著名史学大家、陕西师大教授黄永年晚年召集弟子围坐

贫道和黄老师也有同样的想法。 他们觉得《西游记》的高明之处在于，其他名著写了很多人，但这些人都有些虚伪； 只有这本书写了一个可爱的角色。 猴子，这个雄性挺身而出，给我们带来了一个真实、朴实的真相。 这句真理从他出生起就一直感染着我们； 直到他在天上闹事的时候，才已经淋漓尽致！

孙悟空

圆圆的兔兔，明亮的光芒

我们先来看看作者在孙悟空闹天宫时搭配的一些诗：

圆陀陀，光芒闪耀，永远存在。 人们如何才能学习它？ 如果你进入火中，你就不会被烧伤。 如果进水了，怎么会被淹死呢？ 光珠是剑、戟、枪都伤不到的。 他能行善，也能行恶，在他面前也能行善，也能行恶。 善的时候就成佛、成仙；善的时候就成佛、成仙；善的时候就成佛、成仙。 当他不好的时候，他就戴着头发和角。 无穷的变故正在让天宫一片混乱，雷将神兵都抓不住。 这是在说什么？ 这是在说孙悟空吗？ 难道孙悟空舞起金箍棒“圆头陀，光芒四射”？ 难道说他法力高强，可以“刀枪不入”？ 从表面意义上来说，当然是的，但是这里的每句话都源自内丹作品。

圆陀，光明：见于张伯端《青花秘文》：“初见大自然，大如星辰，圆陀，光辉灿烂。” 吕洞宾：“元陀，光芒​​灿烂，一点先天灵光击中母胎，仅此而已。”

如果你进入火中，你不会被烧伤。 如果你进入水中，你永远不会被淹死。 如果入水入火而不被淹死，就不会被烧伤。 若踏入日月，则无形无影。 剑不能伤，虎不能伤。

摩尼光珠：也是这个意思。 儒家称之为仁； 道教称之为丹药； 佛教称之为珍珠。 全真七子马玉曰：“老子金丹解石柱，悟无遗漏，此祖宗窍口尚可收太虚。”

他能行善，也能行恶，在他面前也能行善，也能行恶。 善的时候就成佛、成仙；善的时候就成佛、成仙；善的时候就成佛、成仙。 当他不好的时候，他就披着头发和角：这一段就更明显了。 《性命归志》：“此心不愚，有明了。三教大圣教人修道，是修行之道；成仙成佛，也是如此；戴角戴发也是如此。”

我们可以看到，这一大段内容是根据内丹学著作改编的。 每一句话都道出了人性。 此心光明灿烂，不能为外物所侵。 它通常隐藏在包裹深处，但一旦显露出来，将拥有无与伦比的力量！

又一首诗：

一点点灵光划过天空，棍子也是如此。

它可以根据使用者的需要长或短，并可以水平、垂直或水平排列，以使其舒适。

这首诗还是描写人心，其中“棍子”也是全真七子诗中经常出现的意象。 马玉的诗“天上一点灵感照耀”，王重阳的诗“一根手杖无名，每次都光彩照人，大帝心正正，满丹药”。 由此可见，作者在闹天宫的部分，确实把孙悟空写得是赤裸裸的赤裸裸的诚意。 他强调了这颗真诚之心的无穷力量。

那么，这里是在夸孙悟空吗？ 当然不是。 你这是在责备孙悟空吗？ 当然不是。 我们不能用世俗的善恶标准来理解它。 人已云：“眼前的善恶全在乎他，善时成佛成仙，恶时则毛茸茸的角。” 他极其热情又极其冷静，他又极其慈悲悲悯。 他写的只是一颗不受束缚、不受限制、完全暴露的心！ 清代黄周兴在此一反常态，写下罕见的骈句：“此为心之图，心之礼赞，心之格言！”

孙悟空是叛徒吗？

有人喜欢从《天上人间》的故事中读到孙悟空反抗以玉皇大帝为代表的上天压迫的故事。 但你不觉得这样解释是非常无力和无聊的吗？ 人的反抗，无论是反抗征税还是反抗拆迁，反抗征兵还是反抗城市管理，其根本原因往往都是为了利益。 但孙悟空不同。 他曾多次反抗天宫。 第一次以为官员年轻，就把桌子推倒，孙不肯。 需要说明的是，并不是工资低，也不是工作累。 他非常喜欢他的工作。 只是官方太小了。 所以当他回到花果山的时候，他做的第一件事就是自立为美猴王。 官高了，也能养马。 第二次蟠桃会他没有被邀请，心里不高兴，就搞了个大恶作剧，其实并没有造成什么不好的影响。 所以我们看到他其实是同意天宫的命令的，所以他建造了齐天猴宫，他就不再闹事了。 包括偷蟠桃、偷御酒、偷丹药。 对他来说，它们既美味又有趣。 他第三次推下丹炉，穿越天宫，只是为了泄愤。 这是怎样的被压迫者的反抗？

