有人认为，主人应该是贾政和王夫人），他们是“贾家的人”吗？不然怎么可能”——说两玉不能成为夫妻，正是因为“贾家所有人”都没有想到的原因。在上一首关于宝钗的歌中，也写到宝玉不会忘记死黛玉。这首有关黛玉的歌，只写了宝玉的“空劳牵挂”，并没有写宝钗的字。 这没有别的原因，只是宝钗一生的孤独与黛玉有关，而黛玉为自己的悲伤与宝钗无关。

将这首歌的后半部分与续集中所写的《苦江珠魂归离恨天》诗的后半部分进行比较，无言可比。 为了避免在安排他认为非常巧妙的情节时遇到困难，续集作者首先将鲍和戴这两个性格“古怪”且难以对付的叛逆者变成了可以被他人操纵的傀儡。 人：无意中听到一句“包二爷娶包小姐”，在“愤怒”中失去了“本性”； 另一个则莫名失去了玉石，变得“疯狂”。 于是，最后一次见面时，“两人没有打招呼，没有说话，也没有屈服，只是傻傻地相视一笑”（第90章），然后就走开了。 。 这样，“一个人咯咯笑，一个人咯咯笑”，而不是“一个徒劳抱怨，一个徒劳担忧”。 写黛玉之死时，有“吐血”、“昏厥”、“气喘”、“暴烈”、“映光”、“浑身发冷”、“翻白眼”……却没有流泪。 然而，后来宝玉却流了不少泪。 这样，歌曲的最后一句就得重写了。 不过说也奇怪，黛玉一死，宝玉就“病情一天比一天严重”。 （这个时候，不用担心他会固执，反抗，向黛玉表白，让续文作者难堪，反而被人傻了，文章写不出来，好办），于是请他到棺材前痛哭。 等他醒过来，他就记起了一切：“宝玉一到，我就想起我生病之前，来到这里，发现今天家里的人都死了，我就忍不住哭了。忆往日何等近，今日何不更悲痛……这就是所谓的“病神英流泪之处”。然而，这却让人更加疑惑：这首歌的最后几句是在说宝玉吗？难道黛玉欠下的“泪债”早已多了，如今又要宝玉宝玉的“关心”，是指婚后念念不忘的黛玉，那她又怎能算得上是“叹息”呢？歌的最后一句说的是黛玉总是爱哭，那么她在贾府里这么多年，岂能说不到一年，她的眼泪就流完了呢？ 更何况我们还没有看到黛玉天天流泪呢！ 八十年前，她流泪最多的一次，是宝玉被贾政打得半死，受尽千辛万苦的那次。 那次黛玉整天为宝玉流泪，为后来更多的眼泪奠定了重要的基础。

曹雪芹写黛玉“还泪”的初衷，在《志表》第三章中说得最清楚。 鲍、戴初次见面时，其中一人因对方没有通灵玉而将玉扔了，并骂玉“不分贵贱”。 另一个人因此流下了眼泪，说道：“如果我打破了那块玉，不就是因为这个吗？” 我的错。” 说到这里，纸皮说道：“这是第一次还，不知道还剩下多少！” “就应该这样，不是悲伤，是如露水。” 他指出黛玉“体贴”、“知己”的性格。 悔恨和自毁的想法和泪水就是“还债”。 齐徐本中保存的注释进一步指出了它对整个悲剧的象征意义：“不可修复的是离恨天，剩下的石头不是离恨石？而江珠的眼泪不会因为分离而落下。” ，为惜石而落。 可见，惜石必惜人。 但如果你了解自己，你就不会做任何事来珍惜它！ 所谓“求仁得仁，何必怨言”，真是可悲啊！

所谓“生恨”，其实就是悲伤、怨恨、遗憾。 石头有被抛弃的遗憾，黛玉也有被收养的感觉，但她的眼泪却“无怜惜”地落下。 作为宝玉的“知己”，这种“百般呵护”，就是“江”之所以“珍珠泪至死不干，百苦不怨”，也正是所谓“春之恨，秋之忧，自作自受”。 这还不清楚吗？ 如果审稿人在第80章之后还没有看过原稿，他是不可能说出这样的话的。 眼泪“到死也不干”，正是这首歌所唱的； 只有“千辛万苦不怨”，才叫真正的“报德”。 行人劝黛玉道：“丫头，你别再这样了，以后恐怕还会有比这更荒唐的笑话。你若因他的行为而伤心，只怕你也做不下去了。”感到悲哀。” 清代蒙古亲王《石头记》第二版云：“后百十回（原稿章数），黛玉泪，不可提此二字。” 这更加无疑地证明了黛玉最终为宝玉“不后悔”。 这种行为会惹麻烦，会流眼泪。 也正因为如此，宝玉一生都无法忘记自己唯一的“知己”。

说到这里，我们不禁想起借了曹雪芹那本《红楼梦》的明仪。 他为小说写了二十首绝句，最后一首曰：“未过多少泉，粮玉未熟，君王孙瘦粗，有少有老，何处去”。蛾红粉去了吗？我愧对施继伦。”即使明义只看到了第八十章，他也完全有可能从作者或者他的亲戚那里得知后半部分的剧情梗概。 我们只需要添加一点点即可。 想一想，就不难理解诗中所指的石崇因被定罪下狱而无法拯救“青蛾红粉”的典故指的是什么了。 这样的证据有很多。

总之，《红楼梦》的剧情发展根本不落入《梁祝》故事的模式，更谈不上表现出什么“三角”关系。 它总是把悲剧的发生与封建家庭衰落的原因紧密地联系在一起。 在原稿中，描述如此突然的暴风雨的发生，一定是惊心动魄的场面，而作者倾注了最大热情的包、戴两个人物的精神面貌，也一定会在雷声中得到体现。和这场可怕风暴的闪电。 在闪光的照耀下，其感人的艺术力量不亚于作者描写晴雯的《宝去妖言》和宝玉的《发明莲旨》，因为描写晴雯之死的文字只是为了写黛而已，只是更重要的文字而已。关于杰德的死。 对此，芝皮说：“你看看《正乾元》篇（原稿记黛玉之死）和黛玉死后的文章就知道了。” （净藏版第七十九回）然而，可惜的是，我们再也看不到如此精彩的文笔了！ 这部伟大的小说变成了残稿，实在是中国文学史上不可挽回的损失。