又见岳飞佚诗，早年曾关注《满江红》词真伪的论文

早年关注岳飞诗词。 他不仅撰写了一篇论《满江红》真伪的论文（《判决不可掉以轻心》，《宁夏大学学报》1981年第4期），还收集了许多岳飞诗集的文章。和论文。 从文献中，将岳飞诗十七首，整理成《岳飞诗集》一文（载《岳飞研究》第一卷，浙江古籍出版社，1988年）。 大学里的这些查书训练，极大地提高了我查找资料的能力。

在几个研究点中，岳飞一直是我关注的对象。 我曾在《文史知识》创刊号上写过有关岳飞的文章，也在《文学史》上发表过考察岳飞孙子岳恪生平的论文。 那本岳飞诗集也一直萦绕在我的脑海里。 20世纪90年代初，民国时期编撰的《庐山志》编撰了一首失传的岳飞七韵诗，发表在《浙江学报》上。

近日，早稻田大学图书馆藏刻的《岳武忠王记》中又发现了一首失传的岳飞诗：

初春九日后，黄花仍待客归。 那人有意帮助中国，不杀死楼兰就不容易回来。

日本刻本《岳飞忠王记》出版于日本文久三年（1683年）。 全书不分卷，收录岳飞诗53首。 书的正面和背面都刻有匾额。 书的正面为：“文久贵海志春刻/学武正集/江藤玉川户版”； 书的背面是：“文久三桂海春刻/江户横山町三丁目/遍京秀林/泉谷锦卫门”。 这本诗集中有从第 28 页开始的诗。 上述诗是《金山寺》系列诗的第一首。 《宋诗全集》卷34所收录的1935年岳飞诗13首中，并无此诗，无疑被列为失传。

刻版《岳武中王集》的来源是明末崇祯十一年（1638年）单勋编撰的一本岳飞诗文集刻本。 我在收藏岳飞诗词时，在北大图书馆查阅了单勋编着的《岳武中王集》。 不知道是我漏掉了还是没有收录，我没有找到这首诗。 我希望有人可以帮我检查一下。

镇江金山寺在南宋初年成为宋金争斗的战场之一。 据宋代刘士举《资治通鉴》卷二记载，韩世忠曾伏击金山寺，险些生擒金兀术。 岳飞与金山寺也有渊源。 岳飞与道岳高僧的交往，还有一段轶事。 金山寺大雄宝殿左侧尚有一浮雕，描绘岳飞、道岳。

从内容来看，岳飞这首诗是在秋天重阳节菊花盛开的时候写的。 这首诗虽然简单直白，但却非常明确地表达了作者反抗蛮夷、反抗汉朝的意志。 《夫欲济华》诗中的“中国”并不是一个固有的名词，也不是一个朝代、一个国家的概念。 新古籍标点时，不能标专名行。 应该是指世界上的文化中心，也就是陈亮在《水调歌头》歌词中所写的“尧之都，舜之土，禹之印”。 由于文明的界限，陈亮在诗的第二句中写道：“榆中当如半羞臣”，而岳飞在诗中既说泉水又说人，“无归还不易”。杀了楼兰。” 与文人诗词不同，文人写的诗一样含蓄，武将写的诗却像刀枪剑戟一样直白。 这首诗应该有助于理解岳飞的思想。

最后我要指出的是，我不敢抢美女。 这首岳飞失传的诗并不是我第一次发现的。 经查明，该权利属于北京大学古代文学系大三学生王澜教授。 2007年，她在早稻田大学担任交换研究员一年。 一直致力于《宋诗全集校正》的王澜教授非常敬业。 他在早稻田大学图书馆孜孜不倦地查找，对宋诗集进行了详细的调查。 这首失落诗的发现只是众多发现之一。 我是在读了早稻田大学中国文学会会刊《中国​​文学研究》第38期上发表的王澜教授的名著《早稻田大学图书馆宋代馆藏简介》后，才注意到岳飞的这首失传诗。 我一大早就去大学图书馆确认了。

