18个虚词 正月十五闹元宵，灯谜魅力大！猜灯谜基本套路和技巧来啦

15岁的三十和灯笼的鞭炮。第一个月球的第15天是传统的中国灯笼节。人们出去享受月球，燃烧灯笼并猜测谜语，他们很开心。 “ Wulin中的旧事物”和其他唱片：“在灯笼节上，帝国城市永远不会睡觉。春日之夜充满了混合的歌剧。诗歌和谜语写在灯笼上，在蜡烛上反映在蜡烛上，列在通道上，并允许人们猜测。”小谜语具有巨大的魔力，吸引了人们流连忘返。

五颜六色的灯笼和谜语闪闪发光。从远古时代到现在的才华横溢的人渴望在灯下展示自己的技能。人们要么停下来思考，要么认为灵感爆发了。神秘而幽默的谜语足以表达自己的感情并激发他们的灵魂，欢笑和喜悦反映了节日的色彩。

您对谜语有多少了解？编辑已经专门准备了猜测谜语的基本例程和技术，让我们一起学习它们〜

谜语结构

谜语的结构由三个基本元素组成，即“难题”，“拼图”和“答案”，这是必不可少的。 “ ”是告诉 的条件，也是 思考的基础。 “神秘”定义了猜测的“业务”，即答案的范围。答案是答案。

例如，“有书籍和勤奋的途径”（主题的名称），答案是“应用机制”。其中，“书籍和勤奋的山区有一条路”是谜语，“纪律名称”是谜语，而“应用机制”是答案。

例如，“花朵褪色和绿色杏子很小”（猜一个技术术语），答案是“最新成就”。其中，“花朵褪色，红色和绿色杏子很小”是谜语，“技术语言”是有限的谜语，而“最新成就”是这个谜语的“答案”。

猜测的规则

有制作诗歌的规则，要注意押韵。有一些方法可以使对联的水平，音调和并行性。猜测谜语也有两种常规规则：

首先，简单的词汇解释或知识问题和答案不能被视为谜语。

例如：每个人都知道“吉林的山脉和河流是世界上最好的”。如果您猜测带有谜语“陆河”的中国地方名称“ ”是世界上最好的，那么这纯粹是书面解释，没有荒谬的味道。如果“ shan”一词与“ shan”和“ jia ”合成，则表示“头”，并猜测是“ ”，底部和表面是无关紧要的，但是它们可以彼此匹配并且非常有趣。

其次，谜语上的单词通常不能出现在谜语的答案中，否则称为“ ”。

例如：停止马匹（猜出一个外国名称），答案是危地马拉，“ ma”一词不符合规范。

除非作者打算创新并故意克服规则，否则他应该避免在猜测谜语时透露春天。

神秘类型

拼图体是指谜语组合的类型和结构，通常称为“方法”或“神秘方法”。

拼图体是从谜语制作的实践中总结的。人们可以方便地理解，分析，思考和使用谜语，这是一些常规的事情。有很多类型的谜语。这是四个主要方法：

1。积极的造型方法

正扣方法也称为积极猜测。该方法直接基于谜语表达的正含义理解推理，从而将答案与谜语联系起来。

例如：“猜测谜语的好处”（猜测电影明星），答案是“ Lizhi”。这个谜语是一个积极的分析。 “猜测谜语的好处”被理解为“猜测谜语有利于启发智慧”，然后谜语紧密相连。例如，如果您使用“选择一天搬进来”（猜一个成语），则答案是“改变世界”，这意味着“再次更改地址”。

2。反向散射法

如果猜测谜语的方法不起作用，则必须调整解码的方法，并且不会陷入单个解码方法中。反向挤压方法与正挤压方法完全相反。它是基于谜语的提示，从另一侧推理并寻求谜语的答案。

