金朝元好问摸鱼儿·雁丘词：问世间情为何物，直教生死相许？

世界上的爱是什么？教彼此同意生命和死亡意味着什么？ - 金王朝·元·霍恩（Yuan ）“ · CI/”询问世界，爱是什么？这是直接教生死以互相同意的？

摘自Jin Yuan 的“ · CI/”

在年，我去了宾州进行测试。抓住鹅的人说：“我现在抓了一个鹅并杀死了他们。离开网的人是悲伤的，无法离开，所以他把自己扔到了地上并死了。”我买了它，把它埋在芬河上。我建造了一块石头来了解它，并将其称为“ ”。大多数旅行者写诗，我还写了“ CI”。商王朝的旧豪宅是没有锣的，现在它已更改为确定。

诗，写鸟，抒情的爱翻译和评论

翻译

我的天啊！我可以问世界上的每个人，这两个使这两个飞行鹅彼此与生死相处的爱是什么？

南方和北方之间的距离都在一起飞行，无论冬季和夏天有多少冬天，他们仍然相互依赖。

尽管很乐意一起飞行，但分开确实很痛苦。目前，我意识到，痴迷的两个鹅比世界上迷恋的孩子更迷人！

彼此依赖和密不可分的不可分割的夫妇已经去世。 Yaner的真正爱在她心中应该知道她已经走了数千英里之外，她的未来是模糊而漫长的道路。每年，她都会飞过数千英里的山脉，晨风和傍晚的雪，失去了一生的爱。她一个人。独自生活的意义是什么？

这个芬河地区最初是汉皇帝参观并被娱乐的地方。每当吴皇帝参加游览时，笛子和鼓总是很大，桨在各处唱歌。它是如此生动，但现在是冷烟和腐烂，这是一种冷又被忽视的。

吴皇帝已经死了，召唤灵魂是没有用的。为此，女山神徒劳地哭了，但死者不会返回！

两个鹅对生与死的深情甚至嫉妒天堂。牺牲自己的爱的鹅永远不会像金莺和吞咽那样变成尘土。

它将保存在过去和生命之后，并将永远持续下去。疯狂地唱歌和喝酒，拜访了墓的旧地方，向这对夫妇的亡灵致敬。

欣赏

询问世界，什么是爱，这直接是对生与死的祝福。对野鹅的生与死的热爱使作者深深地震惊了。他将震惊，同情和触摸变成了有力的问题，问自己，问世界并问天堂，爱是什么？第一句话突然问了一个像雷声这样的问题，从空中浮出水面。就像熔岩沸腾一样，冲出来。正如Tang 后来在“ Peony •铭文”中说的那样：“爱的到来，生命可以死亡，死亡可以重生，生命可以死，死亡不能诞生，所有人都不是爱的终极爱。”爱在极端的地方，生与死是什么是真的？作者的质疑引起了读者的深刻思想，并唤起了人们对世界上对生与死的真爱的热情赞扬。在“生与死承诺”之前添加了“直接教学”一词，这进一步凸显了“爱”力量的宏伟。这首诗的开头受到了质疑，突然之间，第一个声音好像马在弓上弯曲。它积累了足够的笔触，以描述鹅为爱的牺牲，并升华鹅为爱而牺牲的内在含义。

两名乘客在世界上飞来飞去，旧翅膀经历了寒冷和热量 - 这两个句子描述了鹅的感人生活场景。鹅于秋季向南，春季越冬，并在春季返回北部，一起呆在一起并一起飞行。作者称他们为“双飞的客人”，为他们提供了世界上夫妻之间的理想爱情。 “世界就是北部”从太空中写道，“几次寒冷和热量”不时地写着，并利用高度的艺术摘要来撰写有关鹅对生命的依赖，并为以下爱情牺牲奠定了必要的基础。