孙悟空学成归来后，第一次亲眼目睹孙悟空斩妖王、救小猴的场景。 这纯粹是自卫。 我第二次去奥莱王国的兵工厂偷武器，目的也是“我们在此等候，免得诡计成真，惊动人王，或者鸟兽之王认出此事而得罪（冒犯的原因是无意冒犯对方。”造成误会），说我们造反，起兵互相残杀。 你们都有竹竿木剑，怎么能与敌人作战呢？以孙悟空的本事，怎么可能不夺取傲来国的王位呢？但他却不想夺走，他在想什么？是如何安全地继续“玩”。

然后他被招入天宫，封为美猴王，他就心满意足了。 “我只知道我一日三餐，晚上睡同一张床，没什么好担心的，闲着没事，闲暇的时候就去宫里拜访朋友，交朋友。” 这还是“玩”到天上啊！ 蟠桃宴欺骗了赤足仙人，到瑶池偷食。 难道赤脚仙人是个傻子，放了就不会打听？ 这更是一场“秀”。 孙悟空从瑶池出来，晃悠了一圈，跑到了兜率宫。 他也想见见老君，但老君正在开会——他真的不是来这里偷丹药的。 到了炼丹房，我发现了金丹，然后我决定“尝尝新东西”，偷偷吃掉了所有的丹药。 所以酒醒之后他就后悔了：这场灾难比天还大。 还不如当下界王，所以就跑了！

第二次攻克花果山时，九曜星继续挑战，孙悟空既没有安排抵抗，也没有理睬他们，只是喝酒玩乐。 直到九曜破门而出，严厉斥责道：“你这个不知生死的毕马温！你犯下了十大滔天罪行，先偷桃子，又偷酒，扰乱桃会，你偷了老君的丹药，又偷了这里的御酒来享乐，难道你不知道你是在罪孽上加罪吗？ 但孙悟空的回答却极其干脆：“这些都是真的！都是真的！但是你现在呢？” 这句话，彻底消散了九耀兴的正义凛然之气，即便是在与二郎神的殊死搏斗的时候，猴哥也还有时间去观江口的二郎庙玩得开心。所以，支持的人孙悟空无非就是贪玩任性，从他的举动中我们只能看到各种意外，没有深思熟虑的逻辑！

今天我们想谈谈“任性”和“随意”。 其实，这和天上闹事的心态没有什么区别。 例如，“世界那么大，我想去看看”。 比如《滚蛋吧，肿瘤先生》中，熊顿跑去给女老板擦脸上的妆。 例如，“一次即将消失的旅行”。 这都是“任性”的，不能说是善恶。 无非就是释放自己的真心而已。 不过，即便是这样的释放，也比打压、包装甚至不真诚要好得多！

资料图

可爱的叛逆宣言

孙悟空逃出炼丹炉，在天宫大闹，自己却只是胡乱打斗。 直到如来问他：“你为何如此暴力？” 他突然想做点大事，宣布要取代玉皇大帝。 那么该说什么：

天地造化了一位混仙，花果山的老猿猴。

水帘洞为家业，拜友求师，以学太玄。

修炼成仙的方法有很多种，能学到的变化也是无边无际的。

因为红尘的土地太狭窄，所以我决心住在耀天。

凌霄宫存在的时间并不长，已经是历代王者所传承下来的。

我应该受到强者的尊重，这才是英雄敢于带头的唯一途径。

可是猴哥，你为什么不提前告诉我们这件事呢？ 世界上任何一场叛乱，无论是十年还是五年，都必须有一个策划和准备的过程。 而从孙悟空学成归来，到被天兵征服，他有没有丝毫夺取天宫的念头和准备？ 如来一问，他忽然想到了夺天宫，成了玉皇大帝！ 这和他一时兴起无意撞入兜率宫偷丹药有什么区别？ 其次，别人的造反宣言要么是“上下均等贫富”，要么是“攻打土豪分田地”，哪怕是“王侯将相应甘共居” ，前面有两句话：“逾期不成，就该杀掉。” 命令不是斩首，而是驻守死者。”这些叛乱，真正是血、泪、哀号、痛苦。或者说“惩超过错，清帝侧”，打着公平的名义叛乱，背后却是不可告人的政治野心，这里面有孙悟空吗？