例如：“必须制作出色的产品”（猜猜这个成语），答案是“不要使劣等”（不能使解释成为劣等产品）。尽管底部和表面是相反的，但原始含义是相同的。

3。侧面扣法

该方法从正面不理解，也不是从背面猜测，而是靠在侧面或从中间伸出。

例如：“在早晨和晚上吃素食”（猜测食物），答案是“午餐肉”，这意味着在早晨和晚上吃素食，因此强调了吃午餐的食物。

“进入和撤退都担心”（猜测这个成语），答案是“快乐的”，这意味着当您撤退时，您会担心并撤退时担心，并且当您中间攻击“快乐”时，您会担心。

4。区分解决方案

该方法使用具有多种发音和含义的汉字的特征来改变原始含义，并分别解释它使谜语变得有趣。该技术一直被推荐为正宗的谜语。

例如，使用“不诚实”（猜测植物），答案是“长寿果实”。谜语上的“真实”一词不能解决“诚实”的问题，而是被分别解释为“水果”。然后，“长寿”被用来“长寿”来形成谜语“长寿水果”的答案。

此外，还有许多类型的难题，例如添加字符，有害字符，象形图和象形图。有兴趣的读者可以检查信息以掌握更多详细的拼图类型。在学习和分析谜语时，您应该首先分析谜语身体。只有掌握它并熟悉它，您才能理解各种类型的谜语技能和猜测方法〜

今年是一个特别的春节，因此今年，没有人能像往年那样观看灯笼和猜测谜语。让我总结过去的谜语。让我们看家，玩得开心〜

1。LuXun于第一世纪去世。 （扮演一个成语）答案：一百年的制作人

2。建立一个国家的策略。 （说一个字）答案：翡翠

3。七个仙女结婚。 （扮演一个成语）答案：六个神没有主人

4。巴掌。 （测试一个地名）答案：

5。在步行，坐着和睡觉时坐着什么样的动物？青蛙的答案

6。石头旁边有一块皮肤。 （说一个字）答案：休息

7.秋海植物盛开，剩下的李子花（单词）后跌落

[注分析]在这个谜语中，两个字符“ hai”和“ tang”是分离的母亲角色。在角色“ hai”和“ tang”分开之后，“开放”，“风”，“海”，“海”，“ shang”和“ mu”的四个部分。其中，“风”和“ shang”形式“自”和“每个形式”“李子”。标题“跌倒和散射”可以理解为“李子”一词，从“秋海尼亚”掉下来，如果将其与假设的底部单词“流动”分开，则可以将其理解为“ ”。

[评论]这是一种精神上的神圣产品，在创造谜语中具有最高领域。截至目前，在脸上的母亲手拿包被抓住并紧紧抓在底部角色之后，其余的仍然可以形成一个角色并巧妙地露出它的脸。这只是作者的一个谜，这只是谜团的一个例子。这个谜语“在外部非常相似，但内部非常有意义”（借作家的话“偶尔在灯下挑选•使神秘之谜”），它既有成千上万的思想和奇妙的手获得的“智能”所获得的“奇怪”。因此，它可以欣赏美丽而美丽的睡眠，背诵它，并振动金和玉，并在牙齿和脸颊上留下香水！

8。道湖的水深为一千英尺（即）无与伦比的

[注分析]李·拜（Li Bai）的“守德（Wang Lun）”说：“李·拜（Li Bai）即将在船上行走，但突然听到在海岸上的唱歌。陶川湖（ Lake）的水是一千英尺深，不像王龙（Wang Lun）的爱情那样深。”这首诗是由李·拜（Li Bai）在安海（Anhui）的金县（Jing ）徘徊时撰写的。王·伦（Wang Lun）是金县（Jing ）的陶氏（）本地人，经常用高酒娱乐李白（Li bai），两人之间有着深厚的友谊。谜团的答案是联系的。 “ Lun”的“ Lun”被借为Wang Lun的名字，这意味着，中数千英尺深水无法与Wang Lun对他的深爱相提并论。

9。无畏和无意的钓鱼钩（字）

[注分析]“不耐烦”的不同含义是指删除“心（心）”部分的单词“情感”和“迫在眉睫”，其余的是“绿色”和“ Cu”； “钓鱼钩”象形图。基本角色“ jing”是由三个部分组装而成的：“ Qing”，“ Cu”和生动的垂直钓鱼钩。