喜悦，分离和痛苦，还有更多愚蠢的孩子 - 这在这里：这里。这些句子说，鹅已经在一起生活了很长时间，这不仅是聚会的喜悦，而且是分离的痛苦，并且在普通生活中形成了不可分割的感情。很长一段时间以来，这些“双重飞行乘客”长期以来一直相爱，并且充满激情和决心。 “迷恋的孩子”这三个词包含诗人的悲伤和同情，也使人们想起了许多真正彼此相爱的男人和女人。

你应该有话要说。有成千上万英里的乌云，成千上万的山脉和傍晚的雪，阴影会呢？ -jun：指牺牲爱的鹅。这四个句子是对野鹅的心理活动的细致描述。当圈圈的网揭开了两个生物的梦想时，作者认为，顾势将不可避免地遇到生与死，爱与生命的冲突。但是，这种犹豫和选择的过程并没有影响野鹅死亡的诚意。相反，足以表明爱情死是在深入思考之后的理性选择，从而揭示了爱的真正原因：彼此依赖并且不可分割的不可分割的夫妇已经去世了，他们是孤独的，并且在前方的道路上很孤单，他们对​​生命失去了爱。即使Xun生活有什么意义？因此，他下定决心，“停下来死亡”。 “数千英里”和“成千上万的山脉”描述了漫长的旅程以及“蓝云”和“夜雪”的困难前景。这四个句子使用设置技术来揭示野鹅心理活动的轨迹，并解释了他们牺牲爱的深刻理由。

越过芬路，那时孤独的长笛和鼓。荒芜的烟雾仍然是平坦的 - 这几句句子使用了历史遗迹的回忆，以及对您面前自然风光的描述来夸大鹅在爱情中死亡的不朽含义。 “汉芬路”是指汉皇帝当年的访问。 “寂寞，那时的长笛和鼓声”是一个倒置的句子，即，那时的长笛和鼓是寂寞的。 Chu：也就是说，在Mang之后，Ping Chu是。这些话意味着，在这个芬斯岛地区，它最初是皇帝快乐地旅行的地方，但现在荒凉，有扁平的森林和荒凉的烟雾。根据“大历史学家：狂山书的记录”，韩皇帝曾经带领所有民事和军事官员前往芬河访问Houtu。吴皇帝写了“秋天的风书”，其中包括“散布在塔和芬河上的船”，越过山上，抬起山脉，抬起了普通的波浪，笛子和鼓声和桨唱歌”。可以看出，那时的笛子和鼓声嘈杂，桨在各处唱歌，山脉和山谷在唱歌，如此生动。但是今天，到处都有冷烟和下降的场景，以及一个被沮丧和被忽视的场景。过去和现在，繁荣与衰落，噪音和忽视形成了鲜明的对比。在这些句子中，诗人利用吴皇帝的访问来炫耀自己的财富一段时间，瞬间，烟雾和云消失了，与真爱的永恒存在相比。

哭泣的灵魂有什么意义？山鬼哭了，风和雨 - 句子不像拟声道。句子“ chu ci·六文”的末尾使用了“生”一词，因此称为“生”。这句话意味着吴皇帝已经死了，召唤灵魂是没有用的。山区幽灵在风和雨中哭泣 - 在“ Chu Ci·九首歌曲”中有一个名为“山鬼”的章节，描述了山中女神的悲伤。我们在这里谈论的是，山上的幽灵徒劳无功，死者消失了。上面的两个句子使用经典的“楚奇”来对比野鹅的真实爱的永生。上帝嫉妒。如果您不相信，金莺和燕子都是黄色的，这是鹅对生与死的感情，甚至嫉妒天堂，所以这对牺牲自己的爱的鹅永远不会像普通的金莺和燕子那样变成黄色的地球。相反，“在生活之前和之后保持声誉”，并永远持续下去。这些句子突出了野生鹅的爱牺牲的贵族，并为寻找下面的鹅山奠定了坚实的基础。

