靖江婚介所—窦娥与鲁侍萍的有情—靖江星

无论周朴园和卢世平之间是否有爱情，也无论窦娥的冤案是否应该以犯罪收场，在我看来，我都保持中立。 积极的一面在于人物本身，消极的一面则在于社会的整体形态。

周朴园和卢世平之间肯定是有爱情的，但在这样一个封建社会，由于两人身份的悬殊，这种爱情本质上是不平等的。 所以尽管周朴园深爱着陆世平，但由于家庭、社会等因素，他必须放弃私人关系，去追求自己真正需要的利益。 而三十年后，由于他是整个封建家庭的一家之主，他承担了封建社会家庭关系中的最高角色。 他需要在他的儿子、其他仆人和工人之间建立一种关系。 威严的形象，树立自己的“人格”，维持这个最有秩序的家庭的发展。 这就是为什么他必须用金钱劝退，阻止母子相认。 周朴园和卢世平都在努力维持整个局势的平衡，维持现在“最好的就是现在”的态度。 但就艺术效果而言，剧情的本质是先建立平衡，然后打破平衡，最后重新建立新的平衡。 所以，繁漪最终说出这个30年故事的真相，是最光荣、最合乎逻辑的。 正是由于这种艺术效果，才能揭露封建家庭的罪恶，揭示其必然的崩溃趋势。

至于窦娥冤被改编成喜剧，这自然是不被认可的。 这完全背离了作者本人的意愿窦娥冤的故事，背离了作者想要表达的思想感情，背离了对这个社会的讽刺。 只能说是一种满足大众需求的娱乐。 但我不太同意窦娥冤的结局是完全悲惨的。 其实，用梦来伸冤也是一种团圆的方式，让人感觉作者在铺陈一切之后，最后又将一切都包起来了。 而这比单纯让窦娥的誓言实现还要巧妙。 从封建腐败出发，再用封建神权来实现自己的梦想，作者用这种方式让窦娥在封建与反封建之间挣扎，最后妥协，可谓精彩绝伦。

事实上，我在这两篇文章中也有同样的感受。 一种深深的无力感。

正如其他人所说，这与《祝福》中祥林嫂的遭遇非常相似。 甚至可以说，他们三人可以和《红楼梦》中的包大钗联系在一起。 这些作品本质上反映了封建社会的腐败腐朽和对人民的压迫。 而他们都同样投入到“爱”之中。 因为“情感”最能体现这个封建社会中人与人之间地位的不平等，它比权力更加可怜和可悲。 此外，“情感”还可以体现同一社会阶层的人之间地位的不平等。 就人与人之间的情感而言，《宝钗》是上层社会封建制度的牺牲品，而《医学》中的老栓、小栓则是封建制度和底层劳动人民的压迫。 就这样，封建社会苦难的人性本质逐渐显现在我们眼前。