10。九十九个恶魔被摧毁（书的标题）

[注分析]标题是关于“前往西方之旅”的第99章，这意味着唐·蒙克（Tang Monk）和他的门徒经历了9980个邪恶的障碍和灾难，最后取得了正确的结果。这个谜语的答案是一本古代中药书，最初被称为“黄吉的八十一个艰难的经”，后来的几代也简短地称为“狭窄的经文”和“八十一条困难的经”。这本书是在交战状态时期的Qin Yue 的旧标题撰写的。总共有80章，这解释了有关在问答方式中的子午线和子午线方面，对黄皇帝内部经典的子午线和子午线的疑问。奥秘是将“八十一个”反映在“九个九个数字”中。为了使“灾难”的含义分别解释为“段落”。

[评论]神秘是极大的灵性。所谓的“我想回到你身边，我会在一起，明亮的涟漪消失了，这是一朵奇怪的花的第一个诞生。”所谓的“活力越来越远，没有死亡的骨灰。创造自然，谁会切断它是很棒的？”这始终取决于创作的写作和我的写作。

11。风和雨水中的鹅形成（单词）

[注分析]标题的不同含义：角色“风”和“雨”是空的，中间的中风剩下，其余的是“几个”和“硬币”。 “ ren”一词写在鹅形成中。如果倾斜，应该是“却”。结合“ Ji”，“ Coin”和“ Ji”的三个部分，它成为基本角色“ PEI”。

12.出乎意料的是，Liu Chan失去了Shu王国，为什么Sun Hao在Dusk附近的Wudu（Tang Poem）中死亡

[注分析]三个王国的最后一个时期的事件可以在第112章和“三个王国的浪漫”的第120章中找到。刘皇帝皇后摧毁了该国时，他要宠坏黄浩。当吴的最后一位皇帝孙浩去世，因为他偏爱普通仆人Cen Hun时，他问了“意外”和“为什么面对这个话题，并回答了答案：“这只是靠近Huang，“ Hun”！”这首诗显示在李·香格（Li ）的“攀登莱尤（Leyou Yuan）”中。

[评论]谜语是由作者捏造的，但是句子结构的整洁而深刻的含义不低于句子。这两个句子都凝结了多少兴起和跌倒的东西，以及繁荣和衰落的叹息。但是，作者并没有提出令人震惊的论点。他使用了十分意图，以下单词是三个点。他询问了遭受舒和吴的破坏的原因，但答案是故意粗心的，面对“正义”，这确实是杰作。虽然指一个人的名字，但“ Dunge”一词也反映了这个神秘感 - 皇帝在葡萄酒和性爱中感到困惑和溺水，因此帝国职业就像西方的日落一样，几乎是黄昏。

这样的神奇产品可以传给现在！

13。这是幸福的生活，我不考虑舒（Red Yaver of Red ）的儿子

[注分析] Pei 关于“三个王国·舒Zhi·后来的大师的传记”，引用了“汉，金和禅宗的春天和秋天的春天和秋天的年鉴”：“ Sima Wen和Zen为他饱餐了饱口福，其他人对此感到难过，其他人很伤心，但Zen是幸福的。我不考虑舒。”“ Sima Wen国王Sima Zhao。这个谜团的答案也称为“张守护者的王子”。现在，根据Shu Han的后者领导人Liu Chan的回答，我将其读为“ /Bi的儿子”。 “ Bi的儿子”是指Liu Chan是Liu Bei的儿子。 “昌扬卫队”是指他仍然拥有长期的和平生活（在陈屈服于魏后，他也被命名为“ Anle Gong”），并捍卫了Wei王国，他从未错过他的家乡。

