道教设置“三清”说成为世界的创造者，万物才一一出现

“三清”是道教中最高级别的神灵。 道教寺庙崇拜“三清”，就像佛教寺庙崇拜如来一样。 “三清”指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。 后者就是太上老君。 据说，他们分别居住在清尾天上清境、大池天域清境、御域天台清境。 这些仙境皆是天界最高层次，统称为“三擎天”。 道观内供奉的“三清”高高在上，排列成一排，中间是元始天尊，左边是灵宝天尊，右边是道德天尊。 这个秩序根本不能含糊，因为它们代表了世界形成过程的三个阶段。

“三清”手中各持一物，寓意深远。 元始天尊手持一颗圆珠，象征着天地形成之前的混沌状态。 此为初级阶段，故名“元始”。 道教称此阶段为“洪元”。 灵宝天尊手中握着《坎离旷阔图》，象征着世界从无象到有象的转变。 阴阳是从“鸿元”中分离出来的，阴阳的相互作用是天地万物生成的动力。 这个阶段称为“混元”。 道德天尊手持一把画有阴阳镜的扇子，象征着天地最初形成，最终从阴阳变化中分出天地。 天代表阳，地代表阴。 这个阶段称为“开始”。 天地形成后，万物一一显现。

道教设立“三清”，称“三清”为世界的创造者。 它想用这三位神来象征道教对世界形成过程的看法。 道教虽然将“三清”视为创造世界的神灵，但实际上它侧重于从哲学的角度解释世界的起源。

道家的世界本源观来源于道家哲学。 道家认为，世界的本源是“道”，“道”是看不见、摸不着的，在天地之前就已经存在了。 “洪元”、“混元”、“太初”是世界形成过程的三个阶段。 归根结底，一切都源于“道”。 换句话说，“三清”就是源自“道”的创造世界的三位神。

道教信奉“三清”，表达了把握万物本源——“道”的愿望。 把握这个本源就叫“得道”，得道的人就叫“真人”，也就是修道成仙的人。 茹哪吒的师父名叫太乙真人。

道教认为，人是自然的统一部分，修道的目的就是让人回归自然，与自然融为一体三清四帝，超越生死，与天地共存。 我希望就这样成为不朽的仙人。 一般宗教追求死后灵魂升天，而道教则追求成仙。 这与道家关于世界的起源、形成、发展的哲学思想有关，坚持“三清”是一种直观的表现。

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