转帖：佛教的最高境界，按三法印的精神

何欣先生在兴华论坛上发表了《佛教济世情怀》一文，慈亨先生对这篇文章进行了批评。 其实我觉得何心先生对于佛法精髓的阐释比慈亨先生要好一百倍。 慈亨先生说佛教都是绕道绕道，神秘莫测，但何新先生给了我们一个清醒的认识。

根据三法印的精神，佛教的最高境界是涅槃寂静。 什么是涅槃？ 涅槃是一种以无为、宁静为特征的精神状态。 但佛教界对于涅槃的具体状态有多种解释，我们在此无法一一解释。 值得一提的是小乘和大乘对涅槃的理解。

如果你修小乘阿修罗道，即使你自己成佛了，也已经很严重了。 大乘佛教修菩萨道是为了救度众生，也就是救度一切众生。 上座部佛教对涅槃的理解是：一切痛苦的终结就是涅槃。 佛教对涅槃的理解分为三派：空性、有性、中观。 空性佛教的特点是强调理解佛教哲学观点佛教最高境界的一句话，即万物皆空，并将空性提升为空性。 所谓无相实相，其实并没有太多实质意义，而且形相并不能增添佛教的空性观。 尤宗的涅槃观提出了慈悲与智慧的双重命运的解释。

继空性、空性两派之后，就有了中观宗。 中观宗是慈恒先生所传授的大乘般若中观。 还认为空性两派的空性学说存在偏差。 它只是强调涅槃的空见。 涅槃的永恒性并没有被强调。 佛教的基本哲学观点是：一切法都是空性的，没有永恒的存在，即诸法无我。 现在有些佛教徒又回去强调涅槃的永恒，提出妙有的思想。

什么是妙游？ 那就是永恒、幸福、自我、纯洁。 涅槃原本是无为的宁静，现在有了满足。 这并不奇怪。 如果你认为一切都是空的，那么这个佛不也是空的吗？ 你还相信什么？ 这是佛教空性哲学的内在矛盾。 佛教本身也经历了一次轮回，从强调一切永恒的空性开始，又回到永恒的美妙存在。 我们知道，佛教的理论是复杂而矛盾的，很难有一个清晰统一的说法。 这就是为什么佛教是复杂而神秘的。

不随佛法而行。 我认为，还是回到佛陀在世时所提出的涅槃观为好，即解脱门、无量心解脱。

关于无量心的解脱，何心先生作了精辟的阐释，即慈、悲、喜、舍四无量心。 这是一种具有涅槃人文精神的解释。 佛教的进步必须从四无量心开始。

四无量心是佛法回归人间的关键。 如果佛教真的只追求无为、宁静的涅槃，人人都在涅槃中得到快乐，那么这个社会会怎样呢？ 非涅槃国和国家幸福，涅槃国的土地和资源将自动属于非涅槃国。