14。胡衣服（唐诗）

[注分析]我所在国家的各种族裔的服装被称为“ Hu ”。例如，曾在交战状态时期的赵国王曾经“狩猎和射箭”，并使用西方和北部种族的衣服教会人们学习骑行和射箭。 “胡”也可以单独解释：胡，问代词“什么，为什么”；服用，穿衣服或进食或进食（例如“服药”。通常，它仅限于服药）。关于该主题的问题：什么是“西装”？谜语的答案：穿衣服和从嘴里吃饭称为“西装”。这首诗是在Bai Juyi的“碳销售人”中发现的：“出售木炭时要赚钱的钱？您的体内食物，衣服和嘴里有什么食物。”

[评论]用一块石头杀死了两只鸟，用一块石头杀死了两只鸟；自我质疑和答案，充满兴趣！

15。，Liu ；从那以后，人们一直在赞美他们（即）

[注分析] 是Xinye ，，赞美Liu Bei的歌曲，并在“三个王国的浪漫王国”的第35章中出版。谜语的答案是不同的。 “ ”的意思是“刘贝伊在这里”。

16。通过编织班车半合并（单词）来阅读的声音

[注分析]“编织和编织”的双关语是指：两个单词“编织”和“ shu”是分开的，每个单词都融合了一半 - 这可以得到“ zhi”和“ shu”一词。 “阅读声音”的不同含义与：发音为“书”一词的音调。在“ Zhi”和“ shu”中，“ Zhi”发音为“ Zhi”，它与“ shu”的发音不匹配，因此被排除在外；而“ shu”是“ shu”发音的发音，因此是谜语的答案。

[评论]理解谜语，吉齐斯的声音以及兰甘的书的声音交织在一起，以创造出一张生动的画面，即男人在过去读过女性。仅这种和平而美丽的艺术观念就足以使人们陶醉和无忧无虑。为什么不谈论神秘技能和神奇的技能，谜语的味道和神秘的甜味呢？

17。东风没有去周兰，铜鸟弹簧锁第二Qiao（谚语）英雄很难通过美女的抓地力

[注分析]唐朝杜穆（Du Mu）的七个字符的说：“破碎的霍尔伯德（）和沙子尚未消失，铁将被上一个王朝洗涤和认可。东风与周兰（Zhou Lang）不同时，而春天的两个Qiaos则锁定了两个Qiaos。”谜语的答案是基于这首诗的最后两个句子，即理解标题：“英雄是悲伤的”意味着，如果没有东风的帮助，红色的悬崖将是没有用的，而后果将使伟大的英雄Zhou Yu特别悲伤且极其不舒服 - 这种“悲伤”将不再是无法通过的原始含义。 “ Pass”是指Cao Cao对吴东部的破坏，而美丽的姐妹Da Qiao和Xiao Qiao被绑架在平台中 - 这个词“ Guan”一词并未将其解释为“ ”，但实际上表示“ ”。

[评论]一个词是自然而新的，奢侈品消失了，事实也被揭示了。阅读这个谜团不可避免地会让人们叹了口气：“山脉很高，月亮很小，水很大，我叹了口气，我叹了口气，以前的王朝忙于分离主义的统治；南方学者不愿意欢迎魏武，东风愿意帮助Zhou Lang。”

18。在教育之前，约束奴隶心（电视连续剧）女权主义权利

[注分析]面部句子似乎说过去一个女人想放弃以前的订婚18个虚词，并选择另一个不错的比赛。实际上，“ xiu”一词的前半部分被切断，其余的“木材”与“ su”一词的中心相关 - 它成为了神秘“女权主义权利”的答案。

19。与我的同伴（木名）进入森林

[注分析]当标题“与我一起进入森林”时，含义可以称为“ wu”和“ tong”，伴随“ lin”一词；谜语“ ”的答案正是“ Wu”，“ Tong”和“ Lin”的不均匀部分。

