（知识点）古代诗歌的起源与原始歌谣

（一）诗歌的起源

1. 原创民谣

在没有文字的远古时代，先民们用诗歌语言歌唱。 这些都是原始民谣。

2.诗歌的起源

诗歌的起源不应该是单一的。 源于劳动和日常社会生活也许更合理。 最早的诗歌史是在劳动过程中产生的。 原因是：劳动的历史是人类文明演进的动力。 运动不仅促使人们学会使用各种工具、发明文字，而且促进了人们物质生活和精神生活的日益丰富。

2.诗歌与音乐、舞蹈的关系

在古代的艺术生活和祭祀活动中，诗、乐、舞融为一体。 《毛诗序》：“诗乃志之所也。志在心，言为诗。情感动于心，反映于言。言不足时叹息， “当他们叹息时，他们总是在唱歌，他们总是在唱歌。如果你不知道如何跳舞，你就不知道如何用手跳舞。” 以言抒情是诗，以诗歌唱是音乐，以肢体动作配合歌唱是舞蹈。

第二节 《诗经》的创立

一、《诗经》的形式与作用

《诗经》是我国第一部诗歌总集。 收录西周初期至春秋中期的诗词305首，距今约500年，故又称“诗三百首”。

1. 优雅颂歌

《诗经》分为风、雅、歌三部分。 风包括十五个国家的风格。 雅分为大雅、小雅。 歌曲分为周歌、吕歌、商歌。

二、《诗经》的形式特征

(1)当诗歌与一定的音乐形式相配合时，《诗经》中的所有作品都可以一起演唱。

(2)《风雅赋》的区别在于音乐的分类。

风是周朝诸侯国具有地方色彩的音乐，或称地方音乐。 除“尔南”（周南、赵南）外，其他十三国的封国都在黄河流域。 他们是北风、黄风、魏风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、惠风、曹风、宾风。

雅是周朝直辖（王姬）的音乐，即周朝的宫廷音乐。 除少数作品外，全是西周诗歌。 雅的意思就是正义，也就是所谓的正义。 将优雅划分为雅致和雅致的依据也是从音乐的角度出发。

颂的本义是描述。 它是一首赞美诗，用于祭祀的音乐，也称祠堂音乐。 歌曲分为周歌、吕歌、商歌。

(3)句子结构、组织、节奏比较工整、统一。

从语言和句子结构上看，《诗经》主要是四言诗。 四言诗每行通常有两个节拍，节奏感很强，读起来工整和谐。

《诗经》中的诗歌大多由四句组成，不少篇章采用重章、叠句的形式。 有的诗甚至整首诗是同一首诗的连续重叠，中间只改变了几个词，如《周南·猴子苢》：“采菜玉托，薄颜菜。 才才玉陀，伯言。 菜菜玉陀，薄颜洛。 菜菜玉陀，薄颜洛。 菜菜玉陀。 ”

重章、重复句子的构图结构在情感表达上更容易达到主题集中、反复吟诵的效果。 此外，《诗经》还采用了叠词的修辞手法，又称同义反复，通常用来描述事物的声音或情绪。 如《小雅·伐木》中：“丁丁被砍，鸟儿叽叽喳喳”。 “丁丁”和“莺莺”是同义反复，是《伐木鸟鸣》的象声词。 《诗经》也用双声押韵的词。

上述修辞增强了《诗经》的节奏感。

三、《诗经》的作用

(一)政治功能诗的首要功能

周代实行菜诗制度，并有专门收集民歌的乐官。 采诗的目的是为了体察民风。 诗歌被视为表达舆论和社会情感的媒介或工具，诗歌也成为政治晴雨表。 春秋战国时期，达官贵人把引用诗词作为表达政治思想、交流政治观点的一种常见而高雅的方式。

(2) 礼仪功能

赋诗抒情在一定程度上满足了外交礼仪的需要，因此诗歌在古代具有普遍的礼仪功能。 颂诗一般用在宗庙祭祀活动中，雅诗一般用在宫廷宴会等礼仪活动中，风流诗一般用在地方各种日常礼仪活动中。

（三）教育功能

读诗、背诗、用诗是文化学习、品格修养的重要内容。 社会流行的写诗抒情的人际交往方式，强化了诗歌的教育功能。

2、《诗经》丰富多彩的现实内容

农耕、君臣宴饮、战争、婚姻、爱情……

三、《诗经》与符必行术

过去学者将“风、雅、宋”与“赋、碧、行”合为“六诗”或“六义”。

风、雅、宋是诗歌的门类，赋、比、行是诗歌的三种表现手法。 朱熹：“写诗的人，就是直接陈述事情，直接说话。” “比较的人，就是拿别的东西和这个东西来比较。” “受到它启发的人，首先要谈论其他事情，才能触发念诵的话语。” 写赋的人，就是直接把字摆出来。 叙事和毕都是比喻，兴是指外界的事物触动了诗人的兴趣而引起他的歌唱，诗人找到了谈话点，所以毕兴常用在诗的开头。

赋更适合叙事，比行更适合诗的开头。

4、《诗经》开创了中国古典诗歌的优良传统

《诗经》在中国文学史上具有不朽的地位，不仅因为它是最早的诗集，还因为它是中国传统文化的重要经典。 历代文人学《诗经》，不仅是在文学技巧上，更重要的是在民族文化和精神层面上。 《诗经》为中国古典诗歌的发展所创造的传统首先体现在思想观念上。

首先，《诗经》确立了中国古代诗歌关注社会、忧国忧民、热爱祖国的现实传统。 《诗经》所表达的强烈现实感、道德感和政治使命感，构成了一种“雅”精神，有力地指导着后世诗人的创作。

其次，《诗经》确立了中国古代诗歌表达个人生活的抒情传统。 如果把《诗经》中的诗歌分为叙事性作品和抒情性作品两类，那么《周歌》和《大雅》基本上属于前者，而《国风》和《小雅》则属于后者。 。

第三，《诗经》确立了中国古代诗歌以赋、比、行技法为主的艺术表现传统。 《诗经》开创的写作手法是多方面的。 在赋、碧、行三技中，碧行技艺最具民族文化特色。 比兴成为诗歌创作思维特征的专有概念，被后世诗人广泛运用。 比兴拓展了中国古典诗歌的艺术想象和艺术联想空间，启发了中国古代诗人对意象、寄托、意境、情景交融等诗意艺术的追求。 楚辞、汉乐府、古诗十九首、建安诗、南北朝民歌等，都直接受益于《诗经》所创造的比行传统。 比行经过历代诗人的不断发展，逐渐得到完善和提高。 此外，在诗歌体裁、结构、格式、标题、语言艺术等方面，《诗经》也对后世诗歌产生了深远的影响。 魏晋时期人们所擅长的四言诗我国第一部诗歌总集是什么，以及后世流行的谚语、碑刻、赞歌等四言文体，都是对四言的继承和发展。 《诗经》人物句型。

总之，《诗经》作为中国古典诗歌的源头，为诗歌史的发展提供了丰富的思想资源和不朽的艺术典范。