晓生：一画开天，到底开的是什么天？

文字| 小生

关于伏羲的“一划开天”，我们俗话说：干是八卦第一卦，代表天，一划是干卦的第一划，所以叫一划开天。天空。 真实的情况是这样的吗？

我不这么认为。 我们都知道伏羲的八卦原本是为了探索宇宙的奥秘，但到了现代却成了占卜的工具。 古代圣贤大哲从《易经》中汲取养分，大多是为了探索宇宙的奥秘。

《周易》说“易有太极”，老子说“道造一”，邵雍说“天分造物为一”，传说盘古劈混沌，伏羲一击开天。 它们最终都指向一个问题：世界是如何产生的？

易游太极拳

孔子在《周易》中说：“夷有太极，生二礼，二礼生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”。 下面我们就很容易理解了，但是前面的“易游太极”是什么意思呢？ 这是在谈论世界的起源吗？

易有太极……四象生八卦……，其过程周而复始，其根在易。 正因为易有太极，所以“易”生万物，决定万物。 宇宙万物都是从“易”而生的，自然要遵循“易”的规律。 “易”是世界形成之前的状态。 它包容万物，容纳万物。

陶胜义

老子说：“道生一，道生二什么画什么天，二生三，三生万物”。 其根源在于“道”。 没有“道”，就没有一物、二物、十物。 这个“道”是万物的根本，其根本就是“道”。 它能孕育万物，可以说孕育生命之道称为道。

这里的“道”是万物的本源，与《易游太极》中的“易”是一样的。 “道”能生万物，“道”就是万物之始，也就是我们现在所说的“大爆炸”宇宙之前的状态，而“道”所创造的就是奇点大爆炸。 这个点无限小，但它的质量却无限大。 最终，在爆炸的那一刻，充满了整个空间。

天堂是一种创造

邵雍在《梅花易数》一书中写道：“天分造物为一中心，人心各有事”。 这里的“天”也指万物的本源，“一”指天地即将形成而尚未形成的时候。 与伏羲的“一画开天”有异曲同工之妙。

“天”为何将万物分为“一”？ 因为世界在形成之前，需要一个契机来帮助它形成。 世界即将形成而尚未形成时的“一”，就是这个机会成熟的时候。

盘古开天

关于人类的起源，几乎所有的文化传说都有类似“上帝创造了人”的记载。 关于世界的起源，也有很多类似的传说。 我国的传说是“盘古开天”。

关于“盘古开天”的真实性，我们当然只把它当作一个传说，但它也代表了一种关于世界起源的观点。 世界的起源、人类的起源都与神话紧密相连，说明了当时文明的落后。 但如果我们回想一下，以我们目前对地球和宇宙的认识，那些传说是否更“合理”呢？

一幅画打开天空

现在我们来谈谈伏羲的“一画开天”。 是不是比较好理解呢？ 它实际上讲的是世界的起源。 在伏羲之前，我们对这个世界几乎一无所知。 伏羲“一画开天”，将世界带入了我们的认识范围。 为什么我们能够理解这个世界？ 就是因为八卦。

我们无法理解的世界还能称为世界吗？ 例如，如果有我们尚未探测到的行星，它们是否被视为我们世界的一部分？ 我觉得不应该算，因为我们对他们一无所知，对我们也没有影响。 至少现在是这样。 如果有一天它是我们能够认识和理解的东西，它一定会成为我们世界的一部分。

因此，伏羲的“一画开天”并不仅仅意味着他一画创造了千卦，而是他把当时人们生活的未知世界变成了可知世界。