20。像镜子一样，像梳子一样，像弓箭一样，就像钩子一样，像眉毛（商业条款）本月的损益

[注分析]谜语描述是“古代人”一词使用的对象来描述月亮。 “我还怀疑上的镜子在蓝云中飞行。” （Li Bai的“金月旅行”）这是“像镜子”； “我用勤奋的梳子将月亮梳理，我将回家十英里。” （lu你是“参观山”）这就是“像梳子”； “第一个月亮就像弓一样，但尚未歪曲。” （Miao的唐朝儿子）这是“像弓”； “坐着看月球就像一个钩子。” （Tang 的Gu Kuang”）这是“像钩子”；“第一个灵魂就像蛾的眉毛。答案是基于此的：这是月球从丰满到缺乏（过程）的过程。 “利润和损失”与对利润和损失的相互理解无关。表面上列出的顺序实际上是由于完整和逐渐的缺陷。

21。池塘的阴影很稀疏，风景也很弱（植物就像苔藓）和杉木海。

[注分析]“稀疏李子”的不同含义是指“李子”一词分散，并由“木材”和“每个”制成。用两个词“ chi”和“ ”，两个部分“场景”和“ ye”是空的，其余的为“风”和“山”。结合“木材”，“桡”，“风”和“每个”的四个部分，形成了“风”的答案。

[评论] Lin 的句子的风格和魅力“稀疏的阴影和倾斜的水是透明而浅的”，是精致而精致的，没有转换的痕迹。在本文中，“一”一词被用作秘密消除的函数词，例如“贝山的微弱峰是无限的”，这是人们无意间的方式最令人困惑的。

22.不要相信中央平原，也没有姓氏（宣布）庄严地宣布

[注分析]诗“与 yi从瓜苏面对面到吉林的斗争”的诗说：“有一个白人发誓要摧毁胡子，而英勇的军队吞下了100,000个吞噬了吴。最后一句话是郑的誓言夺回中央平原并恢复明朝。它很强大且雷鸣般。答案是不同的。 “郑”指的是这首诗的作者郑昌冈，“声音”解释“宣言”和“明”是指明朝。

23。上帝知道，上帝知道，我知道，我知道，什么是无知（山名2）

[注分析]“后来的汉朝书：杨Zhen的传记”记录：Yang Zhen新任命为的州长。当他上任时，他“她经过了樟宜，所以琼的国王被任命为樟宜族的指挥官。他拜访了他并接受了拜访。晚上，他有十公斤的金子来拯救地震。Zhen拯救了地震。我知道，众神知道，儿子知道，什么是无知？

24.水没有尾巴，仍在握住柱子（单词）

[注分析]“尾巴天生有支柱”的典故。根据“ ·”的说法，“尾巴和女人出生在横梁下（桥）。女人没有来，水不去，她握住横梁，支柱和死亡。”实际上，“水”被用作“现”，角色“ Sheng”的末端是“一”，而“支柱”是象形文字上的“ |”。 “酒”，“一”和“ |”的三个部分合成“果汁”。

25。保持世界上的纯真（化妆品，滚筒百叶窗）滑石粉

[注分析] Yu Qian在明朝中的“石灰歌曲”说：“成千上万的锤子和成千上万的凿子从深山上出来，大火燃烧着它们，好像它们是闲散的。不要害怕被碎成碎片，而是要使您的无罪保持世界。”底部根据模式逆转，“粉红色”直接遵循诗歌的第一句话的含义，“粉红色”表示慷慨和直立。

[评论]“光”一词是如此强大，以至于它渗透到纸的背面，它的精神飙升！ Jin的Lu Ji的“ Wen Fu”：“这一课是空的，是为了生存而责备，敲响了孤独并寻求声音；字母太长了，以至于它是如此之大，以至于它是如此之饱，以至于它是如此之深，以至于如此之深，以至于如此之深，以至于被压了。”这句话还涵盖并扩展了这种“说一个人的愿望”的创造动力，创造性的写作方式和艺术吸引力。

26。这意味着观察到上层和下层（Ming ）棕褐色

[注分析]“平均医生”的第12章显示：“歌曲书说：“风筝飞向天空，鱼跳入深渊。“这意味着观察角色“生”的上层和下部。 “官”和“正”与上层和下层相结合，并且建立了“官”一词。