创意背景赞赏2

这首诗被称为“事物的颂歌”，确实是抒情的。作者通过丰富的想象力疾驰，并利用隐喻和拟人化对鹅垂死的爱情的故事进行了深入而精心的描述，然后开始描述充满悲惨氛围的环境的描述，塑造了鹅的艺术形象，他们忠于爱情，并忠于生命和死亡，并忠于生命和悲伤和柔和的爱情歌曲，并构成了一首悲伤和触觉的爱情歌曲。歌词中野鹅的悲惨死亡象征着对年轻男女的无辜爱的赞美，这深刻体现了诗人的进步爱情理想。皇帝的仪式的消失与诗歌中的的永恒存在对比，这表明无辜的爱在诗人的思想中具有至高无上的地位，这也反映了诗人简单的以人为导向的思想。歌词描述了牺牲爱的鹅，不会像金莺或燕子那样变成黄土，这强调了他们对爱的忠诚的永生。这位诗人处于历史的高峰状态，并写了关于这种不可磨灭的精神的文章，这使读者欣赏他的惊人见解。在这项工作中尊重爱情的意识与Liao and Jin文学的传统是一致的，这些传统是直接和尊重爱情的，并且与诗人年轻时的浪漫迷恋有关，并且与“ Dong 's West ”的精神有关，后来的Yuan Zaju的精神是亲切的个人价值观和亲切的个人价值观和挑剔的精神。整首诗的情节并不复杂，但写作是多种多样的。在初期两个句子中提出问题，并深入描述它们。

感谢三

歌词的第一章是“世界上的爱是什么？是要教生死以互相同意的是？” “问题”一词突破了空中，并向那些奉献爱的人提出了问题，这实际上是那些奉献爱的人的赞美。 “对生与死的直接教育是对“什么是爱”的令人震惊的答案？“直接教学”一词在“生死许诺”之前添加了“直接教学”，进一步强调了“爱”的力量。两个句子东方“东方”和世界一起飞翔，旧的翅膀在寒冷和热量中飞翔。客人”，给他们世界上夫妻之间的爱的理想色彩。“世界是北方”是用太空写的，“几次寒冷和热量”是从时间写的，并利用高度的艺术总结来描述鹅彼此依赖的生活之旅，并支持彼此的生活之旅，并为众所周知，您应该为众所周知，阳光普照，阳光普照。这四个句子是对鹅在爱之前的心理活动的细致描述。当圈圈的网揭开了两个生物的梦想时，作者认为，顾势将不可避免地遇到生与死，爱与生命的冲突。但是，这种犹豫和选择的过程并没有影响野鹅死亡的诚意。相反，表明死爱是一个深刻思考之后的理性选择，从而揭示了爱的真正原因是一个理性的选择。

这首诗的第二节经文使用自然风景的描述，在他们的爱之后引发了鹅的痛苦。 “芬的道路很孤独，长笛和鼓是孤独的，而荒芜的烟仍然是平坦的。”这三个句子描述了鹅被埋葬的地方。 “ Yan Hill”所在的地方，汉朝的皇帝来巡回演出。当时，笛子和鼓声大声，桨在各处唱歌，山和山谷在唱歌，如此生动。但是今天，到处都有冷烟和下降的场景，以及一个被沮丧和被忽视的场景。 “我应该怎么说些震惊的丘？山鬼在黑暗和风和雨中哭泣。”这两个句子意味着鹅死后无法复活，而山鬼徒劳地哭了。在这里，作者融合了风景和抒情的描述，利用荒凉的风景揭示了鹅的悲伤生活，并向诗人的慰问和遗憾表示了爱的爱。 “天堂嫉妒，但我不相信，金莺和燕子都是黄色的。”鹅的爱牺牲的写作将使它不会像金莺和燕子那样埋葬羊皮，这是未知的。它的声誉将引起天堂的嫉妒。这是作者对拥有爱的鹅的赞美。四行“永远永远，我唱歌和喝酒来参观鹅山”，描述了诗人将永远致敬鹅山。