所以贫道觉得这是世界上最可爱的叛逆宣言！ 古往今来的叛逆宣言都可以写得大义凛然，但从来没有写得如此可爱。 每当写这种文章，第一段总是宣告敌人的罪行。 例如，骆宾王的《推吴》开篇就说：“朝廷中冒充吴氏者，生性不驯，居卑微。昔太宗去陈，用来给他换衣服。” 入役”。或者像陈琳的《讨曹操》第一段，宣称自己造反的合法性，也可以。总之，即使是强行，你还是得想出一些办法。造反的理由！而孙悟空的声明总共只有十二句话，而前六句却是在吹嘘自己的出身。声明造反的时候，你必须要给出一些理由。最起码，你被强迫做的痛苦经历毕马文应该是夸张地表明玉帝昏庸，他造反只是不得已而为之。但他却故意跳过了最重要的一段！原因很简单，就是因为不光彩。所以，黄周兴有一个独特的地方。洞察力在此评论道：“真是爽快，却没有提到弼马文。”真是毒眼睛啊！

最后两句，“我应该受到强者的尊重，只有这样，英雄才敢为人先。” 翻译成现代语言就是：“我就是想要，我就是想要！” 那么，猴哥，你觉得你的吹牛不合逻辑吗？ 如来会因为他的叛逆宣言而感动吗？

原因及意义

所以，孙悟空一直都过着很真实的生活，活在自己的世界里，可爱得像个孩子，所以也难怪所有的孩子都不喜欢孙悟空。 他想要什么，就毫无顾忌的索取或者偷窃——他确实不认为那是坏事； 如果他想反对谁，他就抽出棍子打他。 这个金箍也是他诚意的象征。 故有“可依人所需而长可短，可横竖横排列，以舒适为宜”之说。 不过，当他无事可做的时候，他对周围的人也很友好。 俗话说：“遇上三圣，谓之老人；遇上四皇，谓之陛下”。 无论是天上的星辰，还是地底的恶魔，他都视对方为兄弟。 ，互相称呼，不分生熟。 事实上，他虽然反抗天宫，但在西天路上，无论去哪里请天上的诸神，他都听从天上诸神的召唤，从未有人找他的麻烦。

孙悟空过着非常真实、童真的生活，但我们看到天上的神仙却喜欢把自己包裹在不真诚的外壳里。 保护他的人和敌视他的人，不断地给他各种理由！ 只要加上一个道理、一个意义，老师就会出名，或者人就会受到欢迎。

不信的话我们可以看一下每场比赛前的对话。 比如巨灵神骂他是“奸诈猢狲”，九曜星谴责他“犯下十恶罪”，王灵官说“别嚣张”，就连木栅也说“我看见你是嚣张，所以才来抓你的。” 其实你不觉得这里面其实有问题吗？ 其实这些人都是按照命令行事，只不过必须被扣上极其邪恶、诡诈、猖獗、猖獗的罪名……然后大家才能安心地围堵他们、惩罚他们。 太白金星的理由是“生化之恩”、“猴不知其言大小”，所以可以顺理成章地招养。

今天的我们也是如此。 我们做一件事之前，首先要给自己找一个理由。 这是一个非常伟大的理由。 但我们看到孙悟空并没有给自己给出理由。 如果有的话，也只是“玩”而已。 他在求经途中也是如此。 比如在高老庄，当高太公让他降妖时，大多数人的回答可能是：“为了正义，为了高老庄的安全和谐、繁荣稳定，老孙必须宣战。”打击邪恶势力，与猪精抗争到底。” 当然，这个猪精可以用西天路上的各种妖怪来代替——我们之前的文学课就这样教过我们：孙悟空是正义的化身，在西天路上他降妖除魔，体现了正义的胜利。邪恶。那么孙悟空是如何回答太公高的：“因为我要过夜，所以带了几个妖怪来玩。 房子里有多少怪物？”抓怪物只是为了好玩，正义与邪恶作斗争，这算什么？当然，这肯定被一些人解读为“革命乐观主义精神”！连动画片都教孩子们唱：