[评论]清朝的“ Lanhu Tiger”包含了四本书的奥秘，使用“ Zong”捕获“上下观察”句子。这项工作是关于从过去的学习中学习而没有坚持过去，继承了传统而不受传统的限制，大胆地探索并故意寻求改变，这使旧思想变成了新生活。可以说：“谢谢在您已经暴露后，尚未恢复后，您将成功”！

27。山路的弯道（雨标记）（单词）字母

[注分析]标题上字符“江”中的垂直中风是象形文字的方式，“弯曲”就像“江”； “江”中的四个点是角色“江”的残留标记，形状就像雨量标记。 “雨量”在“小径”弯曲之后导致“山区”角色，并成为底部的角色“ han”。

[评论]山雨洒了衣服，绿头发粘在头发上。它不是丰满，而是丰满，不是雕刻而是优雅。它是厚的，是白色的，精神和谐和湿润。这是一件很棒而完美的，并且手工艺已密封。

28。WuGui的妻子很生气，成为了一位美丽（“梦想的红色豪宅”的男人）

[注分析]在清朝的长长叙事诗《 》中，有一句话“六军在哀悼中哭泣和哭泣，当他们生气时它们都变得美丽。”吴桑吉（Wu ）以多种方式带领清军进入了传球，而明朝则报仇了他的亲戚，但实际上发泄了他的愤怒，因为他心爱的 chen 被带走了。在诗中，“美”是指圆度。神秘的“吴”的答案是指吴桑奇，而“ gui”的意思是“宝贵，尤其是被价值”，而“妻子”仍然称为“他的妻子和孩子”。黑暗中的人最初是郑魏尤恩（Cheng ）的著作《红色梦想》（Dream of Red ）中的一个小角色。他是青温的堂兄的妻子，也可以被称为“吴吉的妻子”和“吴吉的妻子”。

[评论]点缀的文章是通过情感感动的，并且表达了单词，而观众则被单词覆盖以输入情感。沿池塘的摇摆以探索源头，即使它是僻静的，它也会被揭示。这首诗的含义是光滑的，没有藤蔓或树枝，那么为什么不良好的结构呢？

29。他被召集回到老师（命名）

[注分析]标题句“光光”表示单词“光”的上部和下部分偏离； “光”一词被“光”代替，而“光光”是指召唤字符“光”以返回字符“光”;这“光”在哪里返回？它是在偏差之后角色“光”的角落之一 - 右下角的稀疏位置，形成了谜语的答案。

30。客人的心仍然与的头（Word）相连

[注分析] BA ，也称为“ BA桥”，位于当今西安城以东十公里处。 “ sanfu ·桥”：“桥位于长'的东部，它越过水以造桥。汉人将客人送到这座桥上，摔断了柳树，向告别。”后来的唐人也跟随风，称为“灵魂桥梁”。将谜语“ ke”一词的中心链接起来，这是“ ba”和“ qiao”和“ qiao”和“ wood”的第一个头，然后获得底部字符“ di”。

31。您可以用手（机械工具）挑选星星，然后抓住轻巧的抓斗

[注分析]歌曲王朝的诗歌的诗《古代和现代诗歌谈话》的记录：“杨·旺格（yi）无法说话了几年。有一天，他的家人拥抱了他的塔楼，突然触摸了他的头，他的家人说：'既然他能说话，他能说，他能成为一首诗吗？''''''''说：“是的。”因此，他背诵了这首诗“爬上塔”，并说：'危险的建筑物高100英尺，他可以用手挑剔。两个句子“晚上在山顶寺庙里睡觉，举起双手触摸星星”，这与此略有不同。”因此，标题中的句子应判断为Yang Yi的颂歌，Yang Yi是Song 年轻时的人。谜语的答案是“ dou”，与“恒星和杜”不同，后者用来弯曲脸部和“星星”。这也意味着“用手举起”以查看底部。

