天将降大任原文翻译及生于忧患死于安乐作者介绍

生于悲伤，死于安乐——作者简介（上）

孟子（公元前372—前289年），字恪，战国中期邹国（今山东邹城）人，是继孔子之后最重要的儒家思想家。孟子周游列国，宣传“仁政”、“王道”思想，但由于当时诸侯国忙于战争兼并，他的观点被认为“古板”，几乎无人采纳。晚年，孟子回到邹国，与弟子著书立说，其中有《孟子》，共7篇269章。《孟子》文笔清澈，情感丰富，气势磅礴，具有强大的激励力量。

详细介绍第 2 部分

《告子》是《孟子》中的一篇，分上下两篇。“天将降大任于斯人也”出自《告子》，即《孟子》下篇。

《告子》是《孟子》的一篇，分为上下两篇。孟子和告子都是战国时期的人。孟子主张性善论（人之初，有善之力）；告子主张无善无恶论（人之初天降大任于斯人原文，无善无恶）。《告子》以孟子和告子的辩论为开端，重点论述了孟子的人性论、道德论及其相关理论。

上天会赋予这个人重大的责任。原文第三部分

《孟子·告子篇章句·第十五节》。

原文：上天将要赋予一个人重大的责任时，必先考验他的意志，劳累他的筋骨，饿死他的身体，剥夺他的一切匮乏，使他的计划落空。这是为了激励他的内心，磨练他的本性，使他有能力去做他以前所不能做的事情。

翻译：当上帝赋予一个人重大的责任时，他必须先磨炼他的意志，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿消瘦，使他疲惫不堪，做事时总要遇到烦恼和困难，这样他的意志才会更加坚定，性格才会更加坚韧，才会获得他所不具备的能力。

《生于忧患，死于安乐》注解（四）

（1）任：责任、使命。

（2）就是这样。

（3）“也”：感叹词，用在句末，表示在解释下一部分之前的停顿。

（4）使他的心灵受苦：使他的心灵受苦。

（5）劳累筋骨：使筋骨（身体）疲劳。

（6）饿死：意思是使他饥饿难忍。

（7）穷困：没有钱财。这里是动词，意思是使他遭受贫困。

(8)行覆乱其所做：使他所做的事情不成功。“行”指他所做的每一个动作或每一件事。覆，是反对的意思。乱，是打扰，打扰的意思。其所做指他所做的事情。

（9）动其心，坚其性：使人心动，性情坚强。动即感动、震惊。忍即坚强、坚韧。

（10）增一其素不可：增加自己所不具备的能力。增同“增”，是增加的意思。素不可指自己本来所不具备的能力。增一是增加的意思。

是“Siren”还是“”？第 5 部分

10月26日，人民教育出版社中文编辑部表示，自1961年该出版社收录孟子的《生于忧患，死于安乐》一书以来，教科书中的文字一直是“故天将大任于斯人也”，从来没有“故天将大任于斯人也”，但“斯”和“势”两个字都是“此”的意思。但调查显示，94%的网友认为，在他们的印象中，被天赋予大任的人永远是“此人”。

从事中学语文教学二十余年的宿迁市沭阳县正德中学语文老师朱明明也表示，在他的印象里，一直是“塞壬”这个词，毫无疑问。但记者提醒他看一下最新的初中语文教材时，朱明明发现，在目前使用的、2017年经教育部审定的八年级语文教材中，的确写成了“天将降大任于斯人也”。朱明明说，自己还能背出“塞壬”这个词，但这两年没接触过最新的教材了。刚才问了初中老师，才知道改成了“世任”。

虽然现在的语文教材都明确说“是人”，但记者收集到的无法区分的语文教材和资料中，仍然有不少“天将降大任于斯人也”的说法。为什么会有“此人”和“这个人”两种说法呢？南京师范大学新闻传播学院专门研究古汉语的教授余祥顺说，《孟子》古文原文确实是“是人”，但我们的记忆没有错。余祥顺说，在他和很多朋友的集体记忆中，应该是“这个人”，但现在没有教科书支撑印象，三四十年前的教科书也不可能留得住。从文献学角度看，《孟子》原文确实是“是人”，后来的教科书与《孟子》原文有区别，他读书时，确实学过“这个人”。

记者发现，“天将降大任于斯人”这一说法不仅出现在现代文章或教科书中，在《永乐大百科全书》等书籍中也有出现。余祥顺说，“斯”和“世”都是“这个”的意思，应该没有对错之分，之所以会改变，可能和后来的使用改编有关。余祥顺说，有可能是有人做了一些修改，或者是编辑团队做了一些修改，觉得“斯人”更好。因为教科书不同于一般的学术文章和古文献，教科书很可能会有教材委员会或者专家委员会，里面的文章也会有一些修改。古文修改相对较少，但他接触到的一些现代文本，其实在教科书中都有修改。而且，“斯人”在我们的一些语言中使用频率比较高，比如“斯人孤独憔悴”等，而“世人”写法更多，使用没有“斯人”那么广泛。

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