师徒四人齐心协力，斩妖除魔，对抗邪恶。 邪恶无法战胜正义。

但你不觉得这很无聊很无趣吗？ 至少贫道小时候，只能唱到“万里之外”。 最后两句贫道不喜欢唱。 因为我把贫道最喜欢的西游记故事变成了教科书。 太恶心了而且不好玩！

我们每天听到的课本和媒体说教有一种特别厉害的能力，那就是它可以把一切有趣的事情变成无聊的事情，把一切温柔的事情变成煽情的事情，把一切人性的事情变成神性的，把一切真诚的事情变成现实。 变得忠诚！ 这种神通，比《西游记》中的任何一种神通都要强大！ 无论我说什么，我都不会忘记附加很多含义。 这个是批判丑陋，那个是体现无畏精神……久而久之，很多朋友的思维方式都喜欢向这些含义靠拢。 所以，他们成熟了，标志就是他们学会了无聊，学会了煽情，学会了用神鬼来区别别人——他们只是不把别人当人看！ 当然，我也学会了忠诚，不说真心话，就像天宫里的那些神一样。

一个年轻的学生追着我问：老师，《西游记》的中心思想是什么？ 我说：不，不能概括。 他心疼地说：“真的没有吗？我们小学语文不就是中心思想的概括吗？这么大的书怎么没有？怎么没有？” 我说：“为什么一定要有呢！《西游记》是给你语文老师写的？”

好吧，我不怪你，孩子。 你还年轻，已经被这些伟大的意义塑造太久了。 研究文本时，必须有意义； 学政治，一定要有意义； 研究历史，一个、两个、三个、甚至N个会议都必须有意义。 十年的努力让你变成了一个有意义的人！

如今，仍有人给孩子报书法班、钢琴班、各种培训班。 有多少人是真正出于兴趣和原始动机而这样做的？ 有多少人只是为了在别人面前名声大噪，或者是为了升学的份量，或者是父母的议论，或者只是为了不被边缘化？ 孩子的初衷又如何呢？ 利息呢？ 与生俱来的好奇心又如何呢？ 这些最真实、最原始的东西，还不足以形成把你的孩子塑造成一个可爱的人的动力吗？

贫道第一次读原著是在小学的时候，到现在已经读了二十多年了。 然而，每次重读，读到这句“云朵陀孙悟空大闹天宫概括，光明照耀，人如何能学永恒存在？火不能烧，水又如何能淹死？”的时候，我都想哭。摩尼光珠，刀、戟、枪都不能伤。” ！ 我们的国人素以谦虚、隐忍、温柔、克己着称，能写出各种文艺雅致的文字，可以用来赞美、鞭打、社交等各种场合。 然而，这样直面真诚的话语却太少了，更何况它们赋予了真诚如此之多。 明亮的图像。 生活在当今的现代世界，我们感觉自己比古人更先进，对吧？ 事实上，你连猴子的尾巴都不能碰！

哪吒和二郎神是好朋友

事实上，哪吒和二郎神是孙悟空的挚友。

你仔细读过原作吗？ 其他人还得加上一些打孙悟空的理由，比如欺骗皇帝、不可饶恕等。 唯一没有理由扩张的人是谁？ 是哪吒和二郎神。

见到孙悟空，他们才开门见山：“我是哪吒，奉命擒拿你！” “我是二郎神，奉命擒拿你！” 遵命就是遵命，需要理由！ 这是多么简单的事啊！

哪吒还有两个可爱的字。 当他听说孙悟空要当孙悟空时，说道：“这妖猴到底有多厉害，敢称霸？别怕，拿我的剑吧！” 各位，这两句话的逻辑也很有趣。 也就是说，在哪吒心目中，“孙悟空”并不是什么不配的东西。 另一方面，它实际上意味着“只要你有足够的魔法力量，你就可以领取它”。 在采取行动之前告诉对方“不要害怕”也是一个古老的传说。 “亲爱的，别害怕，我会打你的。” 所以哪吒是被他的神通打败的，不过虽然被打败了也是一种荣耀。 幸好当时没有其他神在场，否则这可以作为罗志哪吒犯罪的证据。 在其他成年大神的心目中，你的神通再大，怎么能称自己为“孙悟空”呢？ 如果是巨灵神或者九曜，他一定会说：“这妖猴不懂人情，敢无耻，竟敢欺骗皇上，自称孙悟空！” 这也可以看出为什么哪吒和二郎一直有着不逊色于猴哥的光彩！