32。当您沉闷和休息时，您必须亲自检查您的临床经验（医用名词）

[注分析]明王朝朱·鲍勒（Zhu Bolu）的“家庭管理格言”：“在黎明时起床，扫庭并将其拆除，然后在内部和外部保持干净；当您呆呆并休息时，请锁上门，必须自己检查。”现在，您将获得谜语的答案。 “临床”是指晚上上床睡觉前，“经验”是指“检查和测试后”。

33。参见kui guang（古代科学家）及其团队

[注分析] ，星形名称。 “大历史学家的记录：天堂之书”：“比尔和毛泽西是天奈。” “ ”说：“ 的两颗星在Bi和Mao中，是该国的主要边界。” 指的是的光，二十八个星座之一和西部白老虎的七个星座。分开标志就像区分标志一样。西方的七个星座是：Kui，Lou，Wei，Mao，Bi，Ju和Shen。 “毛”和“ bi”之间的“ ”距离“ kui”不远，并且自然可以看到它的“光”。由此，我们知道该主题是有充分基础的。难题分为不同的含义：从“ ”一词的笔触中，在逐步拆除“ kui”一词后，这正是对谜语“一行”的答案。也就是说，“田”远离了“ kui”的上部，其余的角色“ yi”； “ Jie”从“ Kui”的下部和其余角色“ Xing”中消失。

[] The base of the two- , such as the seven- face made by the and , first, it and in the , and it must be firm and , and in the layer of , it is clear and , to the belt bones; , it the of words, , and . The must have puns, the must be , and the must be . Like this , it is that it can the in the and down from to .

34. Lao Tzu into the Three Qings (name of the ) Nie Er

[Note ] The page is in the 77th of "The of the Gods". "Laozi" means Li Er, so he it with his name "E". to the story of this , when Lao Tzu and the of Sect the , he " the fish tail crown and saw three rays of qi out from the top and into the Three Pure Ones." These "Three Pure Ones" refer to the three lords of , and . Laozi's Yuan, there are four, the four "ears". The to the "Nie Er" is as : the four words "Ear".

[] Only when Laozi the Tao can he be ; the " of miles , and works of years to a ", can he be born in this good !

35. "When Zi River , you will be ." "When Zi River , the leave" ( noun) The of earth and wood

[Note ] "The of the ·Qi Ce III": "There are earth and peach (peach wood ). Peach say to the earth : 'Zi, the earth on the west bank, and the is a human being. By of the year, rain fell and came, then you will be in vain.' The earth said: ', the earth on the west bank, and I will be in vain, then I will be in vain. Now, the peach in the east are and cut into . When the rain falls, and the are gone, then what will the one who is ?'" This the earth and peach was a who uses the to not to enter Qin . This is also shown in "The of the : Zhao Ceyi" and " of the Grand : of ", but the "peach stalk" is " man" in that place. The to the "The of Tumu" out the of Tumu Fort in the 14th year of (1449). Now the is: the earth dolls and have ( by the Zibo River).

36. hooks, big sword, and the , the (ie) The and trees are all

[Note ] The two are of the names of six in . There are both "grass" and "wood"; it is also ", and , which the sign of wars.

[] Liu Yanhe's " · Art" says: "If a chess-like text, then the will be , and the will be to the rules to wait for the to meet the . The will not be . When the is at its , the skill will be used to enter the and taste will be born, and the words and qi will be mixed." Isn't it okay to use it to the idea of ​​this !

37. Fork hands to turn into five poems (words)

[Note ] The " hands" on the face was a of the Tang poet Wen . to 4 of "Bei Meng " by Sun of the Five : Wen "is as as Li , and was named 'Wen Li' at that time. He was and in small fu. Every time he the exam, he used to write fu, and all eight fu hands (both hands each other and for a fork) were . In the , " hands" imply that there must be a word "hand" in the . "Five poems of vain" are five ; each is four , and the five are for , which is also " (英) text (阿)", which can be as the word "阿". "" means a , which to the of the two "hand" and "" to form "Qing".

