（纲）知之为不知，圣人之性也

知道就是知道，不知道就是不知道，这是圣人的本质。 如果你不知道却强行知道，那除了爱还能是什么？ 如果失去了本性，变得多愁善感，那么大家都会有麻烦。

【头】

如果你知道自己不知道的事情，就不要欺骗和隐藏。 如果你的本性真诚且远离愚痴，情况就是如此。 如果你不懂得坚强，你就会让自己的情绪失控，你就会被欺骗。 自然是神圣的，情感是平常的。

【一瞥】

这段话的灵感来自于《论语》“知之为知，不知为不知，为知之”。 它提到了两个概念，“自然”和“情感”。 这两个词大致可以翻译为“自然、本性”和“情感、情感”。

邵康杰指出：“知之为知，不知之为不知”。 这就是圣人的本性。 如果你不知道却要假装知道，那为什么不是因为情绪呢？ 如果你失去了对本性的观察，被情绪所控制，你就会成为一个普通人。

黄极认为，无论你是否知道，都不应该被欺骗所欺骗。 这是真诚的体现，没有虚假。 如果你必须假装你不知道，你就是在让你的情绪占据主导地位，并增加很多谎言。 这样一来，被欺骗蒙蔽双眼就很严重了。 如果你顺从本性，你就是圣人；如果你顺从本性，你就是圣人； 如果你放任自己的情绪，你就是一个普通人。

理学的本质与情感知之为知之不知为不知是知也，并不是理性与情感的对应。 性是真实性，情是妄想，都是一心的表现。 相对而言，真理更为根本，而妄想则更为随意。 比如孟子、荀子的善恶之争，就是对真性的讨论，而喜怒哀乐，则属于妄情层面。 真性相对稳定，而妄情则随时变化。 遇到顺境和逆境时，喜怒都会随之而来。 一个被情绪左右的人是不可能成就任何事情的，更谈不上成为所谓的圣人。