文言文“玉不琢，不成器；人不学，不知道”出自何处？

2021 年 6 月 24 日 下午 6:40 • 文言文

“玉不琢则无用，人不学则不知”这句话哪来的？ 如何解释？ 资料来源：战国时期岳正科《礼记》、《学记》。 玉石未经打磨就不能用来制作器皿。 比喻人不学习就不明白道理。 因此，古代帝王立国治民，都把教育放在第一位。 《说明》云：“思学自始至终”。 大概就是这个意思

“玉不琢则无用，人不学则不知”这句话哪来的？ 如何解释？

来源

战国岳正科《礼记》

翻译

玉石未经打磨就不能用来制作器皿。 比喻人不学习就不明白道理。 因此，古代帝王立国治民，都把教育放在第一位。 《说命》云：“思学自始至终”。 大概就是这个意思。

肉再鲜美，不吃，不知其甘； 即使有最好的真理，如果你不学习，你也不会明白它的好处。 所以，只有学习才能知道自己的不足玉不琢不成器人不学不知义，教导别人才能知道自己不懂的地方。 了解自己学业上的不足，以便日后自我反省； 感到困惑，以便以后可以鼓励自己。

因此，教与学是相互促进的。 《教命》云：“教人一半学”。 大概就是这个意思。

原来的

君子欲化民为俗，非要学之？ 玉不琢，不成器。 人不学习，就不知义。 他是古代君王，立国统民，教为先。 《对命》云：读书之终，学之始也。 就是这个意思！

虽有精美菜肴，不吃不知其用； 方法虽多，不学则不知其妙。 所以学了才知道自己的不足，教了才知道自己的难处。 知道自己的缺点，就能反省自己； 如果你知道自己的困难，你就能提高自己。 故曰：教与学相辅相成。 《对命》云：“学半功课”。 是这个意思吗？

扩展信息：

创作背景

《学记》是《礼记》中的一章，成书时间约为公元前四世纪至公元前三世纪。 据郭沫若考证，其作者可能是孟子的学生乐正恪。

顾树森支持郭沫若的说法，认为“《学记》是战国后期儒家乐正子所著，继承了思孟学派的观点，以性善为基础，很可能是孟轲弟子乐正恪所著。” 。

高士良也同意这个观点，认为《学记》是“战国时期的作品，具体来说是战国后期的作品，其作者必定是乐正恪，因为，第一，乐正恪是孟轲的得意弟子。其次，乐正也受孟轲思想的影响，“乐正子说，皆闻曾子”。

原文欣赏

《学记》继承了先秦儒家的一贯思想，把教育视为实施政治和社会管理的最有效手段。 因此，《学记》一开始就用优美的警句语言论述了教育的目的和作用。

《学记》开章就指出，自古以来，任何有成就的统治者要想治理好国家，仅仅靠颁布法令、求贤纳士是不可能达到目的的。 统治者如果想让百姓遵守社会、有秩序、形成良好的风俗，达到大治天下的目的。