38. Mu Li Rong Tao is in (word)

[Note ] of the as "four wood" or "wood four ", and to the , we can see that there is a "wood" in the four "mu", "li", "rong" and "tao", and they are by "four " east, west, south, north, or left, up and down; " ", it that there is "wood" in the first half of the face "mu, Li, Rong, Tao" - this is based on "" of "wood", which is based on "Young ·Sui Shi": "A and Yi to wood, and wood is in ."

39. The glory and girl are at each other from afar. Why are you the only one who is to the river beam (name)

[Note ] The "Yan Song Xing" by Wen of Wei, Cao Pi, a woman's miss her who was a guest in a . It is a work. The title is taken from the end of his poem. Now the is into three parts: "", "Nuo" and "One". The of "年年年年" is: the word "年年" is with the word "年". "" is used as "one" in the shape of an . "典" to the two parts of "典" and "典" in the "典", which means that it is to the of "one", and only ends with " at each other from afar".

[] This work is , the real ones are , the vast ones are not , and the ones are not , and the that take the poems of the to the .

40. He (a from a Ming ) After a years, you can still his

[Note ] The basic text is found in 5 of Li Zhi's " Books" by . It was a that Li the and of Ji Kang and Ruan Ji in the Wei and Jin . Enter the and take the shape and of the "Qian" and "Man" in the . Then he said to the word "he" in front of the word "金": If you the word "金", you also want to see the word "金" - "金" and "金" can form the word "金". Here, the word "来" must be from a noun to a verb.

[] The four- 's tone is to frame it out of thin air; , these in the sky are all close to the , and all the doors reach the sky. of the pen with magic, I get naive from the game!

41. If you want to Cao Gong, you use fire to ; is ready, and you only need the (Cipai 2) to make the the red of the river.

[Note ] The title is the of Kong Ming in 49 of " of the Three " which said that "the 's qi is ", which is a major plan to use fire to break Cao. The to the is read in , such as " /Let ", and I feel that it is the words on the that make the River burn red by the war.

42, in front of the ( Go ) Ma

[Note ] The poem "The Wind the Songs· of the Wine Store" by Yu , a of , Song : "A long is spent on , and I am drunk by the lake every day. Yu Gong is used to the road by the lake, and by, and buys in front of the . and in the of red , in the of green . The warm wind is ten miles long, and the are on the sky, and the are on the side of the . The boat the and , and the are there, the lake water and the lake smoke. , I will come to find the on the road." 3 of Zhou Mi of the Song : "Old in Wulin" also : "One day, I will be the The boat the . There was a small wine shop next to the , which was quite and clean, and the . The word "Feng Song" was on the top. (note, to Zhao Gou) in his eyes and him for a long time. He asked who did what he wrote, which was by Tai Yu . The and said, "This poem is very good, but the last is not from the of the . 'It was to say, 'It will be very to the '. It was to give me a visit (that is, take off my and put on my ) and say, "Now I will be from the first half of his poem. Those who pass by are jade caps and ; why do they pass by ? I am used to the road by the lake and the of the , I will stop at the "" and close to "". The word "" has been wine since the Tang . Du Fu's "Bobo" said, "When I heard the Tao Yun's , I was drunk when I just a cup", "-Four Poems, " "Buy in Yuhu", and Li Zhao's "Shi Shi " "Wine is... the in the earth cave in , the in , and the in ", all of which use of 葡萄酒。

43. The gates and be , and the three Qins are into ()

[Note ] The topic seems to talk about the Chu and Han, and also seems to talk about the of Gong Xun in the West, but in fact it is to the basic words. The " " means to the "ke" part of the "he", and the "门" is "门"; "公" means "门" and "公" " means "门" and "门". The next " the three Qins" means the "three" in the upper part of the "Qin", and the "Yu"; " " means "Yu" and the of the "Han", which also "Yu".

[] This work is in "Three Rules of ", and it may not be . The is that the two on the face the to the , and dense, but not , but not , and also the is like a 's !