刘滴川校诠不周山的位置有两处描写

《西山经》中：

西北三百七十里，名不周山。 北望邻山，毗邻岳冲山，东望紫泽河，河水淹没，源头浑浊，冒着气泡。 爱情里有好果子，其实像桃子，叶子像枣子，花黄，叶红。 吃它们很容易。

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一、不周山【郭璞注】此山形似缺一处，故名。 西北风从这座山里吹出来。

2、岳冲之山【地川案】一是冲岳山。

3.钱【地川案】本义是隐藏、隐瞒，此为出处。 或通源。

4、来源【地川案】为原创。 作为来源，是的。

5、浑浑泡泡【郭璞注】离开河南昆仑，潜入葱岭，离开于阗国，分流，汇合，东流，与曾泽会合，再次潜入，南下积石山，又是一条中国河流。 名子泽，意为普泽，名普昌海，宽三四百里。 冬夏水停不增不减。 行三百余里，至玉门关，乃河源。 也称为潜行。 浑浊的气泡，水流的声音。 枪响了两声。

6.元【地川案】音素就在这里。 《荀子·赋》云：“情有大物，非帛非帛”。

7.嘉果【地川案】不错，漂亮。 《说文》云：“佳，即美”。 参见《山海经·万物纲目·果部·嘉果》。

8、桃子【地川案】桃树的果实。 朱矩《救荒本草纲目》云：“本草中有桃核人，生于泰山山谷，河南、陕西者，尤大而美。今天到处都是。” 见《山海经》中的“万物纲目果部桃”，并见《山海经万物纲目·木部·桃》。

9.【郝艺兴笔记】疲倦、担忧。 《太平玉兰》卷964引此经“实如桃李，其花赤，食不饥”，与现行本不同。 【地川案例】劳动，悲伤。 据说加果可以治疗抑郁症。 参见《山海经·万物纲目》，老挝主政部。

通变

西北三百七十里，名不周山。 北临渚碧山，毗邻月冲山，东临黄河源头紫泽湖。 源头的水喷涌而出，发出浑浊的气泡声。 这里有一种嘉果。 其果如桃，叶如枣，花黄而子房红。 吃完之后，人就不会感到悲伤。

《西域大荒经》中：

西北大海之外，荒野一角，有一座山，名叫不周夫子，有两只黄兽看守。 有水，名寒水、热水。 水西有石山，水东有牟山。 有禹攻共工山。

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1、不周夫子【郭璞注】《淮南子》曰：“昔共工为帝与颛顼争，怒触不周山，致天塌地柱折” ”。 所以现在山体已损，不周扎扎也不知所踪。 还。 【袁克注】郭注引《淮南子·天问篇》一文。 今书曰：“昔共工与颛顼争称帝，一怒触不州山，天柱折断，地犹完好。天偏西北，故日出”。 ，月星移远；地未满东南，故水流尘归。 《唐天》和《列子·唐文》）是不同的。 《楚辞·天问》云：“康惠、凤女，地何以向东南倾斜？” ”王邑注道：“康惠，名共工。 他还用同样的注释引用了《淮南子》。 每个人的看法都不同。 《卜周夫子》文本中，《文选·甘泉赋》、《思选赋》以及《太平御览》第59引的注解中，都没有“糯子”二字，郭注只解释了“卜周”，“负子”二字盖严文。 《西域三经》云：“从不周山，北望邻山，邻山到崇山，东望紫泽，河潜之处。是好果子，实如桃，叶如枣，花黄，食不劳。因郧西西北风自此山而得名。”

2、汉系之水【袁恪注】《三舆帖》（见《说雍》120卷本）云：“半阳泉。相传织女送冬子（董雍）到了这里，冬子想喝酒，杨北水对他说：“冷。 ”织女欲水暖，曰：“热矣。 ”然后他拿了六字簪，加持了，画了，使之半冷半热，就喝了。经书上的寒热之水，也与此相似吗？

三、行【郭璞注】殷末。

4、大禹攻打共工国山【郭璞注】他答应攻打他的国家，并在这座山上杀死他的大臣和宰相刘。 （《归藏》）《奇珍》云：“共工面，蛇身赤发”。 【元恪注】这部经记载了两件事，这里散落着共工神话的残片。 一曰：共工与颛顼争称帝，怒触不周山。 这座山因此得名不周。 郭注引引《淮南子天问篇》文章。 一说大禹治水追共工。 郭引《海外北经》说，禹杀项柳（《大荒北经》作“项耀”）。 但仔细一看，共工与颛顼之争、共工与禹之争，无非是黄炎之争神话的残余。 由于争论的对象不同，人们或正面或负面，神话传播的演变过程不能一概而论。 这一点在《海外北经》中的“虞杀项柳”节选中有详细的记载。 郭注引《归藏·奇珍》中的“共工面蛇身红发”共工不周山，《神易经》也引述，说“贪恶愚顽”，也是非常诽谤。

通变

西北海域之外，荒野一角，有一座山峰残破，无法合拢。 名不周山。 有两只黄色巨兽守护着。 有一条水，叫汉蜀河。 汉书河西有湿山，汉书河东有帘山。 还有一则大禹攻打共工山。