“礼数失了，就向别人寻求帮助。” 海外有宝藏。 这是感悟之一。 如果你努力工作，最终你会有所收获。 这是第二种情绪。 身在同一个地方，我对那些精心保护和整理传统文化遗产的学者们充满敬意。

读这首诗，相似的内容很容易让人想起岳飞名下的《满江红》诗。 这是我特别看重的一点。

“少年头白了”——探寻《满江红》词人之谜

看到“少年头白”这几个字，相信很多人都会想起岳飞《满江红》中的名句，“莫等少年头白了，便空虚了”。伤心”。

不过，我的话题并非源自岳飞的名言。

我三十多年前编的南宋罗大经（中华书局，1983）的《鹤林玉露》，载于《朱文公词》卷四甲：

《诗传》《满江红红》诗云：“劳累劳累，何时知足？俗话说，家富而俭，则能退缩。得意时满江红是岳飞什么时候写的诗，止步不前。” ，须知天下将倾覆，满角之人，少年已花白。图图，谁不爱黄金屋，谁不羡慕千钟福。但五人元素不是这样的话题，担心是浪费时间和精力，子子孙孙都会有自己的子子孙孙，不需要采药拜访神灵，只要有很少的欲望即可。 我认为是朱文公写的。 读完之后，我起了疑心，认为一个特别知足、要求不高的人说的话，肯定不是文公说的。 后来在荣南为官时，将瓮娥提拔为羽琰。 他住在文公旁边，想向文公请教这句话。 众人说这不是某人所为，而是一位和尚所为，而这位和尚也自号“慧安”。

在这部记录中，罗大靖讲述了一首诗的作者提起诉讼的故事。 当我第一次读到这句话并咀嚼其中的内容时，罗大靖觉得这与朱熹的思想不符。 后来他在广西做官时，听一位曾是朱熹邻居的同事说。 这位同事曾向朱熹求证这个词，朱熹予以否认。 但朱熹也告诉邻居，误会之说并非空穴来风。 恰巧有一位和尚也名叫“慧安”，人们就把这位和尚的诗寄给了与“慧安”同名的著名朱熹。

罗大靖初读这首诗时的疑惑在脑海中挥之不去，他带着这首诗来到了遥远的广西。 直到听到同事们的故事，他才终于释然。

相信我们在阅读的时候，也会有很多疑惑萦绕在心头。 和罗大靖一起读着上述诗句，勾起了我心中的疑惑的是那句“满角人年少翻白头，无用武之地”。 这句话与岳飞《大江红》中的“莫待少年头已白，空悲哀”极为相似。

几十年来，我一直关注岳飞诗《满江红》的真实性问题。 1981年《结论不可掉以轻心》一文中，提出《满江红》诗为岳飞所作。 现在“满角人，少年白头，无用武之地”这句话映入眼帘，触动了我敏感的神经，我想起了岳飞的《满江红》。

我萌生了尝试另一种方式验证的想法，希望能帮助验证岳飞《满江红》诗的真伪。 翻阅文献，“长出少年头”的说法不少。

明代陈耀文编的《花草繁编》卷二有朱敦儒词云：

龙州多清秋，多愁愁。 叹着自己闲着，年轻的脑袋白了。 人事如是，来来去去。 如果你不回来，谁会留下来？

宋代王迈《臧轩集》卷十三《赠郭五行》诗云：

五菱豪门轻浮，有不可救药的骄傲瘾。 花钱买红尘笑，老死不知寒饥。

可怜的人独自在雪地里，拿着一杯水住在北窗。 穷山里的鬼魂尽情地捉弄我，生命沉重得抬不起头来。

郭俊昔日随祖辈游历，朝气蓬勃。 天无老眼，少年的头颅急忙白了。

有一天，路途艰难，我还没喝完一杯酒就泪流满面。 没有办法用魔法换取黄金，也没有人可以修复鹌鹑衣服上的结。

听了你的话，我的鼻子一酸，错误地站了起来，坐上了儒冠。 英雄在未遇之前就已经被占卜了，所以人们不应该背弃他们。

包括《罗大经》中引用的和尚诗，上述三首诗均使用了“少年头已白”这句话。 笔者认为，三首诗中“灰童头”的使用是相吻合的，并不是继承的。

比较上述诗歌作者的时代。 朱敦儒生活在两宋之交，与朱熹同名的和尚生活在南宋初年，王迈生活得晚一些，在南宋中期。 从这个对比可以看出，“年轻人的头变灰了”似乎是当时常见的句子和表达方式。