这首诗被称为“事物的颂歌”，确实是抒情的。作者使用隐喻和拟人化来深入而精心地描述鹅死于爱情的故事，然后引发悲惨的氛围和环境描述，从而创造了忠于爱心并忠于生与死的鹅的艺术形象，并构成了一首悲惨的爱情之歌。整首诗的情节并不复杂，但写作充满了起伏。一开始的问题是关于两个问题，叙述被深入描述和描述。鹅在他们的生命之前，鹅，去世后的痛苦，过去的记忆以及未来的前景，反映了前后的痛苦，并具有很高的艺术价值。

歌词利用皇帝仪式的消失来对比的永恒存在，这表明无辜的爱在诗人的脑海中具有至高无上的地位，也反映了诗人简单的面向人物的思想。整首诗的情节并不复杂，但写作是多种多样的。在初期两个句子中提出问题，并深入描述它们。

赞赏四

这首诗是在金王朝的皇帝（1205年）的第五年写的。尽管在他的晚年进行了修订，但通常是原始工作。这首诗的第一部分根据简短的故事的摘要追求爱的事业牺牲牺牲：前七个句子利用我来观察事物，寻找巨大的时空和空间，以突出他们的深厚的感情和长时间的感情，分享快乐和痛苦，并依靠彼此互相依靠；最后四个句子用我来保存东西，模拟死去的鹅的嘴，并解释他们献爱的原因。第二部分描述了致敬，前三个句子夸大了鹅山所在环境的忽视和孤独。两个句子“捕捉灵魂”描述了鹅的灵魂和鹅灵魂的悲伤。 “天空嫉妒”的两个句子认为，这是爱与死亡肯定会永远被记住。最后四个句子指出了建造鹅山的意图。

Yuan 的礼貌是Yuzhi，他的化名是。他来自台湾的西隆（现为新月，）。他来自北魏王朝的西贝氏族图奥巴（Tuoba）。 Yuan 收养了他叔叔。他能够在七岁的时候写诗歌，并在14岁时学习了Hao ，并在六年后实现了他的职业生涯。在的第五年（1221），他没有被选中；在（1224）的第一年问世间情为何物，他被授予Rulin Lang的头衔，并晋升为国家历史学院的编辑。他是，和的县治安法官。在第八年（1231）的秋天，他被命令进入首都。他被任命为上海和祖西的部长，并被任命为司法部。他死于元王朝江宗皇帝第七年。他精通诗歌和散文，并为金王朝期间的诗歌感到自豪。他的诗歌和歌词都很沮丧，他经常被时代的作品唤醒。他在“诗歌”上的三十次无声在中国文学批评的历史上具有很高的地位。他的作品包括“ ”，也称为“ ”，并编译了“ ”。

Yuan

我应该回到我的生活，我应该永远想念你。枕头前的眼泪在台阶前下雨，窗户滴落直到明亮。我记得那对捡起果岭的夫妻，他们将奖励和冷食带到了水牛。奴隶很难出来，所以我会教你富有同情心。春天的思想是混乱的，心碎了。如果您不明白一个字，您将关注成千上万的Qus和Liang 。谁会想到不会形成一个人的结，而相思的结会变成。我建议您经常来到醉酒的土地上，这是一个没有悲伤或仇恨的地方。相思的地方，年轻人就像一个梦想，骑在凤凰城和童话宫上。我想问一下河水和海水，您的爱和conc悔的心感觉如何？我只想表达我的意思，我只会在赢得后才想念您。我恨你，不像河塔中的月球，北，北，北，北，北和南，只能互相跟随而没有分离。他没有茶或食物，他什么也没说，他只是保留了ha乱的人。 4月17日是去年我与您分手的那一天。当隐藏相同的穴位时，没有什么可期望的，他的命运将变得更加困难。