一个时代有自己的成语，从词语的使用中就可以看出时代的印记。 从这一点来看，岳飞《满江红》中的“莫待少年头已灰白，才空悲哀”，与《满江红》中“少年头已白”的用法是一样的。以上三首同时写成的诗，都蕴含着时代的印记。 通过语言的时间印记，后人可以对其进行解码，洞察作者身份之谜。

自然，古董和赝品也会用术语进行伪装，但由于时间的差距，最终还是会出现缺漏。 作为一种研究线索，语言所使用的时代痕迹​​也应纳入研究者的视野。 在此基础上，可以同时采用多种方法来解决很多问题。

我读了《少年的头变灰》，也是这么想的。 其实，在《满江红》诗中看到的术语时代的痕迹并不局限于这个“灰少年头”。 南宋末年文天祥所写的《念奴娇·送别邮友》中也可见到“怒火中烧，满腔怒火”的字样。 类似的表达是“永恒而繁荣”。

岳飞诗《满江红》可能性的新旁证

我还想为岳飞《满江红》这首诗的可信度提供旁证。 最近看书，读到南宋周必达《行山记》上卷这样的记载：“（四月底）食金沙寺，登夷山，游伊泰，饮秋泉，亦有西圣遗物，寺内有酉年岳飞留下的石刻，诗文威武。

周必达的《行山记》写于宋孝宗三年（1167年），距岳飞被杀仅26年。 有记载的“己有岁”是南宋高宗建炎三年（1129年）。 这期间，岳飞确实带兵在绍兴地区，与当地人一起吟诗作赋。 有明确的记载，至少有《过漳溪赠张琬》诗：“无心买酒祭青春，空镜叹白发。花下人笑我，可怜马拜访智者。” 这首诗见于清代黄邦宁编着的《岳忠武王文集》，并注明是根据明代成化监编着的《毗陵录》编撰的。 清代吴谦所著《桃溪客家》卷一《岳武穆诗》一文云：“桃溪，名张溪，是宜兴至广德的要道。建炎四年六月。宋代，岳无穆写《兵经》，我到张大年家，有屏书，上书“云路满朝”，又赠张琬一首绝句，他答道：“我们相见不顾春，眼前物不一样。”不新鲜，说形美都是假，不认是前人。 “奏两首诗，盖吴穆桃溪之行，非一时之事。”清代陆新元编的《宋诗志补》卷四十七，亦出自《宜兴》《县志》 ”编了张琬的答诗，题为《答岳鹏举》。《云麓满朝》为宋代赵彦威所著，记载岳飞为张大年题屏。 据我考证，这首诗作于建炎四年（1130年）左右。

不过，从这首诗的内容和风格来看，显然不是周必大在季酉岁时在金沙寺写下的词，因为这首诗不能说是“很强”。 也就是说，周必大看到的碑文一定是岳飞的其他文字。 从时间上看，周必大在己酉岁时所记录的碑文与岳飞的游记相对应。 同时，岳飞还留下了当时的诗歌和歌唱作品。 因此，周必达亲眼所见的“词力极强的诗”“岳飞所题的词，可能是表达他的志向的一般词，也可能实际上是指狭义的‘词’。所以，不知道这首“很强”的诗是否可能是《满江红》的“愤怒”诗。

《文汇报·文汇报学者》第364期

雪琳(2018.10.26) | 岳飞遗诗新发现，再考《满江红》歌词真伪

王瑞来 | 四川大学讲座教授、日本学习院大学研究员

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